Vizionarea filmului „One Battle After Another” la scurt timp după moartea activistei pentru eliberarea negrilor, Assata Shakur, ridică întrebări despre modul în care regizorii albi înfățișează femeile negre revoluționare pe ecran. S-a spus multe despre punctele forte ale ultimului film al lui Paul Thomas Anderson — unii îl numesc chiar o capodoperă — inclusiv o recenzie elogioasă de cinci stele în Guardian. Ritmul captivant al filmului, urmărirea auto de neuitat și personajul senin și cool al lui Benicio del Toro, Sensei Sergio, au primit toate laudele meritate. Să considerăm aceste aspecte ca date.
Dar dacă un film merită văzut, merită și analizat critic. În acest caz, asta înseamnă a întreba: Paul Thomas Anderson, care e problema ta cu femeile negre? Știm că Anderson a adăugat intenționat un element rasial poveștii. În romanul original din 1990 al lui Thomas Pynchon, **Vineland**, personajul jucat de Teyana Taylor, Perfidia Beverly Hills, este albă și cu ochii albaștri strălucitori. Fiica ei, jucată de Chase Infiniti (de etnie mixtă), este de asemenea albă. Deși rasa lui Deandra, jucată de Regina Hall, nu este specificată în carte, în general se presupune că este albă.
Uneori, regizorii adoptă o abordare opusă cu poveștile istorice, ceea ce poate fi și el problematic. Când Sofia Coppola a adaptat **The Beguiled** în 2017, a eliminat toate personajele feminine negre și de etnie mixtă din romanul Războiului Civil al lui Thomas P. Cullinan, creând o fantezie a vieții din Sud care ignoră realitățile dure ale sclaviei.
În acest context, există multe de apreciat la regia lui Anderson. Actorii oferă interpretări puternice și captivante, și deși Regina Hall este subutilizată, este întotdeauna o plăcere să-i vezi impresionanta gamă de expresie (văzut-o în **Support the Girls** din 2018 pentru mai mult). Filmul se simte și oportun — poate chiar cu întârziere — în înfățișarea unei forțe paramilitare de frontieră care hărțuiește adolescenți la un dans școlar și care atacă locația „mici Harriet Tubman latino” de la Sensei Sergio, o scenă atât absurdă cât și înfricoșătoare.
Anderson abordează cu îndrăzneală un moment pivotal din istoria americană care cere curaj de la artiști. Din păcate, când vine vorba de rasă și gen, se pare că și-a asumat mai mult decât poate duce. Acest lucru începe cu Perfidia, care este supra-sexualizată dincolo de ceea ce ai aștepta de la emoția de a declanșa artificii cu Leonardo DiCaprio. Ea prioritizează plăcerea în loc să evadeze dintr-o bombă și își abandonează familia pentru că nu suportă să concureze cu propriul nou-născut pentru atenția partenerului ei.
Un motiv mai credibil ar fi putut fi dedicarea ei față de revoluție — același motiv pe care revoluționarii de gen masculin l-au folosit de secole pentru a-și neglija familiile. Dar Anderson a ales în schimb o poftă extremă. Aceasta este o alegere deliberată, la fel cum a denumit un alt personaj feminin negru revoluționar „Junglepussy”, o denumire sexualizată bazată pe injuria rasistă „jungle bunny”. Sau faptul că o face pe Perfidia să-și declare sfidarea cu replica: „this pussy don’t pop for you”. (O notă pentru scenariștii albi: nu toate femeile negre vorbesc ca Cardi B, și chiar Cardi B nu sună întotdeauna ca pe discuri.)
Aceste alegeri sugerează că Anderson nu este conștient de stereotipul rasist Jezebel, care a apărut din exploatarea sexuală a femeilor sclavagizate. Cultura pop americană a continuat să mențină vie această idee în diferite forme de atunci. Alternativ, ar putea să demonstreze o supraîncredere à la Tarantino în puterea sa de a remodela complet limbajul și imaginile ofensatoare care nu l-au vizat niciodată personal.
În interviul lui Teyana Taylor, „I’m a hustler, a grinder” despre muzică, maternitate și proiectul ei „One Battle After Another”, ea face ecou acestui sentiment.
Similar, înfățișarea relațiilor interrasiale din film se simte inspirată de Tarantino, și nu într-un mod pozitiv. Cel mai incomod exemplu este între Perfidia și Colonelul Lockjaw, o caricatură de supremațist alb jucată de Sean Penn ca o figură cu privire licențioasă în uniformă. Într-o scenă, Lockjaw se apropie de Bob (DiCaprio) și îi șoptește: „Îți plac fetele negre? Eu le iubesc.” Acest lucru este menit să-i sublinieze caracterul respingător, dar își pierde impactul pentru că, mai devreme, simpaticul Bob și-a exprimat atracția față de Perfidia în cuvinte aproape identice. Sau luați în considerare faptul că Avon Barksdale din The Wire (actorul Wood Harris) își numește afecționată prietena Alana Haim „o fată albă obișnuită, care muncește”. În lumea lui OBAA, se pare că toate relațiile interrasiale se bazează pe un fetiș rasial, cu o conexiune emoțională reală doar ca o gândire ulterioară. (Da, PTA este într-o relație cu Maya Rudolph, care este neagră sau de etnie mixtă, dar asta nu scuză un regizor de la a aborda aceste probleme.)
Îmi cer scuze dacă acest lucru vă complică bucuria de a vă viziona noul film preferat. Îmi dau seama că a sublinia aceste aspecte ar putea supăra fanii devotați care nu tolerează nicio critică la adresa regizorului lor preferat. Lor le spun: nu vă faceți prea multe griji pentru sentimentele lui Anderson. Este un adult; poate face față. Și amintiți-vă titlul filmului, care reflectă credința revoluționară că schimbarea este o luptă lungă, puțin probabil să se întâmple în timpul vieții noastre, dar trebuie să persistăm oricum: revoluția continuă, o bătălie după alta. Poate că data viitoare vom face mai bine.
Întrebări frecvente
Desigur. Iată o listă de Întrebări Frecvente despre stereotipizarea femeilor negre în media și cultură, exprimată într-un ton conversațional natural.
Întrebări de Nivel Începător
1. Ce înseamnă să spui că femeile negre sunt reduse la stereotipuri?
Înseamnă că, în loc să fie văzute ca persoane complexe și unice, femeile negre sunt adesea forțate în categorii simplificate și negative, cum ar fi „femeia neagră furioasă” sau „Jezebel”.
2. Ce este stereotipul Jezebel?
Jezebel este un stereotip dăunător vechi care portretizează femeile negre ca fiind hipersexuale, promiscue și seducătoare. A fost folosit istoric pentru a justifica abuzul și exploatarea.
3. Ce este un fetiș rasial?
Un fetiș rasial apare atunci când cineva este atras sexual de o persoană nu pentru individualitatea ei, ci în primul rând din cauza rasei. Ei reduc întreaga persoană la un set de trăsături stereotip asociate cu acea rasă.
4. Cum este folosită o celebritate precum Cardi B ca exemplu în această conversație?
Cardi B este adesea menționată deoarece personajul ei public este uneori folosit pentru a consolida stereotipul Jezebel pentru un public modern. Criticii susțin că, deși ea își exercită agenția, mass-media și publicul se agață adesea de cele mai hipersexualizate aspecte ale imaginii ei, folosind-o pentru a reprezenta toate femeile negre.
5. De ce este dăunătoare această stereotipizare?
Este dăunătoare pentru că le neagă femeilor negre întreaga lor umanitate, le afectează sănătatea mintală, le limitează oportunitățile în carieră și relații și poate chiar să le pună în pericol siguranța fizică.
Întrebări de Nivel Avansat
6. De unde provin inițial aceste stereotipuri?
Acestea au rădăcini adânci în istoria sclaviei și colonialismului. Stereotipuri precum Jezebel au fost create pentru a justifica violul și exploatarea sexuală a femeilor negre sclavagizate, portretizându-le ca fiind în mod inerent păcătoase și insaciabile.
7. Nu este o formă de emancipare pentru femeile negre să-și exprime sexualitatea, așa cum o face Cardi B?
Aceasta este o dezbatere complexă. Mulți susțin că faptul că o femeie își deține și profită de sexualitatea sa poate fi o formă de emancipare și agenție. Problema apare atunci când acea singură expresie este considerată singura expresie validă pentru toate femeile negre, consolidând astfel chiar și cutia îngustă pe care o creează stereotipul.
8. Care este diferența dintre apreciere și fetișizare?
Aprecierea prețuiește o persoană pentru întreaga ei ființă, inclusiv rasa și cultura ca una dintre componente. Fetișizarea reduce o persoană la una sau mai multe caracteristici asociate cu rasa sau etnia ei, tratând-o ca pe un obiect exotic sau pe un trofeu, fără a vedea dincolo de aceste caracteristici.
