Naomi Klein új könyve egy hegycsúcson nyílik, ahol két „hűséges férfi gyűjt közönséget, hogy megosszák víziójukat”. Ez egy paradicsomi város víziója, amelynek minden bejárata kapuval zárt, ahol nincs szükség fegyverekre, és mindenki gazdag. Az egyik férfi szemében könnyek csillognak, ahogy leírja annak szépségét. De az End Times Fascism nyitójelenete, amelyet Astra Taylorral közösen írt, nem metafora. A férfiak Jared Kushner és Steve Witkoff. Az év 2026, a hegy Davos. A paradicsomi várost Új-Gázának fogják hívni.
A davosi Világgazdasági Fórum mindig is kettős célt szolgált: platformot adni a szupergazdagoknak, hogy beszéljenek mindarról a jóról, amit a szegénység és az éghajlat terén tesznek, és betekintést nyújtani számunkra irigylésre méltó életükbe. Idén azonban azt láttuk, egészen arcátlanul, hogy a világ leggazdagabb emberei gyűltek össze, hogy egy tömegsír ingatlanlehetőségeiről tárgyaljanak.
Ugyanezen a davosi fórumon Donald Trump bejelentette a Béke Tanácsát Gáza újjáépítésére. Az eltelt hét hónapban semmi érdemlegeset nem hozott, de ami ennél is jelentősebb, Klein szerint „olyan sok rendkívüli esemény ér minket, hogy nehéz megragadni, mekkora ügy is ez: bejelentették egy privatizált Egyesült Nemzeteket”.
„Azt hiszem, értjük, hogy a vagyon halmozódik, igaz? Bizonyára a gazdag emberek értik, hogy a vagyon halmozódik” – folytatja Klein, aki a Brit Columbia-i békés, tágas dolgozószobájából beszél velem. „De nem érzem úgy, hogy sok időt töltenénk azzal, hogy igazán átgondoljuk, mit jelent, ha ennyi vagyon halmozódik fel, és ez mit tesz pszichológiailag. Az új szégyentelenség, amit látunk, részben egyszerűen az, ami akkor történik, amikor ennyi pénzügyi, médiateremtő, technológiai és katonai fegyverzet összpontosul e nagyon kis, elszámoltathatatlan embercsoport kezében. Már nem is próbálnak semmilyen módon elcsábítani minket.”
Klein nyugodtnak és kíváncsinak tűnik, miközben ezt az üzenetet közvetíti. Kész nevetése van. De hát ugyanilyen zavartalan, élénk előadásmóddal beszélt akkor is, amikor Manchesterben a színpadon interjúvoltam meg a Doppelgänger kapcsán, 2023-as könyvéről, amelyben leírta, hogyan pusztítja a digitális világ a valósághoz és egymáshoz fűződő kapcsolatunkat. 1999-ben, amikor áttörést hozó műve, a No Logo megjelent, 29 évesen izgalmasan biztosnak tűnt abban, hogy a neoliberalizmus olyan kárt okoz, amelynek teljes mértékét még nem láthatjuk, mégis kiegyensúlyozottnak és boldognak látszott a világban. Valahogy sikerül fenntartania ezt a hozzáállást, pedig a hírek, amelyeket közvetít, mindig olyan meggyőzően, hihetetlenül rosszak.
Az End Times Fascism azt a világot írja le, amelyben élünk, ahol az autoritarizmus összetevőit mindenfelé mintázák: anarcho-libertariánus gazdaságpolitika Argentínában, a szabad sajtó elpusztítása Oroszországban, a demokratikus intézmények eróziója Magyarországon (amíg Viktor Orbánt le nem váltották), „bevándorlóellenes neofasizmus” Olaszországban, a transz identitás fegyverré tétele Jair Bolsonaro által Brazíliában, iszlamofóbia Modi Indiájában. De ez a fasizmus más. Támogatói aktívan akarnak egy apokalipszist, vagy az éghajlatváltozás és a pénzügyi káosz által előidézett, egymással összefüggő apokalipszisek hullámát, hogy siettessenek minket egy posztdemokratikus világ felé, amelyben csak egy gazdag kevesek maradnak életben, hogy virágozzanak.
„Ezek olyan tendenciák, amelyeket régóta követek, a sokk, a katasztrófa szülte privatizált enklávé, amelyet akkor láttam, amikor Irakból tudósítottam.”
Ez a könyv a Guardianban megjelent cikként indult, „amely teljesen vírusként terjedt” – mondja Klein. „Astra és én tudtuk, hogy sokkal több tudósítás van még hátra, de személyes szinten, akartuk-e a következő évet ezeknek az embereknek a fejében, ezekben a kultúrákban tölteni? Aztán Astra azt mondta: »A nyúlüregben vagyok, úgyis ezeket a fickókat fogom hallgatni. Szóval legalább érezhetem, hogy teszek valamit ellene.« Ez az oka annak, hogy ez az első könyv, amelyet közösen írtam. Amikor sötét, ijesztő helyekre mész, jó magaddal vinni egy barátot.” Astra Taylor szintén író, aktivista és dokumentumfilmes. Ő alapította a Debt Collective-et, a személyes adósság körüli strukturált, kvázi szakszervezeti szolidaritás építésének lenyűgöző kísérletét, hosszú távú célként a tandíjak eltörlését, az egészségügy államosítását és a bérlői hatalom kiépítését. A könyvben Klein és Taylor bemutatja nekünk az Egyesült Államokban a második eljövetelre készülő vallási fundamentalistákat, keresztény cionistákat és keresztény nacionalistákat. Egy „bunkerállapotot” leírva a szerzők összekapcsolják az éghajlattal kapcsolatos katasztrófákat, a bevándorlóellenes, tomboló álló hadsereget az ICE formájában, valamint a hamis ígéretekre és dezinformációra épülő politikát, hogy egy lázas, megosztott társadalom képét fessék meg, amely nem tudja, mit higgyen. De az igazán ijesztő rész a tech-milliárdosokról szóló áthidaló szakasz. A szupergazdagoknak megvannak a saját apokalipszis-fantáziáik, amelyek nem hitre vagy ideológiára épülnek, hanem annak nyugodt és racionális felmérésére, hogyan tarthatják fenn legjobban pozíciójukat; valóban inkább a pokolban uralkodnának, mint a mennyben osztoznának. És minden pénzük megvan ahhoz, hogy biztosítsák, oda is jussanak. „Ezek olyan tendenciák, amelyeket régóta követek” – mondja Klein. „A sokk, a katasztrófa szülte privatizált enklávét akkor láttam, amikor Irakból tudósítottam. Ott van a Zöld Zóna képe, ez a smaragdváros, amelyet az Egyesült Államok működtetett Bagdad közepén, amelyet a Halliburton és ezek a magánvállalkozók építettek, azzal a hatalommal, hogy alkirályt nevezzenek ki. A The Shock Doctrine [2007] utolsó részeiben arról beszélek, hogyan vándoroltak ezek a vállalkozók [Irakból] a Katrina hurrikánhoz, és arról az elképzelésről, hogy ezek az éghajlati katasztrófák jelentik a következő növekedési frontvonalukat. A riporterek elkezdték New Orleanst »Bagdadnak a Bayoun« nevezni. A banda mind itt van, itt van a Halliburton, itt van a Bechtel, itt van a Blackwater.” De, és ezt nem tudja eléggé hangsúlyozni, bármennyire hasznos is ismerni e tendenciák közelmúltbeli történetét, nem szabad vigaszt meríteni abból az elképzelésből, hogy mindent láttál már korábban. „Nagyon hasznosnak találtam a spirál képét, ami azt illeti, hogyan értelmezzük azt a tényt, hogy korunk egyszerre ismerős és más” – mondja Klein. „A spirálban az a lényeg, hogy körbe-körbe mész, de nem ugyanoda jutsz. Ha a spirál lefelé mutat, mélyebbre visz, szorosabb, nagyobb sebességet hordoz, nagyobb erőt hordoz, több hőt hordoz, több erőszakot hordoz.” A kép egyszerre költői és rendkívül józanító. Rövid erkölcsi lendületet ad, mint aki egy szelet narancsot nyújt át, amikor épp egy háborús övezetbe indulsz. „Meg lehet fordítani a spirált – kifelé halad, ez a világegyetem spirálja.” Abban a pillanatban, amelyben most vagyunk, amikor a válságok és katasztrófák olyan gyakran csapnak le, hogy állandó zavarodottságban és sokkban vagyunk, a status quo nem statikus, mindig rosszabb lesz. „Van ez a késztetés a történelem olvasására” – mondja Klein. „Újra és újra láttuk. 9/11 után az emberek hirtelen Afganisztánról és Irakról szóló történelemkönyveket olvastak, Chomskyt, próbáltak tájékozódni. Láttuk ezt újra a világjárvány idején, az emberek a múlt járványairól olvastak. De van egy csapda abban, ha azt hisszük, hogy minden megtörtént már korábban, hogy a történelemnek nincs halmozódó hatása. Miután Donald Trumpot újraválasztották, őszinte leszek veled, a Shock Doctrine eladásai megőrültek. Az emberek azt mondták: »Pontosan úgy van, ahogy mondtad«, és én arra gondoltam: »Nem hiszem, hogy úgy van.«”
„Musk műholdjai másznak az égen, és ő többet akar. Ki mondta, hogy lehet? Ki adta neki azt a jogot?”
A neoliberális korszak – a rövidség kedvéért nevezzük a hidegháború végétől a Covidig tartó időszaknak – „a kapitalizmus volt, amint a kanapén fekszik alsónadrágban, és azt kérdezi: »mit fogsz tenni, megmentesz?« A hidegháborúban még egy kis verseny is nagy különbséget jelentett – de miután a Szovjetunió összeomlott, az a verseny eltűnt, és a kapitalizmus felhagyott a próbálkozással.” Mégis, akkoriban a szupergazdagnak lenni sebezhetőséggel járt: akár az Egyesült Államokban vagy Európában a privatizációs politika révén szerezted vagyonodat, akár a volt kommunista államokban gyorsabb, korruptabb eszközökkel, világos volt, hogy közvagyont vettél el. „Szóval megrendezték ezeket az elcsábítási rituálékat, akár Davosban, Aspenben, a TED-en vagy a Clinton Global Initiative-en. Azt mondták: »Meggyógyítjuk a betegeket, és finanszírozzuk az iskoláitokat ezen az új és izgalmas módon, ne aggódjatok miattunk. Ne féljetek a vagyonunktól. Ez valójában a közjó érdekében történő újraelosztás új módja.«”
Határozottan emlékszem arra a világra: hatalmas konferenciákra, mint a Skoll Foundation díjai, ahol az újságírókat borral és vacsorával vendégelték meg, miközben rendkívül gazdag emberek 20 000 fontos díjakat osztottak ki kenyai tiszta víz kezdeményezéseknek. Hogy tisztességes legyek, a pénzügyi összeomlás előtti és közvetlenül utáni korszakban bőven voltak ellenvélemények arról, hogy a kapitalista jóindulat megoldja-e az olyan makacs problémákat, mint az egyenlőtlenség. Sokan, élükön Kleinnel, rámutattak, hogy ez csalás szagú. De míg mi ezt a vitát folytattuk, a vagyongenda továbbhaladt.
A 2024-es elnökválasztás előkészületei során a miami Faena Hotelben Peter Thiel „az ellenség” címmel tartott panelbeszélgetéseket, amelyekben a fenntartható fejlődési célokat, az „elővigyázatossági elveket” és a „társadalmi felelősséget” nevezte meg ellenségként, mindezt egy „apokalipszisbál” témájú jelmezes partival zárva. Klein és Taylor szerint néhány jelmez „eugenikai doktor” volt; egy „haiti séf, akinek a kötényéből egy véres macskajátéklabda lógott ki [utalás a springfieldi bevándorlók háziállat-evéséről szóló átverésre, amely 2024-ben terjedt, és amelyet Trump és JD Vance is megismételt]; egy pár, akik csipogókat viseltek, mint ha-ha utalást Izrael libanoni gyilkos támadására.”
Kép megtekintése teljes képernyőn
Naomi Klein és Astra Taylor. Fotó: naomiklein.substack.com
Thiel évek óta nyíltan demokráciaellenes, 2009-ben azt írta: „Már nem hiszem, hogy a szabadság és a demokrácia összeegyeztethető.” De más tech-milliárdosok teljes fordulatot vettek. „Jeff Bezos átnevezte a seattle-i stadiont Climate Pledge Arénává, és Föld-díjakat osztott ki” – mutat rá Klein. Elon Musk elektromos autókba fektetett, és valaha megmentő alaknak látta magát. „Amikor bárki bajban volt, Musk berohant, hogy megmentse őket: »Megmentem Puerto Ricót«, »Megmentem a bányában rekedt gyerekeket.« Jó szuperhősnek lenni, igaz? De ha szuperhős akarsz lenni, imádni kell téged. És az emberek abbahagyták az imádatukat.” Mostanra az éghajlati ígéretek eltűntek, helyüket az éghajlati válság elhárítása körüli előadott nihilizmus vette át, párosulva az egyre több adatközpont építésének eltökéltségével. „Nem hülye emberekkel van dolgunk, akik nem értik az éghajlatváltozást” – mondja Klein. „Olyan emberekkel van dolgunk, akik nagyon jól tudják, mit jelent 35 gázturbinát összekötni Memphisben.” (Ez gigantikus energia- és vízfelhasználást jelent, valamint a levegő- és hangminőség pusztulását a környéken, mindezt azért, hogy Musk működtethesse Grokot, időnként náci nagy nyelvi modelljét.)
Az a sebesség, amellyel a korábban demokrata-párti milliárdosok 2024-ben Trump mögé sorakoztak fel, állkapocslecsavaró volt. „Nem hiszem, hogy Mark Zuckerbergnek az a szakasza, amikor úgy tűnt, mélyen törődik a demokráciával és az éghajlatváltozással, valódi volt” – mondja Klein. „Újra megtestesül abban, ami jó az üzletének. Az olyan alakok, mint Thiel és Musk, akiknél valódi ideológia van, könnyebben érthetők, mint az olyanok, mint Bezos és Zuckerberg, akiknél tényleg úgy tűnik, hogy nincs ott semmi, csak érdektelen fickók, akik masszívan gazdagok lettek.” Enyhén kíváncsi arra, milyen események kombinációja hozta létre ezeket a férfiakat, akik közül sokat a dotcom-boom formált, amikor istenekként imádták őket, és aranytrónusokon ábrázolták őket a Time magazin címlapján. Van benne egy adag egódüh, az az érzés, hogy egyszerűen nem vagyunk elég hálásak. Végső soron azonban „a könyvet azzal a következtetéssel zárjuk, hogy a vagyonnak megvannak a maga elmebontó hatásai. Szinte elkerülhetetlenül felsőbbrendűvé tesz, mert az emberek történetek teremtményei, és szükséged van egy történetre, hogy megindokoljad: miért te? Miért van neked ilyen sok, amikor ilyen sok hiány és szükség van? És az egyetlen lehetséges elérhető történet az, hogy van benned valami, ami ezt igazolja.”A szupergazdagok beszédpontjaiban új ingerlő minőség van – nyílt eugenika és iszlamofóbia, nyers öröm az AI által elpusztított munkahelyek kilátásában. Szinte úgy tűnik, mintha arra biztatnának minket, hogy lázadjunk, csak hogy bebizonyíthassák, a lázadás hiábavaló.Ezen a ponton azonban Klein nem értene egyet. Nem haladja meg kollektív eszközeinket egy vagyoni leszerelési mozgalom vagy egy technológiai leszerelési mozgalom építése. Rámutat a Pearson testvérekre, KeShaunra és Justinra, akik Musk Colossus 2 adatközpontja ellen küzdenek Memphisben: „ahogy olyan tudatosan gyökereztetik harcukat a polgárjogi mozgalom történetében és a memphisi környezeti igazságossági mozgalomban, egészen a Boxtownt építő egykor rabszolgává tett emberekig. Ez az a hely, ahol MLK-t meggyilkolták, a memphisi szanitációs munkásokkal való menetelés után meggyilkolták.” KeShaun Pearson a Memphis Community Against Pollutiont vezeti, amely jelentős győzelmeket aratott olajvezetékek, a rákkeltő vegyi anyagok ipari kibocsátása ellen, és most az adatközpontok ellen mozgósít. Justin kongresszusi indulásra készül.Az End Times Fascismben Klein és Taylor felveti Walter Benjamin „jetztzeit” fogalmát, szó szerint „most-idő”, egy pillanat, amely annyira tele van a forradalom szellemével, sürgetésével, hogy mozgósítja minden előtte járó mozgalom energiáját. Ismét költői, de szó szerinti és megfigyelhető is. Ha ellenezni akarjuk ezt az új fasiszta irányzatot, tényleg sietnünk kell. „Nem szoktam ezt a nyelvet használni, próbálok mértéktartó lenni, de azt hiszem, kiérdemeltem a jogot az eszkalációra” – mondja. „A pillanatban, amelyben vagyunk, az emberek nagyon dühösek, és bármennyire dühös vagy, az nem elég. Mert valami nagyon mély van abban, ha már nem hiszünk a jövőben, ha nem látunk értéket közös otthonunkban, a természeti világban. Árulói a teremtésnek.”Kleinnak nincs hiánya okokban a harcra. „Úgy döntöttem, hogy nagyon közel élek a természethez Brit Columbia egy meglehetősen vad részén” – mondja. „Egy sötét éjszakán ez egy csillagtakaró. És most látjuk, ahogy sok úgynevezett Elon űrbogara [Starlink műholdak] mászik át az égen. Százszorosára akarja növelni. Ki mondta, hogy lehet? Ki adta neki azt a jogot? Ez az a hely, ahol megtalálom a dühömet. Nagyon dühös leszek a csillagok miatt. Nagyon dühös leszek a kardszárnyú delfinek miatt. Nagyon dühös leszek Gáza miatt. Más emberek máshol találják meg a dühüket. Meg kell találnunk a legmélyebb szeretetünk helyeit, és pokolian harcolnunk kell.” Az End Times Fascism, Naomi Klein és Astra Taylor, az Allen Lane adja ki szeptember 15-én. A Guardian támogatásához rendelje meg példányát a guardianbookshop.com oldalon. Szállítási költségek felmerülhetnek.
Gyakran Ismételt Kérdések
GYIK Naomi Klein a szélsőséges gazdagságról A szélsőséges gazdagság megőrjít Felsőbbrendűvé tesz
1 Miről szól valójában ez az idézet
Ez Naomi Klein érvelése, miszerint a szélsőséges gazdagság nem csak több pénzt ad megváltoztatja, hogyan látod más embereket Elkezded hinni, hogy természeténél fogva felsőbbrendű vagy a kevesebbel rendelkezőknél
2 Ki Naomi Klein
Kanadai író, újságíró és aktivista Olyan bestsellereket írt, mint a No Logo, a The Shock Doctrine és a The Shock Doctrine folytatása, a This Changes Everything, amely a kapitalizmusra, a vállalati hatalomra és az éghajlati igazságosságra összpontosít
3 Hol mondta ezt
Ennek az érvelésnek változatait interjúkban és előadásokban mondta el, különösen 2023-as könyve, a Doppelganger körül, amely azt vizsgálja, hogyan torzítja a vagyon és a státusz az emberek gondolkodását
4 Mit ért azon, hogy megőrjít
Nem szó szerint elmebeteg azt érti, hogy a vagyon torzítja az ítélőképességedet Eltorzítja a valóságról, az etikáról és más emberek értékéről alkotott felfogásodat
5 Mit jelent itt a felsőbbrendű
Valakit, aki azt hiszi, hogy veleszületetten jobb másoknál Klein szerint a szélsőséges vagyon ezt a gondolkodásmódot táplálja azt a hitet, hogy a gazdagok megérdemlik státuszukat, a szegények pedig a magukét
6 Azt mondja, hogy minden gazdag ember felsőbbrendű
Nem Egy tendenciát ír le a szélsőséges vagyon pszichológiai és társadalmi hatását, nem pedig szabályt minden egyénről
7 Miért változtatná meg a pénz valakinek a hitét
Mert a vagyon izolációt, tiszteletet és kontrollt vásárol Amikor mindenki egyetért veled, és a problémáidat pénzzel oldják meg, elveszítheted az empátiát, és elkezdheted a szerencsét felsőbbrendűségnek hinni
8 Mi az érvelés előnyös oldala
Maga az érvelés figyelmeztetés, nem előny Értéke a tudatosság annak megértése, hogy a szélsőséges egyenlőtlenség a gazdagokat is károsítja, nem csak mindenki mást
9 Milyen gyakori problémákat kapcsol ehhez
Milliárdosok, akik a politikát alakítják vagyonuk védelmére
Adóelkerülés és meggyengült közszolgáltatások
A gazdagokat imádó kultúra
A gazdagok elveszítik kapcsolatukat a hétköznapi élettel
10 Tudsz valós példát mondani
Gondolj azokra a milliárdosokra, akik a gazdagok adói ellen lobbiznak, miközben közinfrastruktúrát használnak, vagy a tech-mogulokra, akik az emberiség megmentéséről beszélnek, miközben a munkásokat eldobhatónak kezelik
