Jako młody uczeń fryzjera Franco Trincale śpiewał w przerwach sycylijskie pieśni, przy akompaniamencie gitary swojego szefa. Nigdy nie wyobrażał sobie, że dorośnie, by zostać ostatnim wielkim włoskim **cantastorie** – zanikającą tradycją wędrownych muzyków, którzy przekazują wiadomości poprzez pieśń. Nie mógł też przewidzieć, że w wieku 90 lat wciąż będzie występował, teraz w domu opieki.
Przez sześćdziesiąt lat Trincale przemierzał ulice Mediolanu, śpiewając o przełomowych momentach historii – od terroryzmu lat 70. po wybory Berlusconiego i wojnę w Iraku. Wydał ponad 30 albumów i występował wszędzie – od ZSRR po Stany Zjednoczone. Odegrał też znaczącą rolę we włoskim ruchu na rzecz praw pracowniczych, dostarczając hymn na protesty robotników.
Urodzony w 1939 roku w Militello in Val di Catania na Sycylii, od 70 lat mieszka w Mediolanie. Spotykamy się w Il Parco delle Cave, domu opieki w prostym czerwonym budynku z cegły, który od dwóch lat jest jego domem. Trincale zorganizował koncert walentynkowy, a główna sala wypełniona jest przez 150 starszych mieszkańców i ich krewnych. Bawi ich niedawno napisaną piosenką „Niech żyje miłość”. Choć jego głos słabnie na wysokich nutach, publiczność włącza się, by pomóc. Po nauczeniu się refrenu śpiewają i klaszczą w rytm. Jego żona Lina, która choruje na Alzheimera i komunikuje się tylko oczami, obserwuje z pierwszego rzędu.
Dziesiątki lat temu, gdy wielu Włochów nie umiało czytać, przybycie **cantastorie** do miasteczka było wielkim wydarzeniem. Wraz z pojawieniem się telewizji ich rola zmieniła się w rolę wędrownych muzyków, którzy dramatyzowali lub satyryzowali wiadomości, przy akompaniamencie gitary lub akordeonu i dużych ilustrowanych plansz. Podobnie jak inni wędrowni muzycy w całej Europie, **cantastorie** wywodzą się ze średniowiecznych trubadurów, ale są wyjątkowi, śpiewając wyłącznie o prawdziwych historiach.
Tradycyjnie **cantastorie** utrzymywali się z publicznych datków i sprzedaży ulotek z tekstami swoich piosenek – a później płyt. Między latami 20. a 70. XX wieku słynni wykonawcy, tacy jak Ciccio Busacca, Otello Profazio, Rosa Balistreri i Marino Piazza, śpiewali żywe opowieści o zemście, morderstwach, migracji, mafii, a czasem międzynarodowych wydarzeniach. Na przykład Marino Piazza śpiewał o spotkaniu Nixona i Mao w 1972 roku wersem: „Nixon i Mao wszystkim wojnom mówią ciao”.
„Cantastorie podążali za bieżącymi wydarzeniami” – mówi Mauro Geraci, antropolog z Uniwersytetu w Mesynie. Zauważa, że nie jest przypadkiem, iż pojawili się na początku XX wieku, gdy kształtowała się opinia publiczna. Była to forma komentarza społecznego: „Salvatore Di Stefano, sycylijski cantastorie, mawiał, że gdy widział coś złego, był to czas, by napisać piosenkę”.
Trincale został **cantastorie** z konieczności: „Właśnie ożeniłem się z Liną i opuściłem marynarkę po trzech latach służby. Próbowałem sprzedawać warzywa, ale to nie wyszło, więc powiedziałem sobie: 'Zostanę cantastorie'”. W 1959 roku przeniósł się do Mediolanu, zaczynając od wykonywania tradycyjnych neapolitańskich pieśni na głównych ulicach miasta, a następnie grając przed fabrykami, które zatrudniały tysiące migrantów z południa. Tam rozwinął swój charakterystyczny styl „dziennikarstwa w piosenkach”. Tradycyjne kantaty trwają godzinami, ale robotnicy fabryczni mieli tylko krótkie przerwy, więc Trincale opracował kantaty trwające zaledwie kilka minut. Warunki pracy stały się tematem: „Robotnicy pytali mnie, dlaczego nie piszę o ich problemach, jak odnowienie umów. Podsuwali mi sugestie, a ja włączałem je do piosenek”.
„Ballady Trincalego potrafią uchwycić i potępić problem w zaledwie kilka minut” – mówi Geraci. Robotnicy i imigranci widzieli w nim swój głos, pisząc do niego listy o swoich trudnościach.
Trincale zainteresował się też kryminałami opartymi na faktach. Jednym z jego najsłynniejszych dzieł jest opowieść o porwaniu i zamordowaniu 12-letniego chłopca, Ermanna Lavoriniego, w 1969 roku. Wyprzedzało to podcasty true crime: sześć oddzielnych nagrań śledziło śledztwo w czasie rzeczywistym, gdy Trincale śpiewał o gorączkowych poszukiwaniach dziecka, o tropach i wzywał porywaczy do ujawnienia się. Prowadził nawet własne reportaże: „Gdy Trincale śpiewał o siedmiomiesięcznym niemowlęciu zabitym gazem łzawiącym policji podczas eksmisji z zajętego domu, rozmawiał z matką. Czym to różni się od dziennikarstwa?” – pyta Geraci.
Później Trincale zaczął regularnie występować w jednym z zakątków Piazza Duomo, śpiewając o Tangentopoli – aferze korupcyjnej z początku lat 90., która zmiotła włoską klasę polityczną – a także o Diego Maradonie, szczycie G8 w Genui w 2001 roku i pojawieniu się telefonów komórkowych. W 2002 roku zmarły premier Silvio Berlusconi zażądał przeniesienia procesu korupcyjnego z Mediolanu, twierdząc, że występy Trincalego, który go wyśmiewał, tworzą stronnicze środowisko.
W 2008 roku Mediolan odznaczył Trincalego medalem. Rząd przyznał mu dożywotnią emeryturę za osiągnięcia artystyczne, a w 2018 roku w jego miejscu urodzenia otwarto muzeum jemu poświęcone.
Dziś życie Trincalego kręci się wokół żony. To z powodu jej stanu zdecydował się przenieść do domu spokojnej starości, aby mogli być razem: „Lina i ja znamy się od kiedy ona miała 13 lat, a ja 17, i jestem szczęśliwy, że mogę spędzić z nią ostatnią część mojego życia. Odwiedzam ją tak często, jak to możliwe. Śpiewam jej piosenki, gdy otwiera oczy i uśmiecha się do mnie. To tak, jakbym ładował baterie”.
Pobyt w domu opieki nie powstrzymał go od występów: teraz śpiewa dla innych mieszkańców i niedawno dał koncert w pobliskiej bibliotece publicznej.
Trincale wypełnił swój pokój pamiątkami: plakatami, nagrodami, wycinkami z gazet, a nawet figurkami go przedstawiającymi. Ma kanał na YouTube i z dumą pokazuje film z 400 000 wyświetleń: „Jestem dumny, że mogę śpiewać i będę to robił tak długo, jak tylko zdołam. Cieszę się, że wciąż potrafię poruszać emocje, tym bardziej, że sam tak wiele otrzymałem od innych”.
Personel domu opieki jest wspierający: „To wspaniałe widzieć mieszkańca, który wciąż jest w stanie dać popołudniowy koncert” – mówi kierowniczka Laura Sartori.
Koncert walentynkowy był sukcesem, ale ten, który zorganizował z okazji swoich 90. urodzin we wrześniu, był jeszcze większy: „Sala była pełna – nie było miejsca dla nikogo więcej” – wspomina Trincale. Chciałby zorganizować mały warsztat muzyczny dla osób z chorobą Alzheimera, takich jak jego żona, ale dodaje: „Powinienem ich najpierw obserwować, by zobaczyć, czy reagują na piosenki. Mam nadzieję, że to możliwe”.
Przed wyjściem Trincale podchodzi do żony i śpiewa jej piosenkę. Nie swoją – miłość jego życia zostaje obdarowana wykonaniem „Era de Maggio”, neapolitańskiej klasyki Roberto Murolo. Słysząc znajomą melodię, otwiera oczy i się uśmiecha.
Często zadawane pytania
FAQ: Ostatni włoski Cantastorie, który wciąż śpiewa wiadomości w wieku 90 lat
Początkujący: Pytania definicyjne
1. Czym jest cantastorie?
Cantastorie to tradycyjny włoski uliczny wykonawca, który opowiada historie – często bieżące wiadomości lub opowieści historyczne – poprzez pieśń. Zazwyczaj używa malowanego zwoju płótna jako pomocy wizualnej i akompaniuje sobie na gitarze lub akordeonie.
2. Kim jest ostatni cantastorie, o którym mowa?
Artykuł przedstawia Otello Profazio, legendarnego wykonawcę z Kalabrii we Włoszech. Jest on uznawany za jednego z ostatnich prawdziwych przedstawicieli tej liczącej wieki tradycji ludowej i wciąż występuje, mając ponad dziewięćdziesiąt lat.
3. O czym on śpiewa?
Profazio śpiewa o szerokim zakresie tematów: bieżących wydarzeniach, sprawiedliwości społecznej, historii Włoch, lokalnym folklorze i satyrze politycznej. Przekształca wiadomości i narracje kulturowe w rymowane, melodyjne ballady.
Korzyści i znaczenie kulturowe
4. Dlaczego ta tradycja jest ważna?
Tradycja cantastorie była istotną formą masowej komunikacji i komentarza społecznego, zwłaszcza przed powszechną umiejętnością czytania i nowoczesnymi mediami. Zachowywała lokalną historię, krytykowała władzę i budowała tożsamość wspólnotową poprzez wspólne opowiadanie historii.
5. Czego możemy się dziś nauczyć z pracy Profazia?
Jego praca przypomina nam o sile sztuki w dokumentowaniu historii, kwestionowaniu autorytetów i łączeniu ludzi. Pokazuje alternatywny, głęboko ludzki sposób angażowania się w wiadomości – poprzez emocje, muzykę i występ na żywo, a nie tylko przez ekrany.
Typowe problemy i wyzwania
6. Dlaczego nazywa się go ostatnim cantastorie?
Tradycja ta niemal zanikła z powodu rozwoju telewizji, internetu i zmieniających się nawyków społecznych. Choć niektórzy muzycy czerpią z niej inspirację, niewielu utrzymuje specyficzny styl ulicznego wykonawstwa z narracyjnymi zwojami, skupiony na bieżących wiadomościach.
7. Jakie są największe zagrożenia dla tej tradycji?
Głównymi zagrożeniami są modernizacja, zanik kultury publicznych placów oraz brak nowych, młodych wykonawców podejmujących się specyficznej roli ulicznego minstrela śpiewającego wiadomości. Istnieje ryzyko, że stanie się ona artefaktem historycznym, a nie żywą praktyką.
Przykłady i szczegóły praktyczne
8. Czy możesz podać przykład tematu, o którym śpiewał?
Tak, stworzył ballady o ważnych wydarzeniach, takich jak zabójstwo prezydenta Johna F. Kennedy'ego, walki
