Timp de 11 ani, din 1929 până în 1940, Uniunea Sovietică nu a avut weekend-uri. În schimb, pentru a crește productivitatea, muncitorilor li se acorda o zi liberă aleatorie la fiecare șapte zile. Deoarece 80% din populație lucra în orice zi dată, fabricile nu trebuiau să se închidă niciodată.
O scrisoare de la un muncitor nemulțumit către ziarul Pravda, publicată la scurt timp după introducerea noului calendar de lucru, evidenția problemele: „Ce avem noi de făcut acasă dacă soțiile noastre sunt la fabrică, copiii noștri la școală și nimeni nu ne poate vizita?", întreba scriitorul. „Nu este o sărbătoare dacă trebuie să o petreci singur." Părinții se trezeau acasă în timp ce copiii lor erau la școală, sau cu copii lăsați fără supraveghere în timp ce ei erau în tura. Fără o zi liberă comună, întâlnirile de familie deveneau imposibile. Forța de muncă a devenit demoralizată și apatică, creșterea așteptată a productivității nu s-a materializat niciodată, iar politica a fost mai întâi ajustată, apoi abandonată complet.
Unsprezece ani, totuși. Nu este absolut incredibil? O lume fără weekend-uri pare imposibilă. O lume fără Saturday Night Fever, fără Manic Monday. S-ar putea să nu mai mergem la biserică duminica, dar încă venerăm weekend-ul. „Weekend-ul este extrem de important pentru că reprezintă triumful timpului colectiv asupra timpului pieței", spune Brad Beaven, profesor de istorie socială și culturală la Universitatea din Portsmouth. „Nu este vorba doar despre odihnă, ci despre recuperarea autonomiei de ceasul industrial."
Vezi imaginea pe ecran complet
„Romantizăm weekend-ul, chiar și părțile banale – precum vuietul îndepărtat al unei mașini de tuns iarba." Fotografie: Cavan Images/Liz DeGroff/Getty Images/Cavan Images RF
Sâmbăta și duminica, sacre pentru demnitatea și umanitatea oamenilor muncitori, sunt pline de mitologie și ceremonie. De la Cilla Black la Gary Lineker, personajele principale ale weekend-urilor noastre devin giganți culturali. Romantizăm weekend-ul, chiar și părțile obișnuite – vuietul îndepărtat al unei mașini de tuns iarba, trosnetul rezultatelor de fotbal la radio. Toată lumea știe ce înseamnă un weekend. Pocnetul închiderii laptopului la 16:58 vinerea. Zgomotul primului pahar de bere și mirosul de cartofi prăjiți pe drumul spre casă. Ritmul lent al unui trotuar de weekend, trecerea de la grabă la plimbare. Ritualurile s-au schimbat cu vremurile, desigur, iar observarea oamenilor la brunch sâmbăta este acum la fel de tradițională precum gătitul unui fript la domiciliu duminica. Un weekend își schimbă forma pe măsură ce avansezi prin etapele vieții, dar în fiecare versiune rămâne o experiență comună între tine și semenii tăi.
„Weekend-ul pe care l-am avut la 20 de ani a fost foarte diferit de weekend-ul pe care îl am acum, la 40 de ani și cu copii", râde Pedro Gomes, profesor de economie la Birkbeck, Universitatea din Londra și autorul cărții Friday is the New Saturday. „Când ești tânăr, te legi de prietenii tăi, iar apoi când îmbătrânești, s-ar putea să fii cu familia ta. În cele din urmă, s-ar putea să fii cu nepoții. Trec prin diferite versiuni ale weekend-ului de-a lungul vieților noastre."
Dar în zilele noastre, poate fi greu să stabilești unde începe și unde se termină un weekend. Rufele se fac într-o vineri de lucru de acasă, dar e-mailurile primesc răspuns duminica. O cheltuială excesivă este la fel de probabil să fie o încurajare pe telefon după o miercuri grea, precum o ieșire de sâmbătă. Debutul tradițional de fotbal de sâmbătă la ora 15:00 a fost întins peste programele TV până luni seara. Săptămâna de patru zile – prezisă pentru prima dată de Richard Nixon, dintre toți oamenii, în 1956 – a devenit o realitate în Țările de Jos, unde oamenii lucrează în medie 32,1 ore. Vinerea se desprinde în liniște de săptămâna de lucru fără ca nimeni să semneze actele. Aceasta ridică întrebarea: ce este mai exact „weekend-ul" în 2026?
În mod remarcabil, conceptul de weekend așa cum îl cunoaștem are doar 100 de ani. În 1926, Henry Ford a schimbat forma săptămânii, anunțând că muncitorii de la fabricile sale vor lucra acum cinci zile a câte opt ore în loc de șase, fără reducerea salariului. Ford nu a inventat weekend-ul – ideea se construise timp de un secol prin campanii ale sindicatelor, grupurilor religioase și angajatorilor progresiști – dar prin sprijinul său industrial, pauza de două zile s-a născut.
„Este timpul să scăpăm de noțiunea că timpul liber pentru muncitori este fie timp pierdut, fie un privilegiu de clasă", a scris Ford în Ford News al companiei sale în octombrie 1926. Mișcarea lui Ford a fost parțial un răspuns la invenția sa anterioară: linia de asamblare, care crescuse productivitatea dar epuizase muncitorii, cu absenteism ajungând la 10% în fabrici. În articolul său, el nu a ascuns că exista interes personal implicat. „Oamenii care au mai mult timp liber necesită mai mult transport în vehicule", a continuat el. Noua tendință a excursiilor de o zi a fost o modalitate inteligentă de a vinde mașini. Între timp, fabricile sale au menținut o productivitate constantă în ciuda orelor reduse. În 1938, confruntându-se cu șomajul în creștere în timpul Marii Depresiuni, săptămâna de cinci zile a fost adoptată oficial în SUA.
Vezi imaginea pe ecran complet
Weekend-ul obișnuia să înceapă după muncă în jurul orei 17:00 vinerea … Fotografie: fotoVoyager/Getty Images
Pe această parte a Atlanticului, Boots the Chemist a condus drumul. În 1933, compania a deschis o nouă fabrică în Nottingham, care s-a dovedit atât de eficientă încât stocurile s-au acumulat rapid. Nedorind să concedieze personal cu șomajul la 25%, John Boot a eliminat tura de sâmbătă dimineața, reducând orele pentru forța de muncă de 5.000 de angajați fără a reduce salariile. A funcționat comercial, ducând la un absenteism mai scăzut, și a devenit politică Boots în 1934. O anchetă guvernamentală condusă de Richard Redmayne – străbunicul, fapt amuzant, al actorului Eddie – a publicat o „revizuire a funcționării experimentale a săptămânii de cinci zile", care nota „o îmbunătățire a rezistenței și vivacității angajaților care decurge din efectele fiziologice și psihologice ale unei odihne lungi de weekend." Încet, weekend-ul a câștigat teren. În Marea Britanie, „versiunea de la începutul secolului XX a weekend-ului era în general recunoscută ca o jumătate de zi sâmbăta și duminica liberă", spune Beaven. „Weekend-ul complet de două zile a fost adoptat pe scară largă doar după al Doilea Război Mondial."
Înainte de industrializare, exista puțină idee de a avea mai multe zile libere la rând, deoarece animalele și culturile nu puteau fi lăsate nesupravegheate atât de mult timp. Munca era modelată de vreme și anotimpuri, soarele contând mai mult decât ceasul. Fabricile, cu fluierele și ceasurile lor, au schimbat modul în care funcționa timpul. Un ritm mecanic de ture și zile de plată a acoperit vechile modele ale anotimpurilor și zilelor sfinților.
Pe măsură ce munca a devenit mai rigid organizată, a apărut posibilitatea ca și timpul liber să fie. Timpul liber nu era doar o concesie pentru muncitori, ci și un motor al capitalismului de consum. Oamenii cu weekend-uri mergeau la stadioane sportive, cumpărau coșuri de picnic și haine noi și aveau nevoie de bilete la cinema. Până la sfârșitul secolului XX, odată cu apariția zborurilor ieftine, aceasta a evoluat în minivacanța: o scurtă vacanță concepută să se potrivească într-un weekend. Timpul liber, odată opusul economiei, a devenit parte a acesteia.
Timp de generații, weekend-ul britanic s-a învârtit în jurul unei singure întâlniri fixe: debutul de sâmbătă la ora 15:00. „Weekend-ul este despre odihnă, dar este și despre pasiune", spune Gomes. „Majoritatea dintre noi nu suntem suficient de norocoși să fim pasionați de locurile noastre de muncă, dar în weekend putem urma pasiunile noastre." Legătura dintre fotbal și cea mai bună zi a săptămânii este centrală pentru relația de dragoste a națiunii cu sportul. Probabil este parțial pentru că fotbalul simboliza cea mai bună parte a weekend-ului că am ajuns atât de obsedați de el.
Morala – și lipsa ei – a fost întotdeauna o temă a weekend-ului. Când duminica, un timp de închinare, era singura zi liberă, muncitorii calificați au dezvoltat obiceiul de a-și extinde timpul liber în „Sfânta Luni", neprezentându-se la muncă după o zi deosebit de entuziastă de băutură. Angajatorii au dat muncitorilor sâmbăta după-amiaza liberă – și în cele din urmă toată ziua – sperând parțial să mute mahmureala mai devreme în săptămână. Reformatorii victorieni, îngrijorați de beție, credeau că sâmbetele libere ar încuraja hobby-uri sănătoase precum sporturile organizate, grădinăritul și excursiile în familie. Ford, un susținător puternic al Prohibiției, credea că interzicerea alcoolului făcea trecerea sa la un weekend de două zile sigură. El a spus: „O zi liberă nu mai este o zi de beție."
Dar realitatea nu a fost niciodată atât de simplă. Weekend-urile amestecă atât poznele, cât și virtutea – comportamentul rău și hainele de duminică. Acestea sunt zile pentru cheltuieli excesive, chefuri de băutură și aventuri ocazionale, dar și pentru a face amende, fie prin parkrun, proiecte de bricolaj sau rugăciune reală. Deși poate mai puțin partea cu rugăciunea: aproximativ unul din trei britanici mergea regulat la biserică în 1900, potrivit Centrului Național pentru Cercetare Socială; acum, este aproximativ unul din douăzeci. Două momente cheie se evidențiază în modul în care duminica și-a pierdut rolul special ca zi – dacă nu pentru închinare, atunci pentru un scop superior. În 1994, Legea privind comerțul de duminică a permis magazinelor mari din Anglia și Țara Galilor să se deschidă duminica. Apoi, douăzeci și cinci de ani mai târziu, lockdown-urile pandemice au slăbit legăturile deja fragile dintre biserici și comunitățile lor, lăsând mulți membri mai în vârstă precauți să se adune în biserici prost ventilate care le-ar putea dăuna sănătății, chiar dacă erau bune pentru suflet.
Târzia și marea Maggie Smith a avut cea mai bună replică, așa cum făcea adesea. „Ce este un weekend?" a întrebat ea în Downton Abbey, cu confuzia intitulată a unei contese văduve al cărei venit venea din naștere cu lingura de argint în gură, nu înmânat într-un plic maro vinerea seara. Weekend-ul este timp scos din, și în conflict cu, controlul altcuiva asupra timpului tău. Ca să nu mai menționăm că pentru aristocrați, care aveau servitori pentru tot, de la aprinsul focului până la încheierea rochiilor, fiecare zi era o zi de agrement. Weekend-ul se simte ca o piatră de temelie a civilizației și democrației pentru că contează cel mai mult pentru cei care își petrec cea mai mare parte a săptămânii urmând ordine, nu dându-le.
În zilele noastre, diviziunea dintre etajul de sus și cel de jos este între muncitorii hibrizi și cei ale căror locuri de muncă nu pot fi făcute de la distanță. O veche diviziune între munca în ture și flexibilitatea relativă a locurilor de muncă de birou s-a adâncit. Gânditori precum Liselotte Lyngsø, partener fondator al consultanței cu sediul la Copenhaga Future Navigator, susțin că forța de muncă se împarte în „proprietari ai timpului" – muncitori ai cunoașterii care aleg din ce în ce mai mult unde și când lucrează – și „sclavi ai timpului", ale căror locuri de muncă, precum asistența medicală, munca manuală în ture sau rolurile din economia gig, precum șofatul pentru Amazon sau Deliveroo, rămân ferm legate de ceas.
Pentru „proprietarii timpului", vinerea devine rapid Sfânta Luni modernă. Este un secret din ce în ce mai deschis că ultima zi a săptămânii de lucru s-a transformat într-o jumătate de tură neoficială pentru muncitorii la distanță: calendarul pare deschis, dar atât creierul, cât și laptopul sunt în mare parte în standby. Când Gomes a condus un proces de șase luni al unei săptămâni de lucru de patru zile în Portugalia în 2023, implicând peste 41 de firme publice și private, „organizațiile care nu pot reduce orele – precum o creșă – au lucrat în ture cu o zi liberă diferită în fiecare săptămână. Alte firme au ales să elimine vinerea. Indiferent de ziua lor liberă din timpul săptămânii, am descoperit că mulți angajați abordau acea zi puțin diferit, folosind-o pentru a gestiona „administrativul vieții" pentru a-și păstra sâmbetele și duminicile libere. Weekend-ul nu este doar despre numărul de zile libere." Pentru ore, servește și ca o modalitate pentru comunități de a se aduna și conecta.
„Farsă crudă" sau „nirvana echilibrului dintre viață și muncă": ce s-a întâmplat cu săptămâna de lucru de patru zile? Citește mai mult
La fel ca vechea tradiție a Sfintei Luni, „Vinerea chiulită" s-a instalat în liniște dar ferm în Marea Britanie. În 2024, Transport for London a condus un proces de trei luni care a eliminat tarifele de vârf vinerea, sperând să aducă navetiștii înapoi în centrul Londrei. Nu a funcționat – vinerile au rămas liniștite, chiar și cu reducerea. Pentru muncitorii de birou, sensul vinerii s-a schimbat clar. Mai multe companii feroviare importante, inclusiv LNER și Avanti, au făcut acum vinerile complet în afara orelor de vârf, la fel ca sâmbăta și duminica, recunoscând că pentru mulți oameni, weekend-ul începe acum mai devreme.
Asta fiind spus, pentru aceiași muncitori, sâmbăta și duminica sunt constant sub presiunea e-mailurilor de serviciu și a așteptării de a fi disponibili în afara orelor de lucru în era smartphone-urilor. „Acestea sunt două fețe ale aceleiași monede", spune Gomes. Munca devine mai intensă, iar weekend-ul se întinde pentru a absorbi tensiunea. „Viteza comunicării înseamnă că trăim acum cu întreruperi constante și este greu să găsim spațiu pentru muncă profundă sau odihnă reală. Totuși, încă structurăm săptămâna de lucru în mare măsură la fel cum o făceam acum 100 de ani. Nu este surprinzător că acest lucru nu funcționează."
De aceea, un weekend de trei zile este sugerat ca o modalitate de a echilibra lucrurile. Dar este totul doar prostii „woke"? Un vis irealizabil al unei forțe de muncă leneșe care a uitat ce înseamnă munca grea? Partidul Verde sprijină o „mișcare către" o săptămână de patru zile, dar alți politicieni sunt precauți. În 2025, consiliul South Cambridgeshire condus de Liberal Democrați, care funcționase cu o săptămână de patru zile timp de doi ani, a fost criticat de secretarul pentru guvernare locală de atunci, Steve Reed. El a spus că guvernele locale „nu ar trebui să plătească salarii cu normă întreagă pentru muncă cu jumătate de normă." În aprilie anul acesta, James Cleverly a anunțat că un viitor guvern conservator ar căuta să interzică săptămânile de patru zile pentru personalul consiliilor, numind „împingerea din stânga centrului politicii britanice" către o săptămână de patru zile „complet greșită."
Fundația Săptămâna de 4 Zile, care conduce împingerea pentru schimbare în Marea Britanie, spune că 56 din cele 61 de companii care s-au alăturat programului pilot de patru zile au decis să îl păstreze după încheierea procesului. Ei raportează o creștere medie a veniturilor de 35% și o scădere de 57% a plecărilor de personal în timpul procesului. Acum, 260 de companii din Marea Britanie sunt înregistrate oficial pentru săptămâna de patru zile.
Vezi imaginea pe ecran complet
„În timp ce vinerile au devenit o jumătate de tură neoficială, weekend-ul este asediat de e-mailuri și apeluri de serviciu." Fotografie: Getty Images /iStockphoto
Diviziunea – între cei care au timp de împărțit și cei care sunt legați de timp, între oameni care lucrează săptămâni de cinci zile, săptămâni de patru zile sau ture mai neregulate care nu se potrivesc weekend-ului – este o problemă pentru că weekend-ul este menit să fie împărtășit. Este locul unde cultura britanică a învățat să se adune, o experiență comună. Fiecare generație are ritualurile sale. Boomerii iubesc un film sâmbătă seara, generația X este obsedată de prânzul de duminică, millenialii se înghesuie la piețele fermierilor, iar generația Z, din anumite motive, se entuziasmează de statul la coadă pentru produse de patiserie care au devenit virale pe TikTok. Chiar și temerile de duminică seara sunt mai ușor de gestionat când știi că toți ceilalți simt la fel. Pe măsură ce decalajul se lărgește – între cei care își dețin timpul și cei care nu, între bogăția moștenită și conducta de salarii din ce în ce mai subțire – weekend-ul începe să se simtă mai puțin ca o experiență reală și mai mult ca o amintire nostalgică.
Este amuzant să ne gândim că tehnologia ne-a extins odată orizonturile. Căile ferate au dat oamenilor obișnuiți acces la coastă; producția de masă a făcut bicicletele și mașinile accesibile. Abia recent tehnologia s-a transformat în vampirul energetic care este astăzi, drenând viața din weekend.
Doar în ultimul deceniu, împărtășirea vieții tale online a devenit slujba secundară neplătită a tuturor, astfel încât prietenii tăi au văzut deja fotografiile tale de vacanță înainte să te întâlnești la brunch. Este un lucru foarte modern că prieteniile noastre s-au mutat online – drama relațională din această săptămână sau cearta de familie este deja discutată în texte și note vocale, fără a fi nevoie să te întâlnești la pub. Adaugă la aceasta norma post-pandemică a „angajamentelor flexibile", unde a face planuri și a le anula sunt doar două părți ale aceleiași rutine sociale, iar „văd cum mă simt" este acum un răspuns acceptabil. Ca rezultat, am devenit mai slabi la o parte cheie a weekend-ului: a vedea efectiv alți oameni în persoană.
Poate că nu ar trebui să ne îngrijorăm prea mult. De când am creat weekend-ul, l-am verificat nervos. Victorianii se îngrijorau că muncitorii își vor irosi zilele libere bând. Marea Britanie de la mijlocul secolului se temea că TV-ul va ține familiile în casă. Astăzi, preocuparea este că petrecem sâmbăta derulând Instagram și duminica răspunzând la e-mailuri. Ritualurile se schimbă, dar sentimentul că weekend-ul este ruinat rămâne același. Totuși, weekend-ul supraviețuiește, poate pentru că nu a trebuit niciodată să fie perfect. Dormitul până târziu și statul treaz până târziu sunt ambele modalități valide de a rezista. Cele mai sacre tradiții ale sale – micul dejun gras, terasa de fotbal, emisiunile TV strălucitoare de sâmbătă seara – sunt minunat de neșlefuite. Weekend-ul este locul unde a te distra bine încă bate bunul gust.
Sovieticii au descoperit că o zi liberă nu este de mare folos decât dacă toți ceilalți o au și ei; Ford a înțeles că muncitorii aveau nevoie de timp pentru a se simți din nou ei înșiși, chiar dacă spera că îl vor petrece cumpărând mașini. La 100 de ani, weekend-ul de două zile începe să se destrame, revărsându-se în vineri și fiind mâncat de e-mailurile de duminică seara. Weekend-ul va continua să se schimbe pentru că munca continuă să se schimbe. Dar va fi întotdeauna cel mai bun lucru pe care munca l-a inventat vreodată.
Întrebări frecvente
Iată o listă de întrebări frecvente bazate pe subiect, variind de la începător la avansat
General Definiții
1 Ce înseamnă de fapt „Vinerea chiulită"
Este un termen colocvial pentru o vineri în care angajații fac minimul necesar sau pleacă devreme, chiulind efectiv. Este echivalentul modern al vechii vineri casual, dar cu așteptarea suplimentară că lucrezi de acasă și nu ești chiar la birou.
2 De ce este considerat weekend-ul vechi de un secol
Conceptul de weekend de două zile a fost standardizat la începutul secolului XX ca rezultat al mișcărilor muncitorești care luptau pentru o zi de muncă de 8 ore și o săptămână de lucru de 5 zile. Deci ideea weekend-ului modern are aproximativ 100 de ani.
3 Cum a schimbat munca hibridă weekend-ul tradițional
Munca hibridă a estompat liniile. În loc de o oprire bruscă vineri la ora 17:00, munca se poate revărsa în weekend, iar treburile de weekend pot fi făcute în timpul liber al unei miercuri. De asemenea, a făcut weekend-ul mai puțin o evadare fizică și mai mult o negociere mentală.
Dezbaterea despre ruinare
4 A ruinat munca hibridă weekend-ul sau doar l-a schimbat
L-a schimbat mai mult decât l-a ruinat. Pentru mulți, a făcut lunile mai ușoare, dar a făcut vinerile și duminicile mai stresante pentru că granița dintre modul de muncă și modul de acasă este mai greu de oprit. Este un compromis.
5 De ce spun oamenii că „Vinerile chiulite" ruinează lucrurile pentru toată lumea
Criticii susțin că dacă toată lumea face muncă minimă vinerea, se creează un blocaj. Munca care nu este făcută vineri este împinsă luni, făcând lunea mai aglomerată. De asemenea, dacă managerii observă o lipsă de productivitate vinerile, ar putea forța pe toată lumea să se întoarcă la birou cu normă întreagă, ruinând flexibilitatea pentru cei care chiar lucrează.
6 Este corect să spunem că weekend-ul moare
Nu neapărat că moare, dar se fragmentează. În loc de un bloc solid de două zile de odihnă, oamenii iau micro-pauze de-a lungul săptămânii. Weekend-ul nu mai este singurul timp pentru a face rufe sau a merge la doctor.
