"Ultras" – maçlarda inanılmaz stadyum gösterileri ve çete benzeri sadakatleriyle tanınan sert taraftarlar – bir zamanlar yalnızca İtalyan stadyumlarında bulunan bir alt kültürdü. Ancak 1960'ların sonlarından bu yana bu hareket dünya çapındaki futbol tribünlerine yayıldı ve daha belirgin bir kültürel takıntı haline geldi.
Bu konudaki kitaplar arasında benim Ultra adlı kitabım ve James Montague'in 1312 (bu sayılar "tüm polisler piçtir" anlamına gelen ACAB'ın kısaltmasıdır) adlı kitabı yer alıyor. Netflix yalnızca Napoli'li bir çeteyi konu alan Ultras adlı bir film sipariş etmekle kalmadı, aynı zamanda üç uzun dizi daha sipariş etti: Puerta 7 (Arjantin'de geçiyor), Furioza ve The Hooligan (her ikisi de Polonya'da geçiyor).
Şimdi de Ragnhild Ekner'in belgeseli Ultras geliyor; İsveç, Endonezya, Polonya, Arjantin, İngiltere, Mısır ve Fas'ta geçen 90 dakikalık bir yolculuk. Filmi, ultra çılgınlığının köklerini keşfetmeye büyük ölçüde katkıda bulunuyor. Uzun süreli çekimlerin çoğu, binlerce insanın birlikte yürüdüğünü, şarkı söylediğini ve kutlama yaptığını gösteriyor. Erken bir seslendirmede Ekner buna "yalnızlığa karşı bir ayaklanma" diyor.
Birçok yönden ultra dünyası, modern toplumun tam olarak eksik olduğu şeyi sağlıyor: yalnızlık zamanında bir topluluk duygusu, tuhaf bir şekilde kansız hissettiren bir dünyada tehlike ve adrenalin, yumuşak beceriler çağında eski moda erkeklik ve güç ve köksüzlük zamanında aidiyet. "Kendimi evimde hissettiğim yer burası," diyor Ekner'in filmindeki bir ultra. "İçeride bir aileyiz," diyor bir başkası, "ve birbirimize bakarız."
Ultras, kulübün doğduğu topraklara bağlı kalan tek gürültülü, tutkulu bağdır. Sterilize edilmiş modern futbol deneyimine tutkuyu yalnızca onlar getirir.
Bazıları bu fikirlerden rahatsız olabilir, ancak çoğu – kadınlar da dahil – rahatsız olmaz. Kendi barra bravasını (Güney Amerika'da ultra çetesi için kullanılan terim) tanımlayan bir kadın ultra, "Tribünlere yüzük, ruj veya makyajla gelemezsiniz," diyor, sanki bu yasak özgürleştiriciymiş gibi. Ekner'in filmi çelişkileri ortaya koymakta iyi bir iş çıkarıyor: kadınların dışlandığı tribünler (Kuzey Afrika'da) ve genç, başörtülü kadınların merkez sahneye çıktığı diğer tribünler (Endonezya'da) var.
Ultras'ın çekiciliği, aynı zamanda, modern futbolun kendisinin çok köksüz olmasından da kaynaklanıyor, diye varsayılabilir. Takımların artık kendi şehirleri veya mahalleleriyle çok az bağlantısı var. Oyuncular ve sahipler uzak ülkelerden geliyor. Forma reklamları, yurtdışındaki TV izleyicileri için yabancı dillerde. Ultras, kulübün doğduğu topraklara bağlı kalan tek gürültülü, tutkulu bağdır. Modern futbolun temiz, sinematik deneyimine bir tutku ve hatta anlam duygusu veren yalnızca onlardır.
Çekiciliklerinin bir başka kısmı da, uyum ve kontrol çağında kanun kaçağı ve asi olmalarıdır. Ultras, Mısır'daki Arap Baharı'nda kilit bir rol oynadı ve küresel hareket boyunca, dışlanmış ve güçsüzlerin yanında durduklarını iddia ediyorlar. "Konuşamıyorsan," sloganları şöyle der, "stadyum senin için konuşacak."
Seküler çağımızda, ultra olmak aynı zamanda manevi fikirlere bir yol sunar. Dindar olmayanlar için bir dindir. Ultra kelime dağarcığı – "inanç," "varlık," "bağlılık" – dini dille neredeyse aynıdır ve kilisede olduğu gibi, ultra "cemaati" sadakat ve ritüel yoluyla kaderi etkilemeyi umar.
Ultra olmak, birçok dinin merkezindeki o eski fikri bile ortaya çıkarır. Mısır'ın 2012 Port Said katliamından (kısmen Arap Baharı'ndaki rollerinin intikamı olarak 72 Al-Ahly taraftarının öldüğü) sağ kurtulan bir ultra şöyle diyor: "İşte o zaman kişinin kendini daha yüksek bir amaç için feda edebileceğini anladım."
Sahte dinin yanı sıra, sahte ortaçağcılık da var. Bütün bunlarda bir tarihi canlandırma unsuru var. Ultras, "bayrağı çalma" oyunu oynar, rakip bir grubun sancağını – "altından daha değerli olan o el boyaması kumaş parçasını" – yırtıp yakmak için saha boyunca koşarlar. Kurallarına göre, bir grubun sancağı çalınırsa, derhal dağılmaları gerekir, bu yüzden "ne pahasına olursa olsun korunmalıdır."
Bu doğal olarak şiddeti de içerir. "Alt kültürler her zaman şiddet içermiştir," diyor bir görüşmeci. "Şiddet estetik, sözlü veya gerçek, fiziksel şiddet olabilir." Ancak Ekner, filminin "eleştirel bir inceleme değil, bir övgü" olduğunu söyleyerek herhangi bir olumsuzluktan açıkça kaçınıyor. Bunu yaparken, ultras'ların bu kadar büyüleyici kalmasının ana nedenini kaçırabilir: suçla bağlantıları. Çünkü tüm o havai fişek karnavalı ve devasa tribün sanat eserlerinin (25 kilometre iplik ve 150 litre boya kullanılarak) altında ve tüm o bira, joint ve yumruk kavgalarının ardında, ultra çeteleri genellikle suç örgütlerine dönüşmüştür.
İtalya'da bazı ultra liderler tam anlamıyla mafyadır ve her ay sadece bilet karaborsası, ürün satışı, yemek kamyonları ve park anlaşmalarından değil, aynı zamanda büyük ölçekli uyuşturucu kaçakçılığından da beş haneli meblağlar kazanmaktadır. Avrupa genelinde stadyum tribünleri, ultras'ların aşırı sağın yükselişini körüklediği siyasi deneylerin sıcak yatakları haline geldi.
Ultras inanılmaz derecede çelişkilidir – hem hayırsever hem suçlu, birleştirici hem bölücü, devrimci hem gerici. İçinde var olduğu toplumu ve sporu, bozuk bir lunapark aynası gibi yansıtan bir harekettir. Bu çelişkileri görmezden gelmek, ultra olmanın gerçek özünü kaçırmaktır: çok şey kazanırsınız – aidiyet, kökler ve kabile sadakati – ancak bu tanıdık olumsuzlukları geri getirme pahasına: utanç ihtiyacı, günah keçisi ilan etme, sessizlik, kaba kuvvet ve farklılığa ve çeşitliliğe karşı küçümseme. Ultras bize sadece yol boyunca ne kaybettiğimizi değil, aynı zamanda onu geri almanın bedelini de gösteriyor. Tobias Jones, Ultra: The Underworld of Italian Football kitabının yazarıdır. Ragnhild Ekner'in Ultras belgeseli şu anda seçkin sinemalarda gösterimde.
Sıkça Sorulan Sorular
İşte futbol ultras'larına yönelik kültürel takıntı ve yalnızlığa karşı ayaklanma hakkında sıkça sorulan soruların bir listesi
Başlangıç Seviyesi Sorular
1 Ultra tam olarak nedir
Ultra, son derece adanmış ve organize bir futbol taraftarıdır. Sıradan bir destekçinin aksine, ultras aktif olarak gösteriler koreografisi yapar ve genellikle gruplarıyla bağlantılı güçlü, bazen politik bir kimliğe sahiptir.
2 İnsanlar neden bunun yalnızlığa karşı bir ayaklanma olduğunu söylüyor
Birçok ultras grubu ikinci bir aile gibi işlev görür. İnsanların kendilerini daha yalıtılmış hissettiği bir dünyada, paylaşılan bir tutkuya, güçlü ritüellere ve net bir düşmana sahip bir gruba katılmak anında aidiyet ve topluluk yaratır.
3 Bu sadece futbolla mı ilgili
Hayır. Futbol sahne olsa da, takıntı daha derine iner. Kimlik, modern sterilize edilmiş hayata karşı isyan ve bir kabile bulmakla ilgilidir. Kültürel takıntı, sanatçıların, film yapımcılarının ve yazarların artık bu yaşam tarzından nasıl büyülendiğini ifade eder.
4 Ultras sadece holigan mıdır
Hayır. Örtüşme olabilse de, holiganlar kavga etmeye odaklanır. Ultras atmosfer ve desteğe odaklanır. Çoğu ultra şiddet yanlısı değildir, ancak yoğun tutku bazen özellikle polise veya rakip gruplara karşı çatışmalara yol açabilir.
5 Bir ultra grubuna nasıl katılırsınız
Kolay değildir. Genellikle her maça giderek, grubun ürünlerini satın alarak ve koreografiye katılarak sadakatini kanıtlamanız gerekir. Bu sıradan bir hobi değil, ciddi bir taahhüttür.
İleri Seviye Sorular
6 Ultras yalnızlık panzehiri etkisini nasıl yaratır
Ritüelistik dayanışma yoluyla. Tezahürat, zıplama ve bayrak sallamanın senkronizasyonu kolektif bir duygusal yükseklik tetikler. Birkaç saatliğine birey kitle içinde kaybolur ve kişisel yalnızlıktan güçlü bir kaçış sağlar.
7 Ultras neden taraftar olmayanlar için kültürel bir takıntı haline geldi
Çünkü özgünlüğü temsil ediyorlar. Düzenlenmiş sosyal medya ve kurumsal etkinlikler dünyasında, ultras ham, gürültülü ve pişmanlık duymadan kabilecidir. Belgeseller ve kitaplar onlarla ilgileniyor çünkü modern toplumun kaybettiği ilkel bir topluluk biçimine bir bakış sunuyorlar.
8 Ultra kültürü içindeki yaygın sorunlar nelerdir
