Por primera vez desde 1967, el lugar sagrado más sensible de Jerusalén, la mezquita de Al-Aqsa, fue cerrado al final del Ramadán el viernes. Las tensiones aumentaron entre los palestinos mientras las autoridades israelíes mantenían el complejo cerrado, obligando a los fieles a realizar las oraciones del Eid lo más cerca posible del sitio sellado.
Cientos de fieles se vieron obligados a rezar fuera de la Ciudad Vieja el viernes por la mañana, con la policía israelí bloqueando las entradas. Las autoridades israelíes habían sellado efectivamente el complejo de la mezquita para la mayoría de los fieles musulmanes durante el Ramadán desde el 28 de febrero, citando preocupaciones de seguridad relacionadas con el enfrentamiento entre Estados Unidos, Israel e Irán. Los funcionarios enmarcaron esto como una medida de seguridad, dejando que miles de palestinos se reunieran y rezaran fuera de las puertas.
Sin embargo, los palestinos dicen que la medida es parte de una estrategia israelí más amplia para usar las tensiones de seguridad para endurecer las restricciones y afianzar el control sobre el complejo de la mezquita de Al-Aqsa, conocido por los musulmanes como Al-Haram al-Sharif, que también incluye el santuario de la Cúpula de la Roca del siglo VII. Para los judíos, es el Monte del Templo, el sitio del Primer y Segundo Templo desde el siglo X a.C., destruido por los romanos en el año 70 d.C.
"Mañana será el día más triste para los fieles musulmanes en Jerusalén", dijo Hazen Bulbul, un residente de 48 años que ha marcado el final del Ramadán en Al-Aqsa desde la infancia. "Lo que temo es que esto siente un precedente peligroso. Puede ser la primera vez, pero probablemente no la última. La interferencia israelí en la ciudad santa ha ido en aumento desde el 7 de octubre", agregó, refiriéndose al ataque de Hamás a Israel y la posterior guerra en Gaza.
En los últimos meses, ha habido un fuerte aumento en los arrestos de fieles palestinos y personal religioso en la Ciudad Vieja, junto con incursiones repetidas en el complejo por parte de colonos israelíes. La policía ha detenido a personas dentro del recinto de la mezquita, incluso durante los tiempos de oración, y ha restringido el acceso a muchos palestinos que buscan entrar.
La Ciudad Vieja, generalmente llena de palestinos en los días previos al Eid, estaba en gran parte desierta el viernes, con calles inusualmente tranquilas. A los comerciantes palestinos se les prohibió abrir la mayoría de los negocios, permitiendo solo farmacias y tiendas de alimentos esenciales. Los comerciantes dijeron que las medidas los habían llevado a una aguda dificultad económica. Alrededor de las 6 a.m., las fuerzas israelíes bloquearon a los fieles para que no entraran a la Ciudad Vieja a través de la Puerta de Herodes, desplegando lo que parecían ser granadas aturdidoras para dispersar a la multitud.
El jeque Ekrima Sabri, el predicador de Al-Aqsa y ex gran muftí de Jerusalén, emitió un fallo religioso instando a los musulmanes a realizar las oraciones del Eid en el punto más cercano posible a la mezquita. Con una fuerte presencia de seguridad en los callejones de la Ciudad Vieja, y las fuerzas israelíes realizando registros y enfrentándose a los residentes, muchos temen que las tensiones por el cierre de la mezquita en el último día del Ramadán puedan escalar en enfrentamientos con la policía.
El cierre ha provocado la condena de la Liga Árabe, que lo describió como una "flagrante violación del derecho internacional" y dijo que arriesgaba socavar la libertad de culto e inflamar las tensiones en toda la región. La Organización de Cooperación Islámica, la Liga de Estados Árabes y la Comisión de la Unión Africana también han expresado una fuerte condena por el cierre de la mezquita de Al-Aqsa para los fieles musulmanes, "especialmente durante el bendito mes de Ramadán".
En una declaración conjunta, dijeron que el cierre "constituye una grave violación del statu quo histórico y legal existente en los lugares sagrados islámicos y cristianos en la ocupada ciudad de Jerusalén, un ataque a los derechos y libertades religiosas establecidos del pueblo palestino, y una provocación a los sentimientos de los musulmanes en todo el mundo". La declaración condena estas acciones como "un flagrante ataque al patrimonio islámico de la nación, una provocación a los sentimientos de los musulmanes en todo el mundo, y una violación de la libertad de culto y la santidad de los lugares sagrados".
Considera a Israel, como potencia ocupante, "totalmente responsable de las consecuencias de estas medidas ilegales y provocadoras", advirtiendo que su continuación "arriesga una escalada de violencia y tensión y amenaza con socavar la paz y seguridad regional e internacional".
Los palestinos se reunieron fuera de las murallas de la Ciudad Vieja para rezar en protesta por el cierre de la Mezquita de Al-Aqsa.
Khalil Assali, de la unidad de medios en la oficina del presidente de la Universidad de Al-Quds, describió el cierre de la mezquita como "una catástrofe para los palestinos". Agregó: "Cuando los israelíes ven a jóvenes palestinos tratando de rezar en el punto más cercano a la Mezquita de Al-Aqsa, los persiguen y los expulsan mientras están rezando".
Tristeza y alegría en las ruinas de Gaza
Mientras tanto, en Gaza, una crisis humanitaria cada vez más profunda continúa, ensombrecida por la guerra más amplia. Los bombardeos israelíes, aunque más esporádicos, no han cesado, mientras cientos de miles de musulmanes se preparan para marcar el final del Ramadán entre las ruinas de ciudades destruidas.
Gaza experimenta el Eid como un lugar de marcados contrastes: tristeza y alegría fugaz, hambre y celebración, dolor y la frágil resiliencia de la vida diaria, donde el sonido de los bombardeos ahora se mezcla con las celebraciones que marcan el final del Ramadán.
"La alegría del Eid está incompleta", dijo Sadeeqa Omar, de 32 años, madre de dos hijos desplazada del norte de Gaza a Deir al-Balah. "Cada uno lleva sus propias cargas. Algunos han perdido sus hogares, otros han perdido familiares. Mi esposo está lejos y no puede regresar debido al cierre de los cruces. Aún así, tratamos de seguir nuestras enseñanzas religiosas, que nos animan a mostrar alegría durante el Eid".
"En el primer año de la guerra, durante el Ramadán, fuimos desplazados de al-Qarara", dijo Alaa Al-Farra, de 49 años, de Khan Younis. "Este Eid no será muy diferente de los anteriores, ya que nuestro movimiento sigue limitado debido a los ataques aéreos repentinos diarios".
Después de meses de guerra, los rastros de la tradición han regresado con cautela. En campamentos abarrotados, el aroma de los pasteles flotaba desde hornos improvisados alimentados con restos, mientras las familias intentaban recrear rituales que muchos niños nunca han conocido. Los mercados brillaban con dulces y colores, pero para muchos, estos seguían fuera de alcance: las manos se cernían y luego retrocedían, mientras los padres se conformaban con las ofrendas más pequeñas para otorgar un sentido momentáneo de festividad.
El jueves, por primera vez desde los ataques a Irán, el cruce fronterizo de Rafah en el sur de Gaza reabrió, permitiendo el paso de algunos convoyes de la ONU. Sin embargo, la alegría del Eid se siente de manera desigual.
"Por supuesto, hay una sensación relativa de seguridad después del alto el fuego, pero no es suficiente", dijo Kholoud Baba, de 42 años, de la ciudad de Gaza. "La semana pasada, un área cerca de nuestro hogar en el oeste de Gaza fue evacuada en preparación para un ataque aéreo. Esto sucedió cerca de la hora del Iftar, obligando a las personas desplazadas a irse sin llevar nada consigo".
Detrás de las celebraciones contenidas se esconde un paisaje de pérdida: madres que lloran a niños muertos en ataques recientes, y otras que marcan la festividad en silencio, despojadas de sus rituales, navegando el Eid con poco más que la memoria.
Preguntas Frecuentes
Por supuesto. Aquí hay una lista de preguntas frecuentes sobre el cierre de la Mezquita de Al-Aqsa en Eid, diseñada para ser clara y útil para una variedad de lectores.
Comprensión General
P1: ¿Qué es la Mezquita de Al-Aqsa y por qué es tan importante?
R: La Mezquita de Al-Aqsa es uno de los lugares más sagrados del Islam, ubicada en la Ciudad Vieja de Jerusalén. Es todo el complejo que contiene la Cúpula de la Roca y la mezquita de cúpula plateada en sí. Los musulmanes creen que el Profeta Muhammad viajó aquí durante el Viaje Nocturno, convirtiéndolo en el tercer lugar más sagrado después de La Meca y Medina.
P2: ¿Qué es el Eid y por qué es significativo rezar en Al-Aqsa en este día?
R: El Eid es una importante festividad islámica que marca una celebración y un tiempo para la oración comunitaria. Orar en Al-Aqsa durante el Eid se considera un acto altamente virtuoso, que amplifica la alegría y el significado espiritual del día para los musulmanes, especialmente aquellos en Palestina y alrededor del mundo.
Sobre el Cierre Específico
P3: ¿Por qué se cerró la Mezquita de Al-Aqsa en Eid?
R: Típicamente, los cierres son ordenados por las autoridades israelíes citando preocupaciones de seguridad o tensiones, a menudo en torno a protestas o enfrentamientos palestinos. La razón específica puede variar por incidente, pero generalmente se relaciona con mantener el orden público, lo que los fieles a menudo ven como una restricción a su libertad religiosa.
P4: ¿Quién tiene la autoridad para cerrar Al-Aqsa?
R: Mientras que el Waqf Islámico administra los asuntos religiosos del sitio, Israel, como potencia ocupante en Jerusalén Este, controla la seguridad y el acceso. La policía israelí puede imponer restricciones de edad, cerrar puertas o clausurar todo el complejo.
P5: ¿Con qué frecuencia sucede esto?
R: Aunque no en cada Eid, los cierres o restricciones severas de acceso han ocurrido varias veces en los últimos años, particularmente durante períodos de mayor tensión política o conflicto.
Impacto y Reacciones
P6: ¿Cómo afecta este cierre a los fieles musulmanes?
R: Causa una profunda tristeza, ira y un sentido de injusticia. Para muchos, se siente como una infracción directa a su derecho fundamental a practicar su religión en uno de sus momentos y lugares más sagrados. Convierte un día de celebración en uno de duelo y protesta.
