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1929年から1940年までの11年間、ソビエト連邦には週末がありませんでした。その代わりに、生産性を高めるため、労働者には7日ごとにランダムな休日が与えられました。人口の80%がどの日でも働いていたため、工場は決して閉鎖する必要がありませんでした。 新しい労働カレンダーが導入されて間もなく、不満を抱えた労働者からプラウダ新聞に寄せられた手紙は、その問題点を浮き彫りにしました。「妻が工場にいて、子供たちが学校にいて、誰も訪ねてくれないのに、家で何をすればいいのか？」と筆者は問いかけました。「一人で過ごさなければならないのなら、それは休日ではない。」親たちは子供たちが学校にいる間に家にいることになったり、勤務中に子供たちが監督なしで放置されたりしました。共通の休日がないため、家族の集まりは不可能になりました。労働力は士気を失い、意欲を失い、期待された生産性の向上は決して起こらず、この政策はまず調整され、その後完全に廃止されました。 しかし、11年間ですよ。まったくもって驚くべきことではないですか？週末のない世界なんて、不可能に感じられます。サタデー・ナイト・フィーバーも、マニック・マンデーもない世界。私たちはもう日曜日に教会に行かないかもしれませんが、それでも週末を崇拝しています。「週末が大きく立ちはだかるのは、それが市場の時間に対する集団の時間の勝利を表しているからです」と、ポーツマス大学の社会文化史教授ブラッド・ビーヴンは言います。「それは単に休息についてだけでなく、産業の時計から自律性を取り戻すことについてなのです。」 画像を全画面で表示 「私たちは週末をロマンチックに語る。芝刈り機の遠くの轟音のような、ありふれた部分さえも。」写真：Cavan Images/Liz DeGroff/Getty Images/Cavan Images RF 働く人々の尊厳と人間性にとって神聖な土曜日と日曜日は、神話と儀式で満ちています。シラ・ブラックからゲイリー・リネカーまで、私たちの週末の主役たちは文化的巨人になります。私たちは週末をロマンチックに語ります。芝刈り機の遠くの轟音、ラジオから流れるサッカーの結果のパチパチという音のような、ありふれた部分さえも。誰もが週末の意味を知っています。金曜日の午後4時58分にノートパソコンがパチンと閉じる音。最初のパイントグラスがぶつかる音と、帰り道に漂うチップスの匂い。週末の歩道のゆったりとしたペース、急ぐことから散歩への移行。もちろん、儀式は時代とともに変わってきました。土曜日のブランチでの人々の観察は、日曜日の家でのロースト料理と同じくらい伝統になっています。週末は人生の段階を進むにつれて形を変えますが、それぞれのバージョンにおいて、それはあなたとあなたの仲間との間の共有された経験であり続けます。 「私が20歳のときに過ごした週末は、今40歳で子供がいる週末とは大きく異なります」と、ロンドン大学バークベック校の経済学教授であり、著書『金曜日は新しい土曜日』の著者であるペドロ・ゴメスは笑いながら言います。「若いときは友人と絆を深めていますが、年を取ると家族と過ごすかもしれません。最終的には、孫と過ごすかもしれません。私たちは生涯を通じて、さまざまなバージョンの週末を経験していくのです。」 しかし、最近では、週末がどこで始まり、どこで終わるのかを特定するのが難しくなっています。洗濯は在宅勤務の金曜日に済ませますが、メールへの返信は日曜日に行います。衝動買いは、土曜日のお出かけと同じくらい、厳しい水曜日の後のスマホでの気分転換である可能性が高いです。伝統的な土曜日午後3時のサッカーのキックオフは、テレビのスケジュールを経て月曜日の夜まで引き伸ばされました。1956年に、なんとリチャード・ニクソンが最初に予言した4日間労働週は、平均32.1時間働くオランダで現実のものとなりました。金曜日は、誰も書類に署名することなく、静かに労働週から分離しつつあります。それは疑問を提起します：2026年の「週末」とは一体何なのでしょうか？ 驚くべきことに、私たちが知っている週末の概念は、わずか100年前のものです。1926年、ヘンリー・フォードは週の形を変え、彼の工場の労働者は賃金を減らすことなく、6日間ではなく5日間の8時間労働になると発表しました。フォードは週末を発明したわけではありません—そのアイデアは、労働組合、宗教団体、進歩的な雇用主によるキャンペーンを通じて1世紀にわたって構築されてきました—しかし、彼が産業界の重みをそれに加えることで、2日間の休暇が誕生しました。 「労働者の余暇が失われた時間または階級的特権であるという考えを取り除く時が来ました」とフォードは1926年10月に同社のフォードニュースに書きました。フォードの動きは、彼の以前の発明である組立ラインへの部分的な対応でした。組立ラインは生産性を向上させましたが、労働者を疲弊させ、工場の欠勤率は10%に達しました。彼の記事では、そこに利己的な関心が含まれていることを隠しませんでした。「余暇が増えた人々は、より多くの車両による移動を必要とします」と彼は続けました。日帰り旅行の新しいトレンドは、車を売る賢い方法でした。一方、彼の工場は、短い労働時間にもかかわらず、安定した生産性を維持しました。1938年、大恐慌中の失業率の上昇に直面して、5日間労働週は全米で正式に採用されました。 画像を全画面で表示 週末はかつて金曜日の午後5時頃の仕事終わりに始まりました… 写真：fotoVoyager/Getty Images 大西洋のこちら側では、ブーツ・ザ・ケミストが先導しました。1933年、同社はノッティンガムに新しい工場を開設しましたが、それは非常に効率的で、すぐに在庫が積み上がりました。失業率が25%の中、人員削減を望まなかったジョン・ブーツは土曜日の朝のシフトを終了し、5,000人の労働力の労働時間を賃金を減らすことなく短縮しました。それは商業的に成功し、欠勤率の低下につながり、1934年にブーツの方針となりました。リチャード・レッドメイン（面白いことに、俳優エディの曽祖父）が率いる政府の調査は、「5日間労働週の実験的実施のレビュー」を発表し、「長い週末の休息とリラクゼーションの生理学的および心理的効果から生じる、従業員のスタミナと活気の改善」に言及しました。ゆっくりと、週末は支持を集めていきました。英国では、「20世紀初頭のバージョンの週末は、一般的に半日の土曜日と日曜日の休みとして認識されていました」とビーヴンは言います。「完全な2日間の週末が広く採用されるようになったのは、第二次世界大戦後になってからです。」 産業化以前は、数日続けて休むという考えはほとんどありませんでした。なぜなら、動物や作物をそんなに長く放置することはできなかったからです。仕事は天候や季節によって形作られ、時計よりも太陽が重要でした。笛と時計を備えた工場は、時間の仕組みを変えました。シフトと給料日の機械的なリズムは、季節や聖人の日の古いパターンをかき消しました。 仕事がより厳格に組織化されるにつれて、余暇も同様に組織化される可能性が浮上しました。休みは労働者への譲歩であるだけでなく、消費資本主義の推進力でもありました。週末を持つ人々は、スポーツスタジアムに行き、ピクニックバスケットや新しい服を買い、映画のチケットを必要とするでしょう。20世紀後半までに、格安航空券の登場により、これはミニブレイクへと進化しました：週末に収まるように設計された短い休暇です。かつて経済の反対側にあった余暇時間は、その一部になりました。 何世代にもわたって、英国の週末は1つの固定された約束を中心に展開していました：土曜日の午後3時のキックオフです。「週末は休息についてですが、情熱についてでもあります」とゴメスは言います。「私たちのほとんどは、自分の仕事に情熱を注げるほど幸運ではありませんが、週末には自分の情熱を追求できます。」サッカーと週の最高の日との間のつながりは、このスポーツに対する国民の愛情の中心です。おそらく、サッカーが週末の最高の部分を象徴していたからこそ、私たちはそれに夢中になってしまったのでしょう。 道徳—そしてその欠如—は常に週末のテーマでした。礼拝の時間である日曜日が唯一の休みだったとき、熟練労働者は、特に激しい飲酒の後、仕事に現れないことで自由時間を「聖月曜日」にまで延長する習慣を発達させました。雇用主は労働者に土曜日の午後—そして最終的には1日全体—を与えました。それは部分的には、二日酔いを週の早い時期に移すことを望んだからです。酩酊を心配したビクトリア朝の改革者たちは、自由な土曜日が組織化されたスポーツ、ガーデニング、家族旅行などの健康的な娯楽を促進するだろうと考えました。禁酒運動の強力な支持者であったフォードは、アルコールの禁止が彼の2日間の週末への移行を安全にしたと信じていました。彼は言いました、「休日はもはや酔っ払った日ではない。」 しかし、現実は決してそれほど単純ではありませんでした。週末は、いたずらと美徳の両方を混ぜ合わせます—悪い行動と日曜日の最高の服装。これらは、衝動買い、飲み騒ぐこと、カジュアルな出会いのための日ですが、パークラン、DIYプロジェクト、または実際の祈りを通じて、償いをするための日でもあります。ただし、祈りの部分はおそらく少なくなっています：1900年には約3人に1人の英国人（英国社会調査センターによると）が定期的に教会に通っていましたが、今では約20人に1人です。日曜日が、礼拝のためでなくても、より高い目的のための日としての特別な役割を失った方法には、2つの重要な瞬間があります。1994年、日曜取引法により、イングランドとウェールズの大型店が日曜日に営業できるようになりました。そして、25年後、パンデミックによるロックダウンは、教会とそのコミュニティとの間のすでに脆弱な絆を弱め、多くの高齢の会員は、魂に良くても健康を害する可能性のある換気の悪い教会に集まることを警戒するようになりました。 亡き偉大なマギー・スミスは、しばしばそうであったように、最高のセリフを持っていました。「週末とは何ですか？」と彼女は『ダウントン・アビー』で、生まれながらにして銀のスプーンをくわえており、金曜日の夜に茶色い封筒で渡されるものではなかった伯爵夫人の特権的な困惑をもって尋ねました。週末は、誰か他の人のあなたの時間に対する支配から切り出され、それと対立する時間です。火を起こすことからドレスのボタンを留めることまで、すべてに使用人がいた貴族にとって、毎日が余暇の日だったことは言うまでもありません。週末は、文明と民主主義の基礎のように感じられます。なぜなら、それは命令を与えるのではなく、従うことに週の大半を費やす人々にとって最も重要だからです。 最近では、上流と下流の間の隔たりは、ハイブリッドワーカーと、リモートではできない仕事を持つ人々との間にあります。シフト勤務とホワイトカラー職の比較的柔軟性との間の古い分裂は深まりました。コペンハーゲンを拠点とするコンサルタント会社フューチャー・ナビゲーターの創業パートナーであるリセロッテ・リングソーなどの思想家は、労働力が「時間の所有者」—どこでいつ働くかをますます選択する知識労働者—と「時間の奴隷」—ヘルスケア、手動のシフト勤務、またはAmazonやDeliverooの運転などのギグエコノミーの役割のような仕事が、依然として時計にしっかりと結びついている人々—に分裂していると主張しています。 「時間の所有者」にとって、金曜日は急速に現代の聖月曜日になりつつあります。労働週の最後の日がリモートワーカーの非公式な半シフトになっていることは、ますます公然の秘密です：カレンダーは空いているように見えますが、脳もノートパソコンもほとんどスタンバイ状態です。ゴメスが2023年にポルトガルで4日間労働週の6か月間の試験運用を実施したとき、41以上の公的および民間企業が関与しましたが、「保育園のように時間を短縮できない組織は、毎週異なる休日でシフト制で働きました。他の企業は金曜日をなくすことを選びました。彼らの週の休みがいつであっても、多くの従業員がその日を少し異なる方法で捉え、土曜日と日曜日を空けておくために「生活管理」を処理するためにそれを使用していることがわかりました。週末は単に休みの日数についてではありません。それはまた、コミュニティが集まり、つながるための方法としても機能します。」 「残酷な冗談」か「ワークライフバランスの理想郷」か：4日間労働週に何が起こったのか？ 続きを読む...