O mamă din Groenlanda și-a avut copilul luat de autoritățile daneze la doar o oră după naștere, după ce a fost supusă unor teste de „competență parentală”, în pofida unei legi noi care interzice utilizarea acestor evaluări controversate asupra persoanelor de origine groenlandeză.
Ivana Nikoline Brønlund, născută în Nuuk din părinți groenlandezi și care a jucat în echipa de handbal a Groenlandei, a născut-o pe fiica sa, Aviaja-Luuna, pe 11 august într-un spital din Hvidovre, lângă Copenhaga, unde locuiește cu familia. La doar o oră mai târziu, municipalitatea locală a plasat nou-născuta în îngrijire foster. Brønlund, în vârstă de 18 ani, spune că și-a văzut fiica doar o singură dată de atunci—timp de o oră—și nu i s-a permis să o mângâie sau să-i schimbe scutecul.
Testele de „competență parentală”, cunoscute sub acronimul FKU, au fost interzise pentru persoanele cu origini groenlandeze la începutul acestui an, după ani de critici din partea activiștilor și grupurilor de drepturile omului. Aceștia au argumentat cu succes că testele sunt rasiste și inadecvate cultural pentru persoanele de origine inuit. De când legea a intrat în vigoare în mai, activistii se întreabă de ce Brønlund a fost totuși obligată să sufere evaluarea.
Ministra daneză afacerilor sociale, Sophie Hæstorp Andersen, a spus că este îngrijorată de rapoarte și a cerut municipalității Høje-Taastrup, responsabilă de decizie, să explice modul în care a gestionat cazul. „Testele standardizate nu ar trebui utilizate în cazurile de plasare care implică familii cu origini groenlandeze. Legea este clară”, a declarat ea.
Cazul Brønlund a stârnit proteste în Groenlanda, cu demonstrații planificate în Nuuk, Copenhaga, Reykjavík și Belfast.
Brønlund a fost informată că i-a fost luat copilul din cauza traumei suferite de la tatăl ei adoptiv, care este în închisoare pentru abuz sexual asupra ei. Municipalitatea a pretins că ea nu este „suficient de groenlandeză” pentru ca noua lege să se aplice, în ciuda faptului că s-a născut în Groenlanda din părinți groenlandezi.
Autoritățile locale au început să o testeze în aprilie—după ce interdicția a fost anunțată în ianuarie—și au finalizat testele în iunie, moment în care legea era deja în vigoare. Brønlund a fost informată cu trei săptămâni înainte de naștere că i se va lua copilul.
Municipalitatea a refuzat să comenteze, invocând confidențialitatea, dar a recunoscut deficiențe în procedurile sale. A declarat că lucrează pentru a satisface nevoile legale ale familiei și pentru a găsi „cea mai bună soluție posibilă” pentru ei.
Brønlund i-a spus ziarului The Guardian: „Nu voiam să năștec pentru că știam ce se va întâmpla după aceea. Îmi țineam copilul aproape când era în burtica mea—acela a fost cel mai aproape că am putut fi cu ea. A fost o perioadă foarte dură și oribilă.”
Ea și-a descris prima vizită supravegheată cu fiica sa de la începutul acestei săptămâni, care a fost scurtată deoarece s-a considerat că bebelușul este prea obosit și supra-stimulat. „Mi s-a frânt inima când au oprit timpul. Am fost atât de tristă—am plâns până la mașină și în mașină. A fost atât de repede încât a trebuit să plecăm”, a spus ea cu lacrimi. „Inima mea este atât de frântă; nu știu ce să fac fără ea.”
Brønlund are voie să-și vadă copilul sub supraveghere doar o dată la două săptămâni, câte două ore de fiecare dată. Apelul ei va fi audiat pe 16 septembrie.
Mama ei adoptivă, Gitte, care este jumătate groenlandeză și a trăit în Groenlanda până la vârsta de 37 de ani, a spus: „Se simte ca și cum nu ți se permite să ai traumă dacă vei fi mamă.”
Activiștii îndeamnă guvernul danez să ia măsuri urgente pentru a o ajuta pe Brønlund. Dida Pipaluk Jensen, care ajută la organizarea unui protest în fața ambasadei daneze din Reykjavík pe 18 septembrie, a numit utilizarea acestor teste pe groenlandezi „îngrozitoare”. Activiștii au organizat deja demonstrații ca răspuns. În sprijinul unei alte mame groenlandeze, Keira Alexandra Kronvold, al cărei caz a atras atenția internațională după ce autoritățile daneze i-au luat fiica Zammi la doar două ore după naștere. Aceștia rămân separați.
Referitor la situația Brønlund, Pipaluk Jensen a spus: „Un motiv pe care municipalitatea l-a dat pentru îndepărtarea fiicei sale a fost trauma trecută din viața Ivanei. Se simte profund nedrept să o pedepsești pe Ivana pentru ceva pentru care nu este responsabilă.”
Laila Bertelsen, fondatoarea Foreningen MAPI—o organizație care sprijină părinții inuiți din Danemarca—a scris ministrei solicitând intervenție. Ea a declarat: „Acest lucru reprezintă un eșec în protejarea atât a copilului, cât și a mamei și necesită acțiune politică imediată.”
Hæstorp Andersen, care este programată să viziteze Groenlanda în septembrie, a spus că orice municipalitate care ia în considerare plasarea unui copil groenlandez în îngrijire, sau utilizarea testelor FKU pe familiile groenlandeze, „trebuie în schimb să consulte o unitate specializată numită VISO.”
Anya Krogh Manghezi, directoarea pentru copii și tineri la municipalitatea Høje-Taastrup, a comentat: „În lumina acestui caz și a criticilor primite, ne-am revizuit procedurile. Considerăm că am acționat responsabil contactând VISO încă din ianuarie, dar recunoaștem că ar fi trebuit să facem un follow-up, mai ales că baza legală a fost finalizată abia peste trei luni de la 29 aprilie 2025.
Suntem acum în discuții apropiate cu VISO pentru a căuta îndrumări actualizate cât mai rapid posibil. Singurul nostru scop este să ne asigurăm că drepturile legale ale familiei sunt respectate și că se obține cel mai bun rezultat posibil pentru ei.”
Întrebări frecvente
Desigur. Iată o listă de întrebări frecvente pe această temă, concepute pentru a fi clare și utile.
Întrebări generale pentru începători
Î: Ce s-a întâmplat exact în Groenlanda?
R: Un nou-născut a fost luat de la mama sa indigenă groenlandeză de către autoritățile sociale daneze la scurt timp după naștere. Acest lucru s-a bazat pe o evaluare că ar putea să nu fie capabilă să ofere îngrijire adecvată, stârnind proteste la scară largă.
Î: De ce protestează oamenii?
R: Oamenii protestează pentru că văd îndepărtarea ca pe o acțiune dură, insensibilă din punct de vedere cultural, care amintește de un trecut colonial dureros. Ei cred că mama ar fi trebuit să primească sprijin, nu să i se ia copilul imediat.
Î: Cine a luat copilul?
R: Serviciile daneze de protecție a copilului, cunoscute sub numele de Socialforvaltningen, sunt responsabile de decizie și de îndepărtarea copilului.
Î: Este aceasta o practică comună?
R: Deși serviciile de protecție a copilului există peste tot, îndepărtarea imediată a unui nou-născut pe baza unei evaluări a riscului, și nu după o neglijență dovedită, este o măsură severă care nu este comună și de aceea a provocat o asemenea agitație.
Întrebări aprofundate pentru avansați
Î: Care este contextul istoric din spatele acestor proteste?
R: La mijlocul secolului XX, guvernul danez a avut o politică de asimilare forțată a copiilor groenlandezi. Copii selectați au fost luați de la familiile lor pentru a fi educați în Danemarca, adesea cu rezultate tragice. Acest eveniment a declanșat amintiri ale acelei traume, făcând din acest subiect o problemă extrem de sensibilă.
Î: Care este baza legală pentru a lua un copil în acest fel?
R: Legile daneză și groenlandeză permit serviciilor de protecție a copilului să intervină dacă un copil este considerat a fi în pericol iminent. Controversa constă în interpretarea a ceea ce constituie pericol iminent pentru un nou-născut și dacă prejudecata culturală a influențat evaluarea.
Î: S-ar putea întâmpla acest lucru în alte țări?
R: Da, cazuri similare apar în multe țări în care serviciile de protecție a copilului au puterea de a îndepărta copiii din casele considerate nesigure. Contextul specific al colonialismului și al drepturilor indigenilor face ca cazul Groenlandei să fie unic, dar dezbaterile privind puterea statului versus drepturile familiei sunt universale.
Î: Care sunt potențialele prejudecăți culturale în astfel de evaluări?
R: Evaluările pot fi părtinitoare dacă se bazează pe standarde de îngrijire a copilului specifice culturii majoritare, fără a ține cont de practicile și normele culturilor indigene. De exemplu, diferite stiluri de atașament parental sau abordări ale disciplinei pot fi interpretate greșit ca neglijență sau abuz, ceea ce duce la intervenții inadecvate.
