„Megérte a szenvedés!” Ez a kiáltás egyik hívő szájából hangzik el Mona Fastvold filmjében, amelyet partnere, Brady Corbet társírójaként készített – ugyanannak a duónak a műve, mint A Brutalista. Szenvedélyes, intenzív és látványosan lebilincselő dráma, bár néhol zavarba ejtő, és Ann Lee történelmi alakját helyezi a középpontba. A fundamentalista sokkerek mozgalmának vezetőjeként Leét a 18. századi Angliában vallási üldöztetés érte.
Úgy hitték, ő testesíti meg Krisztus második eljövetelét, és radikális tanításait az Új Világba is magával vitte, ahol forradalom előtti Amerikában tartós lelki közösséget alapított. Itt ismét üldöztetés érte – ezúttal női és pacifista identitása miatt. A sokkerek az elegánsan minimalista bútoraikról ismertek, bár a film nem hangsúlyozza a kapcsolatot Krisztus asztalosmunkájával.
Amanda Seyfried játssza Leét, Lewis Pullman testvére, William, Christopher Abbott pedig elnyomó férje, Abraham szerepében, aki úgy tűnik, egyfajta keresztény témájú dominanciát élvez a házassági kapcsolatukban.
A film hangneme váltakozik: néha Lars von Trier-i érzetű, iróniával teli mártíriumként hat, máskor Robert Eggers stílusában horror, mint A boszorkány; olykor pedig furcsa, de látványos Broadway-musicalnek tűnik, ahol a hívők istenti öröm által kiváltott, extázisos remegésüket szinte a Stomp ütőhangszereire koreografálták. A nézőközönségben ülő ateisták és racionalisták talán azon tűnődnek: mi is pontosan Ann Lee testamentuma? Milyen üzenetet vagy örökséget kínál a 21. századnak?
A válasz egyszerűen az, hogy ő alapított egy keresztény szektát – ezt a tényt a stáblistán megjelenő statisztikák is aláhúzzák. Lee hevesen hitte, hogy minden szex bűnös, és elvonja az embert a lelki elköteleződéstől. A film nem foglalkozik azzal, hogy ha mindenki tartózkodik, az emberiség hogyan kerüli el a kipusztulást. Vajon a kívülállóknak kellene a fajt fenntartaniuk „elítélendő” tevékenységükkel, hogy a gyerekeket később behozzák a hitbe? A modern néző számára a razendülés, remegés és ismeretlen nyelven szólálás úgy tűnhet, mint kollektív hisztéria vagy szexuális elfojtás – ám a film nem támasztja alá ezt az értelmezést, inkább arra kér, hogy vegyük komolyan Leét valamilyen szinten.
Mégis, Fastvoldnak igaza van abban a sugallatban, hogy ez a elfojtás generálta azt az átirányított energiát, amely egy vallási közösséget Manchestertől a gyarmati New Yorkig juttatott, hozzájárulva a felvilágosodás eszméihez és a szabadságról folytatott vitákhoz. Egy jelenetben Lee „Szégyen!” kiáltással illet egy rabszerva-árverést ebben az állítólag szabad Új Világban, bár az abolitionizmus soha nem vált küldetésének részévé.
Ez egy valóban furcsa film – kiszámíthatatlan hangvételében és jelentésében. Használja az iróniát és a drámai hatást, ugyanakkor távolságot tart ezektől az eszközöktől, arra sarkallva a közönséget, hogy szimpatizáljon sőt, csodálja Leét, akit nyilvánvalóan nem gonosztevőként ábrázolnak. Talán Fastvold arra hívja a nézőket, hogy a filmből azt vegyenek magukkal, ami rezonál velük. Ez egy rejtélyes rítus, nem mindenkinek való. Ann Lee testamentuma a Velencei Filmfesztiválon mutatkozott be.
Gyakran Ismételt Kérdések
Gyakran Ismételt Kérdések az Ann Lee testamentuma kritikájáról
1. Mi az Ann Lee testamentuma?
Az Ann Lee testamentuma egy kritikai elemzés, amely Ann Lee, a sokkerek vallási mozgalmának alapítójának életét, hiedelmeit és hatását vizsgálja, gyakran kiemelve radikális és extatikus lelki gyakorlatait.
2. Ki volt Ann Lee?
Ann Lee egy 18. századi angol vallási vezető volt, aki alapította a sokkereket, egy cölibátust, közösségi életet és extatikus imádatot hirdető szektát. Gyakran Ann Anyusként emlegetik.
3. Miért jellemzik ezt a kritikát feltűnően furcsának?
A kritika valószínűleg Ann Lee életének és tanításainak szokatlan és intenzív aspektusait hangsúlyozza, mint például látomásait, isteni kinyilatkoztatásra tett igényét, valamint a sokkerek extatikus gyakorlatait, imádság közbeni razendülést és táncot.
4. Kik voltak a sokkerek?
A sokkerek egy 18. században megjelent vallási csoport volt, hangsúlyozva az egyszerűséget, nemi egyenlőséget, cölibátust és extatikus imádatot. Kézművességükről és innovatív bútorterveikről is ismertek.
5. Mit jelent ebben a kontextusban a „radikálisan extatikus”?
Ann Lee intenzív, érzelmileg feltöltött lelki élményeire és a sokkerek imádatstílusára utal, amely fizikai mozgásokat, remegést és öröm vagy isteni kapcsolat kifejezését foglalta magában.
6. Ez a kritika pozitív vagy negatív?
A kritikák változhatnak, de valószínűleg kiegyensúlyozott vagy elemző perspektívát kínál, feltárva Ann Lee látnoki vezetői szerepét és módszereivel kapcsolatos vitákat vagy furcsaságokat egyaránt.
7. Miért érdemes olvasni Ann Leeről vagy erről a kritikáról?
Ann Lee megismerése betekintést nyújt az alternatív vallási mozgalmakba, a nemi szerepek történetébe, és hogyan formálták a közösségeket az extatikus spiritualitás gyakorlatai. A kritika röviden és lebilincselően összefoglalja ezeket a témákat.
8. Vannak olyan gyakori téveszmék Ann Leeről, amelyekre a kritika reflektál?
Igen, megvilágíthat olyan téveszméket, mint hogy a sokkerek kizárólag a cölibátusról szóltak, vagy hogy Ann Lee tanításai teljesen marginálisak voltak, ezzel szemben kiemelve befolyását és a sokkerek hozzájárulásait.
9. Milyen gyakorlati tippek vannak a kritika megértéséhez?
Ismerkedj meg a sokkerek alapvető történelmével előzetesen, tarts nyitott elmét az extatikus vallási gyakorlatok iránt, és vedd figyelembe a történelmi kontextust.
