Une expérience cet automne peut procurer une satisfaction tranquille à ceux d'entre nous qui vivent en Allemagne : regarder la sombre et terrifiante dernière saison de la série à succès Babylon Berlin. Nous savons ce que les personnages à l'écran—intrépides (quelques-uns), effrayés (beaucoup plus nombreux) et opportunistes (la majorité)—ne savent pas. Nous connaissons leur avenir.
Produite par le diffuseur public ARD, Babylon Berlin est diffusée depuis plus de 10 ans, fictionalisant brillamment la manière dont l'Allemagne s'est laissée somnambuler vers le nazisme et la Seconde Guerre mondiale. La cinquième et dernière saison commence en janvier 1933, avec la nomination d'Adolf Hitler comme Reichskanzler.
Notre drôle et belle super-héroïne policière Charlotte Ritter et le tout aussi beau, moins drôle et légèrement plus douteux détective Gereon Rath—tous deux fictifs—continuent de se disputer et de tomber amoureux et de se séparer tandis qu'ils poursuivent des criminels et des nazis, qui deviennent indiscernables. Berlin chante encore, danse, aime. Les journaux s'impriment encore. Les trains circulent encore. L'avocat juif Hans Litten—une figure historique—croit encore aux lois allemandes et à l'intégrité allemande (le vrai Litten a fini par se suicider à Dachau en 1938).
En regardant la série 93 ans après les événements qu'elle dépeint, j'ai constamment envie de crier à l'écran : tournez à gauche ici—vous pouvez tuer Hitler à ce dîner, et le Reichstag ne brûlera pas, et tout se terminera différemment. Réveillez-vous, ai-je envie de hurler à la majorité opportuniste—ne comprenez-vous pas ce qui se passe ?
Ils ne comprennent pas, bien sûr. Ils détournent le regard et ne tuent pas Hitler. Parce que les faits sont les faits. Les dramaturges décrivent avec précision février 1933 comme le mois où la société allemande a été radicalement déchirée à une vitesse extraordinaire à cause des erreurs commises par les dirigeants de partis et d'autres qui auraient encore pu tout arrêter.
Le timing ne pouvait guère être plus approprié. Babylon Berlin a commencé à être diffusée en 2017, l'année où l'extrême droite Alternative für Deutschland (AfD) est entrée pour la première fois au Bundestag avec 12,6 % des voix. Neuf ans plus tard, l'AfD est devenue la force politique dominante de mon pays. En septembre, elle a remporté 44 % des voix aux élections régionales en Saxe-Anhalt et 38,3 % en Mecklembourg-Poméranie-Occidentale. Dans ce dernier scrutin, la CDU du chancelier Friedrich Merz est tombée à 4,9 % et n'a même pas obtenu assez de voix pour entrer au parlement régional—une humiliation sans précédent.
Il est donc assez tentant de regarder Babylon Berlin et de se voir dans ces temps historiques. Mais cela a-t-il un sens ? Oui, mais pas de la manière que vous pourriez attendre.
Il n'y a pas des millions de chômeurs désespérés dans les rues allemandes d'aujourd'hui, ni d'armées paramilitaires livrant des batailles acharnées. Il n'y a pas de traumatisme de Versailles, et la dernière crise financière mondiale date de 2008. Il n'y a pas de président allemand remplaçant systématiquement le gouvernement parlementaire par un régime d'urgence.
L'entraîneur de l'équipe masculine de football allemande, Jürgen Klopp, a récemment conseillé à la nation de regarder ses forces plutôt que de fixer constamment ce qui ne fonctionne pas, alors commençons par là. L'Allemagne dispose d'un système de cour constitutionnelle solide et d'États fédéraux puissants ; elle a, avec l'aide de ses partenaires, créé et maintenu l'intégration européenne, ainsi qu'une culture démocratique établie et des institutions conçues explicitement en raison des leçons de Weimar. Notre Allemagne européenne en 2026 n'est pas l'Allemagne de Weimar en 1933.
Mais il existe un autre lien entre Babylon Berlin et nous, spectateurs allemands d'aujourd'hui—un écho plus subtil et plus intéressant. Il réside dans cette conviction que tout s'effondre. Ici, le merveilleusement imprononçable terme selbsterfüllende Prophezeiung (prophétie autoréalisatrice) entre en jeu.
L'Allemagne excelle dans la seule chose dans laquelle aucun pays ne devrait aspirer à être bon. Nous nous décrivons constamment comme un pays en déclin terminal. Passez une soirée à regarder des talk-shows politiques ou à écouter les gens autour de vous, et vous conclurez que nous assistons à l'effondrement final d'un État défaillant. Les trains sont toujours en retard. Les ponts et les rues s'effondrent. Les écoles échouent, et les enfants allemands reculent dans les classements Pisa. La bureaucratie étouffe les entreprises, les impôts sont exorbitants, et l'argent est mal dépensé. L'énergie n'est-elle pas trop chère, et notre système de retraite insoutenable ? L'immigration est hors de contrôle. Notre transformation numérique est une plaisanterie. Et notre industrie automobile est à genoux. En plus de cela, nous avons perdu contre l'Équateur et le Paraguay à la Coupe du monde. Le gouvernement n'arrive pas à s'entendre sur la manière de résoudre tout cela, parce que le soutien aux deux grands partis mainstream—la CDU de centre-droit et le SPD de centre-gauche—se réduit, et les coalitions entre partis qui se détestent sont devenues plus compliquées et fragiles que jamais. Une partie de cela est vraie—douloureusement vraie.
J'ai commencé à écrire ceci dans un train de Hambourg à Tübingen via Stuttgart qui avait deux heures de retard. Quelqu'un à la Deutsche Bahn (ou une IA, bien sûr) a alors décidé que puisque nous étions déjà si en retard, le train terminerait à Mannheim. J'ai dû annuler mes plans, faire demi-tour et rentrer chez moi. C'est ainsi que l'on passe une journée dans l'Allemagne moderne.
Mais quelque chose de bien plus grand que mon problème personnel a émergé : notre récit national d'échec a développé une relation troublante avec la réalité. Le taux de chômage allemand corrigé des variations saisonnières est remonté au-dessus de 3 millions en septembre, et l'inflation a atteint 3,3 %.
Dans l'audiovisuel public, on parle de réforme « imminente » depuis plus d'une décennie—mais au lieu de construire le système le plus fort et le plus robuste possible, un système qui pourrait réellement résister aux chocs, il n'y a que plus de réunions, plus de rapports et plus de commissions d'enquête.
Le plus gros problème, cependant, est la conviction de l'Allemagne en l'énormité de ses problèmes. Et c'est exactement là que Babylon Berlin et son regard sur 1933 devient un compagnon plus pertinent pour 2026 que ne le suggère le cri « Weimar est de retour ».
Les démocraties deviennent vulnérables lorsque les gens cessent de croire que la démocratie peut tenir ses promesses. La destruction de Weimar a été précédée par une telle perte de foi. Les circonstances étaient et sont fondamentalement différentes aujourd'hui. Mais un mécanisme politique est reconnaissable : l'extrême droite a une histoire brève et simple à raconter.
Fermez les frontières. Expulsez ces gens que nous ne connaissons pas. Ignorez Bruxelles. Arrêtez de payer l'Ukraine. Ramenez l'énergie russe bon marché et abrogez les stupides règles climatiques. L'Allemagne d'abord.
Notre société semble effrayée et épuisée par des années de crise après crise, et par des discours alarmants sur des crises sans fin demain. L'AfD comprend cela et sait comment transformer chaque problème mineur non résolu en preuve que « das System » est pourri. Mon train annulé n'est plus seulement un train annulé, mais la preuve d'un désastre national. Le génie du déclinisme réside dans le fait qu'il est auto-confirmant. Une fois que vous avez accepté que le pays s'effondre, vous ne voyez plus que des preuves de cela.
Reconnaîtrions-nous la fin de notre démocratie si elle se produisait aujourd'hui, et pour nous ? Ou, au contraire, reconnaîtrions-nous la force de notre démocratie si elle ne se terminait pas ?
Il y a un danger à catastrophiser tellement que nous cessons de remarquer la résilience, et le progrès, et que beaucoup de choses fonctionnent très bien. L'angoisse allemande devient cynisme allemand ; le cynisme se transforme en mépris ; et finalement, le mépris fera paraître la promesse de destruction de l'AfD comme le renouveau dont nous avons tous besoin.
Nous pouvons et devons raconter l'autre histoire, la vraie, d'un pays qui a trouvé des amis et partenaires de confiance, et donc une paix qui a duré 80 ans, ainsi que des réalisations économiques, politiques, culturelles et scientifiques dont la plupart des nations ne peuvent que rêver—même en football (bien que ces jours deviennent de plus en plus difficiles à se rappeler). Ce n'est pas 1933 qui recommence, mais c'est un moment sérieux. Et c'est un bon moment pour se rappeler que, en temps dangereux, une coalition démocratique doit gouverner aussi résolument, efficacement et avec empathie que possible.
Klaus Brinkbäumer, ancien rédacteur en chef exécutif du Der Spiegel, est animateur de podcast et de télévision en Allemagne et a publié neuf livres.
Questions fréquemment posées
Voici une liste de FAQ basées sur l'article L'humeur en Allemagne est sombre Mais le récit de Weimar est un piège tendu par l'extrême droite par Klaus Brinkbumer
Questions pour débutants
1 Quel est le point principal de cet article
L'article soutient que bien que l'Allemagne soit confrontée à de graves problèmes, comparer la situation actuelle à la République de Weimar des années 1930 est une erreur dangereuse. L'auteur affirme que cette comparaison est un piège tendu par l'extrême droite pour faire croire aux gens que la démocratie est condamnée et que l'autoritarisme est la seule réponse.
2 Qu'était la République de Weimar
La République de Weimar était le gouvernement démocratique de l'Allemagne de 1919 à 1933. C'était une période de profonde instabilité, de crise économique et de violence politique. Elle a pris fin lorsque Adolf Hitler et le parti nazi ont pris le pouvoir.
3 Pourquoi les gens comparent-ils l'Allemagne d'aujourd'hui à la République de Weimar
Les gens font cette comparaison en raison de problèmes actuels comme une économie en difficulté, la montée du parti d'extrême droite AfD et des désaccords politiques. L'humeur en Allemagne est en effet sombre, donc la comparaison semble naturelle pour certains.
4 Qui est l'extrême droite en Allemagne aujourd'hui
Le principal parti d'extrême droite en Allemagne est l'Alternative pour l'Allemagne. L'article avertit que ce parti et ses partisans utilisent le récit de Weimar pour prendre le pouvoir.
5 Que signifie le récit de Weimar
C'est une histoire ou une croyance qui dit : La République de Weimar a échoué parce que la démocratie était trop faible. Par conséquent, nous avons besoin d'un leader autoritaire fort pour arranger les choses. L'extrême droite utilise cette histoire pour justifier ses objectifs antidémocratiques.
6 L'article dit-il que l'Allemagne va bien et n'a aucun problème
Non. L'auteur admet que l'humeur est sombre et que l'Allemagne a de vrais problèmes. Le point est que la solution n'est pas d'abandonner la démocratie mais de résoudre les problèmes au sein du système démocratique.
7 Quel est le piège mentionné dans le titre
Le piège est de croire à la comparaison avec Weimar. Si vous croyez que la démocratie est destinée à échouer, vous pourriez accepter ou même accueillir un leader fort. L'extrême droite veut que vous tombiez dans ce piège.
8 Quel est un exemple simple de l'utilisation du récit de Weimar aujourd'hui
Un exemple serait un politicien disant : Regardez le chaos à Berlin. Comme en 1932. Nous avons besoin d'un leader qui peut trancher dans le vif de la bureaucratie et
