През 1932 г. писателката, родена в Берлин, Габриеле Тергит, се заела да улови един свят, който виждала как избледнява: животите и съдбите на евреите в града. До 1945 г., след като избягала от нацистите в Чехословакия, след това в Палестина и накрая във Великобритания, Тергит завършила романа си. Но той не бил публикуван чак до 1951 г. под заглавието **"Ефингер"**. Дори тогава малко немски книжари искали да го предлагат. За немската публика, която била свидетел – ако не и участник – в Холокоста, книгата изглеждала твърде странна.
Въпреки че била пренебрегната по онова време, оттогава тя е преоткрита като класика в Германия и сега за първи път е достъпна на английски. Романът проследява три заможни еврейски семейства в Берлин от 1878 до 1942 г., с епилог, действието в който се развива през 1948 г. и е базиран на завръщането на Тергит в разрушения ѝ град. Тергит разбирала от първа ръка опасността от нацистите. Като съдебен репортер тя отразявала процесите срещу Адолф Хитлер и Йозеф Гьобелс през 20-те години на миналия век, което я превърнало в мишена. Тя избягала от Берлин през март 1933 г., след като едва избегнала нападение на СА, нацистката паравоенна организация "кафяви ризи".
Да четеш **"Ефингер"** през 2025 г. е зловещо, защото идването на власт на нацистите се случва предимно в периферията на живота на главните герои. Те разпознават нацистите като лоши актьори, но се чувстват защитени във вилите си в Тиргартен, заобиколени от хубави рокли и социални връзки.
Подобна атмосфера на надвиснала политическа опасност пропита **"Кабаре"**, филма от 1972 г., базиран на берлинските романи на Кристофър Ишърууд. Ваймарската република е изобразена като хедонистична епоха, с нацистите, които бавно изплуват от фона. Един от героите дори заявява: "Нацистите са просто банда от глупави хулигани – но те имат предназначение: нека се отърват от комунистите, а после ние ще можем да ги контролираме." Това усещане за подценена опасност звучи поразително съвременно.
Дискурсът за фашизма е повсеместен днес, особено в Германия, където се дебатира в статии, книги, изложби и публични лекции. Има спорове дали политиката на Алтернатива за Германия (АфД) може да се нарече фашизъм, или тази форма на десничарски авторитаризъм от 21-ви век е коренно различна.
За да разбера по-добре тези исторически прецеденти и нашето време, записах вечерен семинар за фашизма, озаглавен **"Чудовища" на фашизма вчера, днес и утре**, провеждан в левия литературен форум "Бертолт Брехт" в Берлин. Лекторът обясни, че дефинирането на фашизма е първата стъпка в изграждането на устойчивост срещу него. Въпреки някои предизвикателства, се съгласихме на няколко маркера: опити за създаване на етнически "чиста" нация, използването на паравоенни формирования и прекомерно насилие, антилиберални и антидемократични настроения и подкрепа от богати спонсори от икономическата елита.
Когато дискусията се насочи към АфД и къде да се постави на спектъра, в помещението за семинари се понесе потискащо настроение. Преминавахме от теория към политическата реалност на Германия през 2025 г. Макар АфД да няма собствена паравоенна организация или открито да проповядва прекомерно насилие, има основателни опасения относно другите критерии. Това е партия, която спечели над 30% от гласовете на работниците и безработните на федералните избори през февруари, заемайки второ място на национално ниво с 20,8% от гласовете, след ХДС с 28,5%. Последните проучвания показват, че АфД води с 26% срещу 24% за ХДС. АфД е класифицирана като "десничарска екстремистка" от самия Федерален офис за защита на конституцията на Германия.
Една историческа заблуда, която германската общност рискува да повтори, е идеята, че старите елити могат да запазят контрол над нововъзникналите далечни десни сили. Сами седмици преди изборите през 2025 г., канцлерът от Християндемократическия съюз (ХДС) Фридрих Мерц наруши така наречената **"огнена стена"** – споразумението между всички демократични партии да не си сътрудничат с АфД при парламентарни гласувания. Мерц прокарва предложение за борба с нелегалната миграция с подкрепата на АфД. Оттогава няколко членове на ХДС призовават Мерц да изостави напълно огнената стена.
Миналият месец, когато Германия отбеляза жертвите на нацистките погроми от ноември 1938 г., нашият символичен държавен глава Франк-Валтер Щайнмайер произнесе реч, която ясно предупреди срещу АфД, без директно да ги споменава. Той призова правителството на Мерц да поддържа огнената стена и дори предложи да се проучат правни възможности за забрана на антидемократични политически партии. Макар забраната на АфД да е широко дебатирана, тя изглежда малко вероятна и избягва да се засегнат по-дълбоките корени на нейната подкрепа.
За тези, които се противопоставят на десния екстремизъм, ключов приоритет е да покажат солидарност с застрашените. В Германия през 2025 г. това означава преди всичко търсещите убежище – особено сирийци, афганистанци и украинци, но по-широко – млади мъже с миграционен произход. Има някои публични прояви на такава солидарност.
През януари 2024 г. милиони излязоха на протести из цяла Германия в мразовити температури, след като разследващата платформа Correctiv разкри тайна конференция за "ремиграция" в Потсдам, на която присъстваха неонацисти и членове на АфД. Но нито това обществено възмущение, нито притесненията за отслабването на парламентарната огнена стена изглежда са имали траен ефект върху правителството на Мерц.
Горчивият морален урок от романа на Тергит идва в последното писмо, написано от стария Ефингер по пътя към концентрационен лагер: **"Аз вярвах в доброто в хората – това беше най-тежката грешка в моя заблуден живот."** Не трябва да спираме да вярваме в добротата на хората, но трябва и да се вслушваме в предупрежденията на историята. **"Ефингер"** ни учи да не подценяваме опасността от фашизма и да се борим срещу него на всички фронтове – преди да е късно.
Тания Рьотгер е журналистка, базирана в Берлин.
Често задавани въпроси
Разбира се. Ето списък с често задавани въпроси относно записването във вечерен курс за фашизма в Берлин, за да се противопоставим на АфД, създаден с ясни, естествени въпроси и директни отговори.
Начинаещи – Общи въпроси
1. Каква е връзката между курс за историческия фашизъм и съвременната АфД?
Курсът предоставя аналитични инструменти за разпознаване на моделите, реториката и стратегиите, използвани от фашистки и авторитарни движения през историята. Това ви помага да идентифицирате подобни тактики, когато се използват от съвременни групи като АфД, преминавайки от чувство на безпокойство към ясно, основано на доказателства разбиране.
2. Аз не съм историк или политик. Подходящ ли е този курс за мен?
Абсолютно. Тези курсове са предназначени за ангажирани граждани, а не за академици. Те се фокусират върху модели от реалния свят, медийна грамотност и граждански дискурс, правейки уроците достъпни и незабавно приложими.
3. Каква е основната полза от посещаването на такъв курс?
Той превръща тревогата и противопоставянето в информирано, ефективно действие. Научавате се да разнищвате популистки аргументи логически, да разбирате коренните причини за тяхната привлекателност и да комуникирате по-убедително с хора, които биха могли да бъдат повлияни от тях.
4. Къде мога да намеря такъв курс в Берлин?
Потърсете в обществени образователни центрове, програми за обществена насоченост на университетите, политически фондации и културни центрове. Много изрично структурират курсовете около укрепването на демокрацията или исторически аналогии.
Напреднали – Стратегически въпроси
5. Освен историческия анализ, какви практически контрастратегии се преподават?
Курсовете често покриват техники за проверка на факти и разобличаване, разпознаване на логически грешки и емоционална манипулация в реториката, стратегии за продуктивни трудни разговори и начини за подкрепа и ангажиране с демократични институции и граждански организации.
6. Как се обсъжда това, без просто да се проповядва на вярващите или да се поляризира още повече хората?
Добрият курс подчертава слушането и разбирането на причините за подкрепата на АфД – като икономическа тревожност или социално обезкореняване – преди да се контрааргументира. Той се фокусира върху защитата на демократичните ценности и адресирането на основните проблеми, вместо само да атакува самата партия, което може да бъде по-ефективно при достигане до нерешителните избиратели.
7. Каква е често срещана грешка, която хората правят, когато се опитват да се противопоставят на партии като АфД?
Използването само на морално възмущение или наричането им нацисти. Това често се връща като бумеранг, като им позволява да се представят за
