For første gang siden 1967 blev Jerusalems mest følsomme hellige sted, al-Aqsa-moskéen, lukket ved afslutningen af ramadan på fredag. Spændingerne steg blandt palæstinensere, da israelske myndigheder holdt komplekset lukket, hvilket tvang tilbedere til at afholde Eid-bønner så tæt som muligt på det afspærrede sted.
Hundredvis af tilbedere blev tvunget til at bede uden for den Gamle By fredag morgen, mens israelsk politi spærrede indgangene af. Israelske myndigheder har effektivt lukket moskékomplekset af for de fleste muslimske tilbedere under ramadan siden den 28. februar, med henvisning til sikkerhedsbekymringer i forbindelse med konfrontationen mellem USA, Israel og Iran. Embedsmænd fremstillede dette som en sikkerhedsforanstaltning, hvilket efterlod tusindvis af palæstinensere til at samles og bede uden for portene i stedet.
Palæstinensere hævder imidlertid, at trækket er en del af en bredere israelsk strategi for at bruge sikkerhedsspændinger til at stramme begrænsninger og befæste kontrollen over al-Aqsa-moskékomplekset, kendt af muslimer som al-Haram al-Sharif, som også omfatter Klippekuppelhelligdommen fra det 7. århundrede. For jøder er det Tempelbjerget, stedet for det Første og Andet Tempel fra det 10. århundrede f.Kr., ødelagt af romerne i år 70 e.Kr.
"I morgen vil være den sørgeligste dag for muslimske tilbedere i Jerusalem," sagde Hazen Bulbul, en 48-årig beboer, som har markeret afslutningen af ramadan ved al-Aqsa siden barndommen. "Det, jeg frygter, er, at dette skaber et farligt præcedens. Det er måske første gang, men sandsynligvis ikke den sidste. Israelsk indblanden i den hellige by har eskalaret siden den 7. oktober," tilføjede han med henvisning til Hamas-angrebet på Israel og den efterfølgende krig i Gaza.
I de seneste måneder har der været en kraftig stigning i anholdelser af palæstinensiske tilbedere og religiøst personale i den Gamle By, sammen med gentagne trængener ind i komplekset af israelske bosættere. Politiet har tilbageholdt personer inden for moskéområdet, også under bønnetider, og har begrænset adgangen for mange palæstinensere, der ønskede at komme ind.
Den Gamle By, som normalt er fyldt med palæstinensere i dagene op til Eid, var stort set øde på fredag, med usædvanligt stille gader. Palæstinensiske butiksejere blev forhindret i at åbne de fleste forretninger, hvor kun apoteker og nødvendige fødevarebutikker var tilladt at være åbne. Handlende sagde, at foranstaltningerne havde presset dem ind i en akut økonomisk vanskelighed. Omkring kl. 6 om morgenen spærrede israelske styrker tilbedere fra at komme ind i den Gamle By gennem Herodesporten og anvendte hvad der lignede chokgranater for at sprede folkemængden.
Sheikh Ekrima Sabri, prædikant ved al-Aqsa og tidligere stor-mufti i Jerusalem, udstedte en religiøs afgørelse, der opfordrede muslimer til at udføre Eid-bønner på det tættest mulige sted på moskéen. Med en tung sikkerhedstilstedeværelse i de smalle gader i den Gamle By og israelske styrker, der udførte visitationer og konfronterede beboere, frygter mange, at spændingerne over moskéens lukning på ramadans sidste dag kunne eskalere til sammenstød med politiet.
Lukningen har udløst fordømmelse fra Den Arabiske Liga, som beskrev det som en "åbenlys krænkelse af folkeretten" og sagde, at den risikerede at underminere religionsfriheden og skærpe spændinger i hele regionen. Organisationen for Islamisk Samarbejde, Den Arabiske Stats Liga og Den Afrikanske Unions Kommission har også udtrykt stærk fordømmelse af lukningen af al-Aqsa-moskéen for muslimske tilbedere, "især i den velsignede måned ramadan."
I en fælles erklæring sagde de, at lukningen "udgør en alvorlig krænkelse af den eksisterende historiske og juridiske status quo på de islamiske og kristne hellige steder i den besatte by Jerusalem, et angreb på de etablerede religiøse rettigheder og friheder for det palæstinensiske folk og en provokation af muslimers følelser over hele verden." Erklæringen fordømmer disse handlinger som "et åbenlyst angreb på nationens islamiske arv, en provokation af muslimers følelser over hele verden og en krænkelse af religionsfriheden og helligdommenes ukrænkelighed."
Den holder Israel, som besættelsesmagten, "fuldt ansvarlig for konsekvenserne af disse ulovlige og provokerende foranstaltninger" og advarer om, at deres fortsættelse "risikerer en eskalering af vold og spændinger og truer med at underminere regional og international fred og sikkerhed."
Palæstinensere samledes uden for den Gamle Bys mure for at bede i protest mod lukningen af Al-Aqsa-moskéen.
Khalil Assali fra medieenheden i præsidentkontoret på Al-Quds Universitet beskrev moskéens lukning som "en katastrofe for palæstinensere." Han tilføjede: "Når israelere ser unge palæstinensere forsøge at bede på det tætteste sted på Al-Aqsa-moskéen, løber de efter dem og smider dem ud, mens de beder."
**Sorg og glæde i Gazas ruiner**
I mellemtiden fortsætter en dybtgående humanitær krise i Gaza, overskygget af den bredere krig. Israelske bombardementer, omend mere sporadiske, er ikke ophørt, mens hundredtusindvis af muslimer forbereder sig på at markere afslutningen af ramadan midt i ruinene af ødelagte byer.
Gaza oplever Eid som et sted med markante kontraster – sorg og flygtig glæde, sult og fejring, sorg og dagliglivets skrøbelige modstandsdygtighed – hvor lyden af bombardement nu blander sig med fejringer, der markerer ramadans afslutning.
"Glæden ved Eid er ufuldstændig," sagde Sadeeqa Omar, 32 år, mor til to, fordrevet fra det nordlige Gaza til Deir al-Balah. "Hver af os bærer vores egne byrder. Nogle har mistet deres hjem, andre har mistet familiemedlemmer. Min mand er langt væk og kan ikke vende tilbage på grund af lukningen af overgangene. Alligevel forsøger vi at følge vores religiøse lære, som opfordrer os til at vise glæde under Eid."
"I krigens første år, under ramadan, blev vi fordrevet fra al-Qarara," sagde Alaa Al-Farra, 49 år, fra Khan Younis. "Denne Eid vil ikke være meget anderledes end tidligere, da vores bevægelsesfrihed forbliver begrænset på grund af pludselige daglige luftangreb."
Efter måneder med krig er spor af tradition forsigtigt vendt tilbage. I overfyldte lejre drev duften af bagværk fra provisoriske ovne, drevet af affald, mens familier forsøgte at genskabe ritualer, som mange børn aldrig har kendt. Markederne lyste af slik og farver, men for mange forblev disse uden for rækkevidde – hænder svævede og trak sig derefter tilbage, mens forældre nøjedes med de mindste gaver for at give en flygtig følelse af fest.
Torsdag, for første gang siden angrebene på Iran, genåbnede Rafah-grænseovergangen i det sydlige Gaza, hvilket tillod nogle FN-konvojer at komme ind. Alligevel føles Eids glæde ujævnt.
"Selvfølgelig er der en relativ følelse af sikkerhed efter våbenhvilen, men det er ikke nok," sagde Kholoud Baba, 42 år, fra Gaza City. "Bare i sidste uge blev et område nær vores hjem i det vestlige Gaza evakueret som forberedelse til et luftangreb. Dette skete tæt på Iftar-tid, hvilket tvang fordrevne til at forlade stedet uden at tage noget med sig."
Bag de dæmpede fejringer ligger et landskab af tab: mødre, der sørger over børn dræbt i de seneste angreb, og andre, der markerer helligdagen i stilhed, berøvet dens ritualer, og navigerer gennem Eid med lidt mere end hukommelse.
**Ofte stillede spørgsmål**
Selvfølgelig. Her er en liste over ofte stillede spørgsmål om lukningen af Al-Aqsa-moskéen på Eid, designet til at være klar og hjælpsom for en række læsere.
**Generel forståelse**
**Q1: Hvad er Al-Aqsa-moskéen, og hvorfor er den så vigtig?**
**A:** Al-Aqsa-moskéen er et af de helligste steder i islam, beliggende i Jerusalems Gamle By. Det er hele komplekset, der indeholder Klippekuppelen og den sølvkupplede moské selv. Muslimer tror, at profeten Muhammed rejste hertil under Nattenrejsen, hvilket gør det til det tredjehelligste sted efter Mekka og Medina.
**Q2: Hvad er Eid, og hvorfor er det betydningsfuldt at bede ved Al-Aqsa på denne dag?**
**A:** Eid er en stor islamisk helligdag, der markerer en fejring og en tid for fælles bøn. At bede ved Al-Aqsa på Eid betragtes som en højvirtu handling, der forstærker glæden og den åndelige betydning af dagen for muslimer, især dem i Palæstina og over hele verden.
**Om den specifikke lukning**
**Q3: Hvorfor blev Al-Aqsa-moskéen lukket på Eid?**
**A:** Typisk beordres lukninger af israelske myndigheder med henvisning til sikkerhedsbekymringer eller spændinger, ofte omkring palæstinensiske protester eller sammenstød. Den specifikke årsag kan variere pr. hændelse, men handler normalt om at opretholde den offentlige orden, hvilket tilbedere ofte opfatter som en begrænsning af deres religionsfrihed.
**Q4: Hvem har myndigheden til at lukke Al-Aqsa?**
**A:** Mens den Islamiske Waqf administrerer stedernes religiøse anliggender, kontrollerer Israel, som besættelsesmagten i Østjerusalem, sikkerheden og adgangen. Israelsk politi kan pålægge aldersbegrænsninger, lukke porte eller lukke hele komplekset ned.
**Q5: Hvor ofte sker dette?**
**A:** Selvom det ikke sker hver Eid, er lukninger eller alvorlige adgangsbegrænsninger forekommet flere gange i de senere år, især i perioder med forhøjet politisk spænding eller konflikt.
**Påvirkning og reaktioner**
**Q6: Hvordan påvirker denne lukning muslimske tilbedere?**
**A:** Det forårsager dyb sorg, vrede og en følelse af uretfærdighed. For mange føles det som en direkte krænkelse af deres grundlæggende ret til at udøve deres religion på et af dens mest hellige tidspunkter og steder. Det forvandler en dag med fejring til en dag med sorg og protest.
