Eine grönländische Mutter wurde „Erziehungskompetenz“-Tests unterzogen, woraufhin die dänischen Behörden ihr das erst eine Stunde alte Baby wegnahmen – trotz eines neuen Gesetzes, das die Verwendung dieser umstrittenen Tests bei Menschen mit grönländischer Herkunft verbietet.
Ivana Nikoline Brønlund, die in Nuuk als Tochter grönländischer Eltern geboren wurde und für die grönländische Handballnationalmannschaft spielte, brachte ihre Tochter Aviaja-Luuna am 11. August in einem Krankenhaus in Hvidovre bei Kopenhagen zur Welt, wo sie mit ihrer Familie lebt. Nur eine Stunde später brachte die örtliche Gemeinde das Neugeborene in Pflege. Die 18-jährige Brønlund sagt, sie habe ihre Tochter seither nur einmal gesehen – für eine einzige Stunde – und durfte das Baby nicht trösten oder seine Windel wechseln.
Die „Erziehungskompetenz“-Tests, bekannt als FKU, wurden Anfang dieses Jahres für Menschen mit grönländischem Hintergrund verboten, nachdem Aktivisten und Menschenrechtsgruppen jahrelang Kritik geäußert hatten. Sie hatten erfolgreich argumentiert, dass die Tests rassistisch und kulturell unangemessen für Menschen mit Inuit-Abstammung seien. Seit dem Inkrafttreten des Gesetzes im Mai fragen sich Aktivisten, warum Brønlund dennoch der Test auferlegt wurde.
Die dänische Sozialministerin Sophie Hæstorp Andersen zeigte sich besorgt über die Berichte und hat die für die Entscheidung verantwortliche Gemeinde Høje-Taastrup aufgefordert, ihr Vorgehen in dem Fall zu erläutern. „Standardisierte Tests sollten in Unterbringungsfällen von Familien mit grönländischem Hintergrund nicht verwendet werden. Das Gesetz ist eindeutig“, erklärte sie.
Brønlunds Fall hat in Grönland Proteste ausgelöst, weitere Demonstrationen sind in Nuuk, Kopenhagen, Reykjavík und Belfast geplant.
Brønlund wurde mitgeteilt, dass ihr Baby aufgrund von Traumata weggenommen wurde, die sie durch ihren Adoptivvater erlitten habe, der wegen sexuellen Missbrauchs an ihr im Gefängnis sitzt. Die Gemeinde behauptete, sie sei „nicht grönländisch genug“, damit das neue Gesetz Anwendung finde, obwohl sie in Grönland als Tochter grönländischer Eltern geboren wurde.
Die örtlichen Behörden begannen im April – nach der Ankündigung des Verbots im Januar – mit den Tests und schlossen sie im Juni ab, zu welchem Zeitpunkt das Gesetz bereits in Kraft war. Brønlund wurde drei Wochen vor der Geburt mitgeteilt, dass ihr Kind weggenommen werde.
Die Gemeinde lehnte einen Kommentar mit Verweis auf Vertraulichkeit ab, räumte jedoch Mängel in ihren Verfahren ein. Sie teilte mit, sie arbeite daran, den rechtlichen Bedürfnissen der Familie gerecht zu werden und eine „bestmögliche Lösung“ für sie zu finden.
Brønlund sagte dem Guardian: „Ich wollte nicht entbinden, weil ich wusste, was danach passieren würde. Ich habe mein Baby nah bei mir gehalten, als es noch in meinem Bauch war – das war die größte Nähe, die ich zu ihr haben konnte. Es war eine sehr schwere und schreckliche Zeit.“
Sie schilderte ihren ersten betreuten Besuch bei ihrer Tochter Anfang dieser Woche, der abgebrochen wurde, weil das Baby als übermüdet und überreizt galt. „Mein Herz brach, als die Zeit gestoppt wurde. Ich war so traurig – ich habe im Auto und zum Auto hinaus geweint. Es ging so schnell, dass wir gehen mussten“, sagte sie unter Tränen. „Mein Herz ist so gebrochen; ich weiß nicht, was ich ohne sie tun soll.“
Brønlund darf ihr Baby unter Aufsicht nur alle zwei Wochen für jeweils zwei Stunden sehen. Ihre Berufung wird am 16. September verhandelt.
Ihre Adoptivmutter Gitte, die halb Grönländerin ist und bis zum 37. Lebensjahr in Grönland lebte, sagte: „Es fühlt sich an, als dürfte man kein Trauma haben, wenn man Mutter werden will.“
Aktivisten fordern die dänische Regierung dringend auf, Brønlund zu helfen. Dida Pipaluk Jensen, die am 18. September eine Protestaktion vor der dänischen Botschaft in Reykjavík organisiert, nannte die Verwendung dieser Tests an Grönländern „erschütternd“. Aktivisten haben bereits Demonstrationen abgehalten – auch in Unterstützung einer weiteren grönländischen Mutter, Keira Alexandra Kronvold, deren Fall internationale Aufmerksamkeit erregte, nachdem die dänischen Behörden ihre Tochter Zammi zwei Stunden nach der Geburt weggenommen hatten. Die beiden sind nach wie vor getrennt.
Zu Brønlunds Situation sagte Pipaluk Jensen: „Ein Grund, den die Gemeinde für die Wegnahme ihrer Tochter nannte, waren vergangene Traumata in Ivanas Leben. Es fühlt sich zutiefst ungerecht an, Ivana für etwas zu bestrafen, für das sie nicht verantwortlich ist.“
Laila Bertelsen, Gründerin von Foreningen MAPI – einer Organisation, die Inuit-Eltern in Dänemark unterstützt – hat die Ministerin in einem Brief zum Einschreiten aufgefordert. Sie erklärte: „Dies stellt ein Versagen beim Schutz sowohl des Kindes als auch der Mutter dar und erfordert sofortiges politisches Handeln.“
Hæstorp Andersen, die im September Grönland besuchen soll, sagte, jede Gemeinde, die erwäge, ein grönländisches Kind in Obhut zu nehmen oder FKU-Tests bei grönländischen Familien durchzuführen, „muss stattdessen eine spezialisierte Einrichtung namens VISO konsultieren.“
Anya Krogh Manghezi, Direktorin für Kinder und Jugendliche der Gemeinde Høje-Taastrup, kommentierte: „Angesichts dieses Falls und der erhaltenen Kritik haben wir unsere Verfahren überprüft. Wir glauben, dass wir verantwortungsvoll gehandelt haben, indem wir uns bereits im Januar an VISO wandten, aber wir erkennen an, dass wir hätten nachhaken müssen, insbesondere da die gesetzliche Grundlage erst drei Monate nach dem 29. April 2025 endgültig feststand.
Wir stehen nun in engem Austausch mit VISO, um so schnell wie möglich aktualisierte Leitlinien zu erhalten. Unser einziges Ziel ist es, die rechtlichen Ansprüche der Familie zu wahren und das bestmögliche Ergebnis für sie zu erreichen.“
Häufig gestellte Fragen
Selbstverständlich. Hier ist eine Liste von FAQs zum Thema, die klar und hilfreich gestaltet sind.
Allgemeine Einsteigerfragen
F Was genau ist in Grönland passiert?
A Ein neugeborenes Baby wurde von dänischen Sozialbehörden kurz nach der Geburt von seiner indigenen grönländischen Mutter weggenommen. Dies geschah basierend auf der Einschätzung, dass sie möglicherweise nicht in der Lage sei, angemessen für das Kind zu sorgen, was weitverbreitete Proteste auslöste.
F Warum protestieren die Menschen?
A Die Menschen protestieren, weil sie die Wegnahme als eine harte, kulturell unsensible Handlung sehen, die an eine schmerzhafte koloniale Vergangenheit erinnert. Sie sind der Ansicht, dass der Mutter hätte Unterstützung angeboten werden sollen, anstatt ihr das Kind sofort wegzunehmen.
F Wer hat das Baby weggenommen?
A Die dänischen Kinderschutzbehörden, bekannt als Socialforvaltningen, sind für die Entscheidung und die Wegnahme des Kindes verantwortlich.
F Ist das eine gängige Praxis?
A Obwohl es überall Kinderschutzbehörden gibt, ist die sofortige Wegnahme eines Neugeborenen aufgrund einer Risikoeinschätzung und nicht nach erwiesener Vernachlässigung eine schwerwiegende Maßnahme, die nicht üblich ist und deshalb für solchen Aufruhr sorgt.
Tiefgehende Fortgeschrittene Fragen
F Was ist der historische Hintergrund dieser Proteste?
A Mitte des 20. Jahrhunderts verfolgte die dänische Regierung eine Politik der erzwungenen Assimilation grönländischer Kinder. Ausgewählte Kinder wurden ihren Familien entrissen, um in Dänemark erzogen zu werden, oft mit tragischen Folgen. Dieses Ereignis hat Erinnerungen an dieses Trauma wachgerufen, was es zu einem hochsensiblen Thema macht.
F Was ist die rechtliche Grundlage für die Wegnahme eines Kindes auf diese Weise?
A Das dänische und grönländische Recht erlaubt es den Kinderschutzbehörden, einzugreifen, wenn ein Kind als unmittelbar gefährdet angesehen wird. Die Kontroverse liegt in der Auslegung dessen, was eine unmittelbare Gefahr für ein Neugeborenes darstellt, und ob kulturelle Vorurteile die Einschätzung beeinflusst haben.
F Könnte so etwas auch in anderen Ländern passieren?
A Ja, ähnliche Fälle gibt es in vielen Ländern, in denen Kinderwohlfahrtsdienste die Befugnis haben, Kinder aus als unsicher eingestuften Haushalten zu entfernen. Der spezifische Kontext von Kolonialismus und indigenen Rechten macht den Grönland-Fall einzigartig, aber Debatten über die Macht des Staates gegenüber Familienrechten sind universell.
F Welche kulturellen Vorurteile könnten in solchen Bewertungen eine Rolle spielen?
A Bewertungen könnten von westlichen, individualistischen Normen bezüglich Erziehung und Familienleben beeinflusst sein, die nicht mit den gemeinschaftsorientierten, traditionellen Werten und Praktiken der Inuit übereinstimmen. Dies könnte zu Fehlinterpretationen von Situationen führen, in denen Armut oder unterschiedliche Lebensstile fälschlicherweise als Vernachlässigung angesehen werden.
