Po raz pierwszy od 1967 roku najbardziej newralgiczne święte miejsce Jerozolimy, meczet Al-Aksa, zostało zamknięte w piątek pod koniec Ramadanu. Wśród Palestyńczyków narastały napięcia, gdyż izraelskie władze utrzymywały kompleks zamknięty, zmuszając wiernych do odprawiania modlitw Eid tak blisko, jak to tylko możliwe, przy zamkniętym miejscu.
Setki wiernych zostało zmuszonych do modlitwy na zewnątrz Starego Miasta w piątek rano, podczas gdy izraelska policja zablokowała wejścia. Izraelskie władze skutecznie odcięły kompleks meczetu dla większości muzułmańskich wiernych podczas Ramadanu od 28 lutego, powołując się na obawy bezpieczeństwa związane z konfrontacją między USA, Izraelem i Iranem. Urzędnicy określili to jako środek bezpieczeństwa, pozostawiając tysiące Palestyńczyków, by gromadzili się i modlili przed bramami.
Jednak Palestyńczycy twierdzą, że ten ruch jest częścią szerszej izraelskiej strategii wykorzystywania napięć bezpieczeństwa do zaostrzania ograniczeń i umacniania kontroli nad kompleksem meczetu Al-Aksa, znanym muzułmanom jako Al-Haram asz-Szarif, który obejmuje również pochodzące z VII wieku sanktuarium Kopuły na Skale. Dla Żydów jest to Wzgórze Świątynne, miejsce Pierwszej i Drugiej Świątyni z X wieku p.n.e., zniszczonych przez Rzymian w 70 roku n.e.
"Jutro będzie najsmutniejszym dniem dla muzułmańskich wiernych w Jerozolimie" – powiedział Hazen Bulbul, 48-letni mieszkaniec, który od dzieciństwa obchodził koniec Ramadanu przy Al-Aksie. "Obawiam się, że to tworzy niebezpieczny precedens. To może być pierwszy raz, ale prawdopodobnie nie ostatni. Izraelska ingerencja w święte miasto nasila się od 7 października" – dodał, odnosząc się do ataku Hamasu na Izrael i późniejszej wojny w Gazie.
W ostatnich miesiącach gwałtownie wzrosła liczba aresztowań palestyńskich wiernych i personelu religijnego w Starym Mieście, wraz z powtarzającymi się wtargnięciami do kompleksu przez izraelskich osadników. Policja zatrzymywała osoby na terenie meczetu, także w czasie modlitw, i ograniczała dostęp wielu Palestyńczykom starającym się wejść.
Stare Miasto, zwykle zatłoczone przez Palestyńczyków w dniach poprzedzających Eid, było w piątek w dużej mierze opustoszałe, a ulice były niezwykle ciche. Palestyńskim sklepikarzom zabroniono otwierania większości firm, pozwolono działać tylko aptekom i niezbędnym sklepom spożywczym. Kupcy twierdzili, że te środki wpędziły ich w dotkliwe trudności gospodarcze. Około godziny 6 rano siły izraelskie zablokowały wiernym wejście do Starego Miasta przez Bramę Heroda, używając tego, co wyglądało na granaty ogłuszające, aby rozproszyć tłum.
Szejk Ekrima Sabri, kaznodzieja Al-Aksy i były wielki mufti Jerozolimy, wydał orzeczenie religijne, wzywając muzułmanów do odprawiania modlitw Eid w najbliższym możliwym punkcie meczetu. Przy silnej obecności sił bezpieczeństwa w zaułkach Starego Miasta i izraelskich siłach przeprowadzających przeszukania i konfrontujących się z mieszkańcami, wielu obawia się, że napięcia związane z zamknięciem meczetu w ostatni dzień Ramadanu mogą przerodzić się w starcia z policją.
Zamknięcie spotkało się z potępieniem Ligi Arabskiej, która określiła je jako "rażące naruszenie prawa międzynarodowego" i stwierdziła, że grozi to podważeniem wolności wyznania i zaostrzeniem napięć w całym regionie. Organizacja Współpracy Islamskiej, Liga Państw Arabskich i Komisja Unii Afrykańskiej również wyraziły stanowcze potępienie dla zamknięcia meczetu Al-Aksa dla muzułmańskich wiernych, "szczególnie w błogosławionym miesiącu Ramadan".
Wspólne oświadczenie stwierdza, że zamknięcie "stanowi poważne naruszenie istniejącego historycznego i prawnego status quo w islamskich i chrześcijańskich miejscach świętych w okupowanym mieście Jerozolima, zamach na ugruntowane prawa i wolności religijne narodu palestyńskiego oraz prowokację wobec uczuć muzułmanów na całym świecie". Oświadczenie potępia te działania jako "rażący zamach na islamskie dziedzictwo narodu, prowokację wobec uczuć muzułmanów na całym świecie oraz naruszenie wolności wyznania i świętości miejsc świętych".
Obarcza Izrael, jako mocarstwo okupacyjne, "pełną odpowiedzialnością za konsekwencje tych nielegalnych i prowokacyjnych środków", ostrzegając, że ich kontynuacja "grozi eskalacją przemocy i napięć oraz zagraża podważeniem regionalnego i międzynarodowego pokoju i bezpieczeństwa".
Palestyńczycy zgromadzili się poza murami Starego Miasta, aby modlić się w proteście przeciwko zamknięciu meczetu Al-Aksa.
Khalil Assali z jednostki medialnej w biurze prezydenta Uniwersytetu Al-Quds opisał zamknięcie meczetu jako "katastrofę dla Palestyńczyków". Dodał: "Kiedy Izraelczycy widzą młodych Palestyńczyków próbujących modlić się w najbliższym punkcie meczetu Al-Aksa, biegną za nimi i wyrzucają ich, gdy się modlą".
**Smutek i radość w ruinach Gazy**
Tymczasem w Gazie pogłębiający się kryzys humanitarny trwa, przyćmiony przez szerszą wojnę. Izraelskie bombardowania, choć bardziej sporadyczne, nie ustały, podczas gdy setki tysięcy muzułmanów przygotowuje się do obchodzenia końca Ramadanu wśród ruin zniszczonych miast.
Gaza przeżywa Eid jako miejsce jaskrawych kontrastów – smutku i ulotnej radości, głodu i świętowania, żałoby i kruchej odporności codziennego życia – gdzie dźwięk bombardowań miesza się teraz z obchodami końca Ramadanu.
"Radość Eid jest niepełna" – powiedziała 32-letnia Sadeeqa Omar, matka dwojga dzieci przesiedlona z północnej Gazy do Deir al-Balah. "Każdy z nas nosi własne brzemię. Niektórzy stracili domy, inni stracili członków rodziny. Mój mąż jest daleko i nie może wrócić z powodu zamknięcia przejść. Mimo to staramy się przestrzegać naszych nauk religijnych, które zachęcają nas do okazywania radości podczas Eid".
"W pierwszym roku wojny, podczas Ramadanu, zostaliśmy wysiedleni z Al-Karary" – powiedział 49-letni Alaa Al-Farra z Chan Junis. "To Eid nie będzie się bardzo różnić od poprzednich, ponieważ nasze przemieszczanie się pozostaje ograniczone z powodu nagłych codziennych nalotów".
Po miesiącach wojny ślady tradycji ostrożnie powróciły. W zatłoczonych obozach zapach ciast unosił się z prowizorycznych pieców opalanych resztkami, gdy rodziny próbowały odtworzyć rytuały, których wiele dzieci nigdy nie znało. Targi świeciły słodyczami i kolorami, ale dla wielu pozostawały one poza zasięgiem – ręce zawisały, a potem się cofały, gdy rodzice decydowali się na najmniejsze ofiary, aby zapewnić chwilowe poczucie święta.
W czwartek, po raz pierwszy od ataków na Iran, przejście graniczne Rafah w południowej Gazie zostało ponownie otwarte, pozwalając wjechać niektórym konwojom ONZ. Jednak radość Eid jest odczuwana nierównomiernie.
"Oczywiście, po zawieszeniu broni istnieje względne poczucie bezpieczeństwa, ale to nie wystarczy" – powiedziała 42-letnia Kholoud Baba z miasta Gaza. "Dopiero w zeszłym tygodniu obszar w pobliżu naszego domu w zachodniej Gazie został ewakuowany w ramach przygotowań do nalotu. Stało się to blisko czasu Iftar, zmuszając przesiedleńców do wyjścia bez zabierania czegokolwiek".
Za stonowanymi obchodami kryje się krajobraz straty: matki opłakujące dzieci zabite w ostatnich atakach i inni obchodzący święto w ciszy, pozbawieni jego rytuałów, przeżywający Eid z niewiele więcej niż pamięcią.
Często zadawane pytania
Oczywiście Oto lista często zadawanych pytań dotyczących zamknięcia meczetu Al-Aksa w Eid, zaprojektowana tak, aby była jasna i pomocna dla szerokiego grona czytelników
Ogólne zrozumienie
P1 Czym jest meczet Al-Aksa i dlaczego jest tak ważny
Odp Meczet Al-Aksa jest jednym z najświętszych miejsc islamu położonym w Starym Mieście Jerozolimy To cały kompleks zawierający Kopułę na Skale i właściwy meczet z srebrną kopułą Muzułmanie wierzą że prorok Muhammad podróżował tutaj podczas Nocnej Podróży co czyni go trzecim najświętszym miejscem po Mekce i Medynie
P2 Czym jest Eid i dlaczego modlitwa w Al-Aksie w tym dniu jest znacząca
Odp Eid to ważne święto islamskie oznaczające celebrację i czas wspólnej modlitwy Modlitwa w Al-Aksie w Eid jest uważana za wysoce cnotliwy czyn wzmacniający radość i duchowe znaczenie tego dnia dla muzułmanów zwłaszcza tych w Palestynie i na całym świecie
O konkretnym zamknięciu
P3 Dlaczego meczet Al-Aksa został zamknięty w Eid
Odp Zazwyczaj zamknięcia są nakazywane przez izraelskie władze powołując się na obawy bezpieczeństwa lub napięcia często wokół palestyńskich protestów lub starć Konkretny powód może się różnić w zależności od incydentu ale zwykle dotyczy utrzymania porządku publicznego co wierni często postrzegają jako ograniczenie ich wolności religijnej
P4 Kto ma uprawnienia do zamknięcia Al-Aksy
Odp Podczas gdy islamski Waqf administruje sprawami religijnymi miejsc Izrael jako władza okupacyjna we Wschodniej Jerozolimie kontroluje bezpieczeństwo i dostęp Izraelska policja może nakładać ograniczenia wiekowe zamykać bramy lub zamykać cały kompleks
P5 Jak często to się zdarza
Odp Chociaż nie każde Eid zamknięcia lub poważne ograniczenia dostępu miały miejsce kilkakrotnie w ostatnich latach szczególnie w okresach zwiększonego napięcia politycznego lub konfliktu
Wpływ i reakcje
P6 Jak to zamknięcie wpływa na muzułmańskich wiernych
Odp Powoduje głęboki smutek gniew i poczucie niesprawiedliwości Dla wielu wydaje się to bezpośrednim naruszeniem ich podstawowego prawa do praktykowania religii w jednym z jej najświętszych czasów i miejsc Zamienia dzień celebracji w dzień żałoby i protestu
