1932년 베를린 태생의 작가 가브리엘레 테르깃은 사라져가는 세계, 즉 베를린 유대인들의 삶과 운명을 포착하려 했다. 나치를 피해 체코슬로바키아, 팔레스타인을 거쳐 마침내 영국으로 피신한 1945년까지 테르깃은 소설을 완성했지만, <에핑거 가문>이라는 제목으로 출간된 것은 1951년이 되어서였다. 당시 홀로코스트를 목격했거나 심지어 가담한 독일 대중에게 이 책은 너무나 낯설게 느껴져, 독일 서점들은 판매를 꺼렸다.
당시에는 주목받지 못했지만, 이후 독일에서 고전으로 재발견된 이 소설이 이제야 영어로 처음 번역되었다. 이 소설은 1878년부터 1942년까지 베를린의 부유한 유대인 가문 세 가족을 다루며, 1948년 테르깃의 폐허가 된 고향 방문을 바탕으로 한 에필로그로 끝난다. 테르깃은 나치의 위험성을 직접 체험했다. 법정 기자로서 1920년대 아돌프 히틀러와 요제프 괴벨스의 재판을 취재하며 표적이 된 그녀는, 1933년 3월 나치 준군사조직 'SA'의 습격을 간신히 피해 베를린을 떠났다.
<에핑거 가문>을 2025년에 읽는 것은 기분이 오싹할 정도다. 나치의 권력 장악이 주인공들의 삶 주변부에서 일어나기 때문이다. 그들은 나치를 악당으로 인식하면서도 티어가르텐의 별장, 화려한 드레스, 사회적 연결망에 둘러싸여 안전하다고 느꼈다.
1972년 영화 <카바레>에도 비슷한 정치적 위험의 분위기가 감돈다. 크리스토퍼 이셔우드의 베를린 소설을 바탕으로 한 이 영화에서 바이마르 공화국은 향락적인 시대으로 묘사되며, 나치는 서서히 배경에서 부상한다. 한 등장인물은 "나치는 그냥 바보 깡패들일 뿐이야. 하지만 그들도 목적이 있지: 공산주의자들을 제거하게 한 뒤, 나중에 우리가 통제하면 돼"라고 말한다. 이렇게 위험을 과소평가하는 느낌은 오늘날에도 놀랍도록 현대적이다.
파시즘에 대한 담론은 오늘날 독일을 비롯해 어디서나 찾아볼 수 있다. 기사, 책, 전시, 공개 강연에서 논쟁이 벌어지며, 특히 독일에서는 대안당(AfD)의 정치를 파시즘이라고 할 수 있는지, 아니면 이 21세기형 우익 권위주의가 근본적으로 다른 것인지에 대한 논쟁이 있다.
이런 역사적 선례와 우리 시대를 더 잘 이해하기 위해, 나는 베를린의 좌파 성향 문학 포럼인 베르톨트 브레히트 문학 포럼에서 열린 '파시즘의 괴물들, 어제와 오늘 그리고 내일'이라는 제목의 파시즘 야간 세미나에 등록했다. 강사는 파시즘에 대한 저항력을 기르는 첫걸음이 파시즘을 정의하는 것이라고 설명했다. 몇 가지 어려움은 있었지만, 우리는 몇 가지 기준에 동의했다: 민족적으로 '순수한' 국가를 만들려는 시도, 준군사조직과 과도한 폭력 사용, 반자유주의 및 반민주주의 정서, 경제 엘리트층의 부유한 후원자 지원 등이다.
논의가 AfD와 그들의 위치 평가로 넘어가자, 세미나실에는 우울한 분위기가 깔렸다. 우리는 이론에서 2025년 독일의 정치적 현실로 이동하고 있었다. AfD는 자신들의 준군사조직을 보유하거나 과도한 폭력을 공개적으로 옹호하지는 않지만, 다른 기준들에 대해서는 합리적인 우려가 있다. 이 정당은 2월 연방선거에서 노동자층과 실업자 표의 30% 이상을 얻었으며, 전국적으로 20.8%의 득표율로 기민당(CDU)의 28.5%에 이어 2위를 차지했다. 최근 여론조사에서는 AfD가 26%로 기민당(24%)을 앞서고 있다. AfD는 독일 연방헌법보호청에 의해 '우익 극단주의' 정당으로 분류된 바 있다.
독일 기성 정치권이 되풀이할 위험이 있는 역사적 망상 중 하나는, 기존 엘리트들이 새롭게 부상하는 극우 세력을 통제할 수 있다는 생각이다. 2025년 선거를 몇 주 앞두고, 기민당의 프리드리히 메르츠 총리는 소위 '방화벽'을 깼다. 이는 모든 민주 정당이 의회 표결에서 AfD와 협력하지 않기로 한 합의였다. 메르츠는 AfD의 지지를 받아 불법 이민 단속 법안을 통과시켰다. 이후 여러 기민당원들이 메르츠에게 방화벽을 완전히 포기할 것을 촉구했다.
지난달 독일이 1938년 11월 나치 포그롬 희생자를 기념하는 자리에서, 상징적 국가원수인 프랑크발터 슈타인마이어 대통령은 AfD를 직접 언급하지 않으면서도 명확히 경고하는 연설을 했다. 그는 메르츠 정부에 방화벽을 지킬 것을 촉구했으며, 반민주적 정당을 금지할 수 있는 법적 옵션을 모색해 볼 것을 제안하기까지 했다. AfD 금지 논의는 널리 이루어졌지만, 현실성이 낮아 보이며 지지의 근본적 원인을 다루지 못한다는 한계가 있다.
우익 극단주의에 저항하는 사람들에게 중요한 과제는 위협받는 사람들과 연대하는 것이다. 2025년 독일에서 이는 주로 망명 신청자들, 특히 시리아인, 아프간인, 우크라이나인, 그리고 더 넓게는 이민 배경을 가진 젊은 남성을 의미한다. 이러한 연대의 공개적 표현이 몇 차례 있었다.
2024년 1월, 조사 언론 플랫폼 코렉티프가 신나치주의자와 AfD 당원이 참석한 포츠담의 비밀 '재이주' 회의를 폭로한 후, 수백만 명의 독일인들이 혹한 속에서 전국적으로 시위를 벌였다. 그러나 이러한 공공의 분노나 약화된 의회 방화벽에 대한 우려도 메르츠 정부에 지속적인 영향을 미치지 못한 것으로 보인다.
테르깃 소설의 쓰라린 교훈은 가장 나이 많은 에핑거가 강제 수용소로 가는 길에 쓴 마지막 편지에 담겨 있다: "나는 사람들의 선함을 믿었습니다. 그것이 내 잘못된 인생에서 가장 큰 실수였습니다." 우리는 사람들의 선함을 믿는 것을 멈추어서는 안 되지만, 역사의 경고에도 귀 기울여야 한다. <에핑거 가문>은 파시즘의 위험을 과소평가하지 말고, 너무 늦기 전에 모든 전선에서 맞서 싸워야 한다는 것을 가르쳐준다.
타니아 뢰트거는 베를린에 거주하는 저널리스트다.
자주 묻는 질문
베를린에서 AfD에 대응하기 위한 파시즘 야간 강좌 등록에 관한 명확하고 자연스러운 질문과 직접적인 답변으로 구성된 FAQ 목록입니다.
초보자 - 일반 질문
1. 역사적 파시즘 강좌와 현대 AfD 사이의 연관성은 무엇인가요?
이 강좌는 역사 속 파시즘 및 권위주의 운동이 사용한 패턴, 수사, 전략을 인식하는 분석 도구를 제공합니다. 이를 통해 AfD와 같은 현대 집단이 유사한 전술을 사용할 때 불안감에서 벗어나 명확한 증거 기반 이해로 나아갈 수 있습니다.
2. 저는 역사학자나 정치인이 아닌데, 이 강좌가 적합할까요?
물론입니다. 이 강좌는 학자가 아닌 참여하는 시민을 위해 설계되었습니다. 현실 세계의 패턴, 미디어 리터러시, 시민 담론에 초점을 맞추어 수업 내용을 접근하기 쉽고 즉시 관련성 있게 만듭니다.
3. 이러한 강좌를 수강하는 주요 이점은 무엇인가요?
불안과 반대를 정보에 기반한 효과적인 행동으로 전환합니다. 포퓰리스트 주장을 논리적으로 해체하고, 그들의 호소력의 근본 원인을 이해하며, 그들에게 설득될 수 있는 사람들과 더 설득력 있게 소통하는 방법을 배웁니다.
4. 베를린에서 이런 강좌는 어디서 찾을 수 있나요?
지역 사회 교육 센터, 대학 공공 외부 프로그램, 정치 재단, 문화 센터를 찾아보세요. 많은 기관이 민주주의 강화나 역사적 유사성에 초점을 맞춘 과정을 명시적으로 구성합니다.
고급 - 전략적 질문
5. 역사적 분석을 넘어서 어떤 실용적인 대응 전략을 가르치나요?
강좌에서는 팩트체킹과 허위 정보 논파 기술, 수사에서의 논리적 오류와 감정적 조작 인식, 생산적인 어려운 대화를 위한 전략, 민주적 제도와 시민 사회 단체 지원 및 참여 방법 등을 다룹니다.
6. 어떻게 하면 이미 동의하는 사람들에게만 말하는 것이나 추가적인 양극화를 초래하지 않고 이에 대해 논의할 수 있나요?
좋은 강좌는 AfD 지지의 이유(경제적 불안이나 사회적 소외감 등)를 먼저 듣고 이해하는 것을 강조한 후 반론을 제기합니다. 단순히 정당 자체를 공격하는 대신 민주적 가치를 방어하고 근본적인 불만을 해결하는 데 초점을 맞추어, 미결정 유권자에게 더 효과적으로 다가갈 수 있습니다.
7. AfD와 같은 정당에 대응하려 할 때 사람들이 흔히 저지르는 실수는 무엇인가요?
도덕적 분노만 사용하거나 그들을 나치라고 부르는 것입니다. 이는 종종 역효과를 내어 그들이 박해받는 척하는 역할을 하게 만듭니다.
