Ni saa sita jioni siku ya kwanza ya tamasha la OFF huko Katowice, na umati unakusanyika mbele ya moja ya majukwaa kutazama wageni wapya Tercet Imperial. Wakiwa wamevalia jaketi za nyloni za mtindo wa disco, tracksuit, na kofia za Chicago Bulls, mpiga kinanda Piotr Zabrodzki anacheza melodi kali za asidi zinazovuma, huku mpiga ngoma Jan Emil Młynarski akidumisha mdundo wa haraka usio sawa unaokumbusha mipigo iliyotawanyika ya footwork—mtindo wa ghetto-house ulioibuka kutoka Chicago mwishoni mwa miaka ya 90.
Wachache kati ya wale wanaocheza mbele ya jukwaa wanaweza kutambua kwamba wanasikia kitu cha Kipolandi dhahiri: oberek, dansi ya kitamaduni yenye mdundo wa tatu (triple meter) ambayo jina lake linatokana na kitenzi cha Kipolandi "kuzunguka," kwa sababu kwa kawaida huambatana na wachezaji wawili wakizungukazunguka kwenye sakata la dansi kwa miduara.
"Tunacheza muziki wa kitamaduni, lakini kwa ala tofauti," anasema mwimbaji kiongozi Joanna Sztucka. Katika albamu ya kwanza ya Tercet Imperial, Prymat, melodi na maneno ya nyimbo za kitamaduni yamefumwa katika utayarishaji wa kisasa: violini na ngoma za kuvuta zimebadilishwa na synthesiza na pedi za ngoma. "Ni jaribio la kuunda historia mbadala," anasema Młynarski. "Tunafanya hivi hasa kwa watu ambao hawajui chochote kuhusu muziki wa kitamaduni na hawana haja ya kujua chochote kabisa."
Tercet Imperial ni sehemu ya harakati kubwa zaidi. Mbali huko Chicago, Footberk Suite, ya mpiga ngoma Gary Gwadera (jina halisi: Piotr Gwadera), ni albamu ya dhana kuhusu mkutano wa kufikirika kati ya oberek na footwork ya Chicago. Mizizi yake inarudi kwenye mkusanyiko wenye ushawishi wa footwork Bangs & Works Vol 1, uliotolewa na Planet Mu mwaka 2010, ambao ulimhamasisha Gwadera. "Ghafla niligundua kwamba mipigo na mdundo wa footwork ulikuwa wa kawaida kwa oberek, na nilitaka kuyachanganya," anasema. Kurekodi hilo, alitumia dżaz—kifaa cha ngoma cha minimalist kutoka mashambani mwa Poland—pamoja na Roland TR-808 na pedi za elektroniki.
Mwanamuziki Mateusz Kowalski anatoa mtazamo tofauti kuhusu muziki huu wa kitamaduni na vikundi vyake Radical Polish Ansambl, Tęgie Chłopy, na Warszawska Orkiestra Sentymentalna. Katika albamu yake ya kwanza ya solo, iliyotolewa mwaka jana kwa jina Sam Kowalski, alibadilisha violini na gitalele (chombo kidogo kinachochanganya gitaa la classical na ukulele) na kupunguza kasi ya mdundo, bila ngoma—akigeuza mtindo wa wasiwasi wa oberek kuwa mtiririko wa upole na wa huzuni unaofanana na muziki wa folk wa Appalachian.
Kwingineko, duo ya Kipolandi Opla kwanza walitafsiri mipigo ya tatu ya oberek na nishati yake ghafi kwenye gitaa la umeme na ngoma, na baadaye kwenye pedi za elektroniki, wakiongeza athari na sehemu za gitaa zilizorudiwa. Quartet ya jazz ya Kipolandi-Kifaransa Lumpeks inasikika kama Ornette Coleman akitembea kwa muda mrefu mashambani mwa Poland. Suferi, wakati huo huo, wanachanganya mipigo ya oberek na violini ya umeme, gitaa lenye athari nyingi, na mdundo wa hip-hop kwenye ngoma.
Mara nyingi, hata sikio lililofunzwa halitaweza kugundua mara moja ushawishi wa dansi ya kitamaduni—na hilo ndilo hasa lengo. Kama Kowalski anavyoeleza, alipotoa albamu yake yenye jina lake mwenyewe, hakuiweka lebo ya muziki wa kitamaduni. "Badala yake, nilitaka kusema: sikiliza bila dhana yoyote na uone muziki huu unakufanyia nini. Wazo ni kwamba watu washangae wanapogundua kuwa hii ni nyenzo ya kitamaduni," anasema.
Kuvutiwa upya kwa utamaduni wa Kipolandi na usemi wake wa kisanii kunatokana na historia ya misukosuko ya muziki wa vijijini nchini Poland. Kabla ya Vita vya Pili vya Dunia, ulikuwa sehemu ya maisha ya kila siku—harusi, sherehe, na mila—na ulipitishwa kwa masikio. Lakini vita na uhamiaji vilivunja mwendelezo wa muziki katika maeneo mbalimbali. Wakati wa enzi ya ukomunisti, toleo la foliklori lililoidhinishwa na serikali liliibuka, likiwakilishwa na vikundi rasmi vya nyimbo na dansi Mazowsze na Śląsk. Baada ya mabadiliko ya kisiasa nchini mwishoni mwa miaka ya 1980 na mwanzoni mwa miaka ya 1990, katika miaka ya 1990, mtindo wa Kipolandi wa muziki maarufu wa dansi, disco polo, ulichukua nafasi ambayo bendi za kijijini zilikuwa zikicheza katika maisha ya kijamii. Ulichanganya mguso machache wa folk ya kitamaduni na mipigo ya Italo disco, ukilenga kuwa rahisi, wa gharama nafuu, na bora kwa harusi.
Ajabu ni kwamba, wakati maeneo ya vijijini yalikuwa yakiondoka kwenye muziki wa kitamaduni, watu wa mijini walianza kuutafuta tena. Kituo cha kijamii cha Dom Tańca, kilichoanzishwa Warsaw katika miaka ya 1990, kilikuwa muhimu katika kurudisha muziki wa kitamaduni. Wanamuziki wachanga walitoka kwenda kutafuta wachezaji wakongwe wa vijijini, wakirekodi na kujifunza kutoka kwao moja kwa moja, huku pia wakirudisha desturi ya dansi za kijijini.
"Kwa kizazi changu, muziki wa kitamaduni ulikuwa kitu ambacho mwanzoni tulikuwa na aibu nacho. Kwa kweli, hakuna mtu katika mzunguko wangu aliyejua chochote kuhusu huo," anasema Gwadera. "Sikuwa na ufunguo wa kuelewa muziki huo, na niliuona kama kitu cha aibu kidogo."
Hubert Zemler kutoka Opla anakubali kwamba alikuwa amesikiliza raga ya Kihindu kabla ya kusikia oberek ya kuvutia kweli. "Kwa muda mrefu, nilihusisha muziki wa folk na Mazowsze na kikundi cha Śląsk—toleo la kisasa na rasmi la utamaduni. Oberek zina mdundo wa tatu, wa kucheza; ni dansi za mzunguko ambazo watu walikuwa wakicheza kwa masaa. Lakini hazikuwahi kuingia kwenye disco polo au pop. Kwa nini hakuna hip-hop katika mdundo wa 3/4?"
Tangu 2020, hamu hii ya kimuziki kuhusu maisha ya vijijini imeenda sambamba na "mwelekeo wa wakulima" mpana katika utamaduni wa Kipolandi na mijadala ya umma. Vitabu kama A People's History of Poland cha Adam Leszczyński na Chamstwo cha Kacper Pobłocki, pamoja na mfululizo wa Netflix 1670 (ambao msimu wake wa tatu uliotolewa hivi karibuni umekuwa kipindi maarufu zaidi cha Kipolandi mwaka huu), vimehamisha hadithi za kihistoria kutoka kwa wafalme, waheshimiwa, na wasomi. Vilizua mijadala kuhusu mizizi ya wakulima ya jamii nyingi ya Kipolandi: uzoefu wa utumwa, historia ya kupanda daraja, na ukandamizaji wa urithi wa vijijini.
Siku hizi, anasema Gwadera, muziki wa kitamaduni unazidi "kuonekana kama sehemu ya urithi wetu wenyewe na historia iliyosahaulika ya watu wengi—imekuwa njia ya kukidhi hitaji la hali ya jamii."
Oberek hauhitaji tena kuwa ishara ya zamani au mapambo ya foliklori—unakuwa lugha ya ubunifu wa kisasa. Młynarski anasema: "Nina hakika kwamba kama utamaduni huu wa zamani wa melodi za vijijini ungekuwa umesalia na haukubadilishwa na disco polo na muziki wa karamu katika miaka ya 1990, watu wangekuwa bado wakiucheza leo—lakini kwenye synthesiza na wakiwa wamevalia tracksuit."
Tercet Imperial wanacheza katika tamasha la Unsound huko Kraków kuanzia 8–11 Oktoba, Le Guess Who? huko Utrecht kuanzia 5–8 Novemba, na Unsound London kuanzia 25–26 Novemba 2026.
Maswali Yanayoulizwa Mara kwa Mara
Hapa kuna orodha ya maswali yanayoulizwa mara kwa mara kuhusu makutano ya hiphop na dansi ya folk ya Kipolandi, hasa ikilenga mdundo wa 3/4
Maswali ya Wanaoanza
1 Subiri, kwa nini ni ajabu kuwa na hiphop katika mdundo wa 3/4
Hiphop nyingi iko katika mdundo wa 4/4, maana yake mipigo minne kwa kila kipimo. Hiyo inaunda mdundo thabiti wa boombap unaotikisa kichwa. Mdundo wa 3/4 una mipigo mitatu kwa kila kipimo, ambayo inahisi kama kuyumbayumba au dansi ya mzunguko. Ni hisia tofauti kabisa ya mdundo, kwa hivyo watayarishaji mara chache hutumia kwa sababu hauingii kwa asili katika muundo wa kawaida wa hiphop
2 Dansi ya folk ya Kipolandi ni nini na kwa nini wanaiweka na hiphop
Dansi za folk za Kipolandi kama Polonez, Kujawiak, au Mazur ni dansi za kitamaduni. Polonez ni maandamano ya utaratibu huku Kujawiak ikiwa dansi ya kuteleza ya sauti ya sauti. Wasanii wanachanganya melodi na hatua hizi za kitamaduni na mipigo ya kisasa ya hiphop na utoaji wa rap ili kuunda sauti mpya ya mseto inayoheshimu urithi wao huku ikifanya iwe muhimu kwa vijana
3 Je, hii ni hila tu au inasikika vizuri kweli
Inaweza kusikika vizuri sana. Ikifanywa vizuri, sio hila. Mdundo wa kusukuma wa hiphop unatoa uti wa mgongo mpya kwa melodi ya folk. Upangaji wa rap unaweza kucheza dhidi ya mdundo wa waltz wa 3/4, na kuunda mdundo wa kipekee na wa kuvutia unaohisi wa zamani na mpya kabisa
4 Ni dansi gani ya folk ya Kipolandi iko katika mdundo wa 3/4
Wengi wa dansi za kitaifa za Kipolandi ziko katika mdundo wa 3/4, zikiwemo Polonez, Kujawiak, na Mazur. Krakowiak iko katika mdundo wa 2/4. Watu wanapozungumza kuhusu hiphop katika 3/4, kwa kawaida wanarejelea Polonez au Kujawiak
5 Nani hasa anafanya hivi? Unaweza kutaja baadhi ya wasanii
Ni eneo dogo linalokua, hasa nchini Poland. Wasanii kama
