Espanjan asuntokriisi iski vihdoin Madridin Calle Tribulete 7:n vuokralaisiin, kun heidän rakennuksensa myytiin sijoitusrahastolle. Tuntiessaan painetta lähteä nousevien vuokrien ja aggressiivisten rakennustöiden vuoksi, jotka tulvivat joitakin asuntoja, he tekivät kaiken, mitä heidän odotettiin tekevän: pitivät kokouksia, ottivat yhteyttä vuokralaisliittoon ja löysivät lakimiehen. He myös protestoivat, puhuivat toimittajille ja loivat Instagram-tilin levittääkseen sanaa. Mutta he tekivät myös jotain, mitä en ollut koskaan ennen nähnyt.
He avasivat kotinsa yleisölle ja kutsuivat muusikoita soittamaan sisälle – aivan niihin asuntoihin ja liikkeisiin, jotka olivat yhtäkkiä vaarassa. Kuukautta myöhemmin he käänsivät tämän idean päälaelleen ja siirsivät huonekalunsa ulos kadulle. Siellä vuokralaiset kokkasivat, neuloivat, pelasivat shakkia aamutakeissaan, tekivät etätöitä ja keinutuoleissaan paikallisen bändin soittaessa brassiversiota kappaleesta "Freed from Desire". Se oli upea teatteriesitys arkipäivästä, mutta myös taistelu heidän selviytymisestään.
Vuosina vuoden 2008 globaalin finanssikriisin ja sitä seuranneen Espanjan asuntokatastrofin jälkeen maan aktivistit ovat hitaasti muuttaneet lähestymistapaansa. Silloin pankit ja niiden holtittomat asuntolainat olivat pääongelma, ja rintamaa johti Plataforma de Afectados por la Hipoteca (PAH) – järjestö, joka teki Ada Colausta kuuluisan ja auttoi häntä tulemaan Barcelonan pormestariksi, ja joka auttoi pysäyttämään lukemattomia häätöjä. Vaikka PAH on edelleen merkityksellinen tänään, 2020-luvun Espanjan asuntokriisiin liittyy kotimaisia ja ulkomaisia sijoitusrahastoja, kuten Blackstone, jotka ostavat kokonaisia asuinkerrostaloja – joissakin on sata vuokralaista sisällä.
Median kuvaus Espanjan asuntokriisistä on myös kehittynyt. Vuosikymmenten ajan valokuvaajat, kuten Olmo Calvo ja Alberto Astudillo, ovat dokumentoineet raaimpia tapauksia: aseistautuneet poliisit murtamassa ovia, henkilökohtaiset tavarat kasoissa jalkakäytävillä, surevat vanhemmat yrittämässä suojella traumatisoituneita lapsiaan. Mutta uusi uutisointityyli on syntymässä – yksi, joka juhlii uhattuna olevaa yhteisöä toivoen, että juhliminen voi innostaa kansalaisia liikekannalle ja suojelemaan oikeutta kunnolliseen kotiin.
Tämä on juuri sitä, mitä minä ja kollegani, dokumenttielokuvantekijä Elisa González, olemme tehneet kaksi vuotta omalla naapurustollamme Lavapiésissa keskustassa Madridissa. Siitä ensimmäisestä olohuonekonserttipäivästä lähtien tajusimme, ettemme vain dokumentoineet Espanjan asuntokriisiä – olimme todistamassa uuden sosiaalisen liikkeen syntyä.
Tribulete 7:n vuokralaiset ovat tyypillinen poikkileikkaus Lavapiésin yhteiskunnasta: nuoria perheitä, eläkeläisiä, yksinäisiä naisia, maahanmuuttajia, opettajia, terveydenhuollon työntekijöitä, kirjailijoita, näyttelijöitä, muusikoita. He kaikki ovat syvästi kudottuja Lavapiésin kulttuurikudokseen – naapurustoon, joka tunnetaan luovuudestaan ja vastarinnan historiastaan. Joten kun heidän kotinsa joutuivat uhatuiksi, he käyttivät vaistomaisesti niitä työkaluja, joita heillä oli: heidän sosiaalista ja kulttuurista pääomaansa. Näin asuinkerrostalosta Madridissa tuli näyttämö, jota lähetettiin jokaisella uutiskanavalla.
Nani, joka asuu Tribulete 7:n toisessa kerroksessa, pyörittää El Elementoa, DJ-kollektiivia vammaisille ihmisille. Yksi hänen tähtiesiintyjistään, DJ Jessy, soitti asukkaiden ensimmäisessä musiikkiprotestissa, rakennuksen nyt suljetussa kenkäkaupassa. DJ Jessyn suosio toi hänet myös Madridin naapurustofestivaalien suurimmalle lavalle, jonka kaupunginvaltuusto järjesti. Mutta Nani on huolissaan ryhmän tulevaisuudesta, jos heidät pakotetaan pois naapurustosta. Valtuusto on mielellään edistämässä paikallista kulttuuria, mutta osoittaa vain vähän kiinnostusta ratkaista asuntokriisiä, joka lopulta tuhoaa juuri sen kulttuurikudoksen.
Pahempaa vielä, kriitikot sanovat, että Madridin viimeaikaiset kaavoitusuudistukset, jotka esiteltiin keinona säädellä turistimajoitusta, ovat itse asiassa helpottaneet kokonaisten asuinkerrostalojen muuttamista turistivuokrakohteiksi, vain muuttamalla lisenssiä. Lavapiés, joka sijaitsee aivan kaupungin keskustan ja sen nähtävyyksien vieressä, on jo yksi Madridin suurimmista luvattomien turistivuokrakohteiden määristä – ja tämä tilanne todennäköisesti pahenee. Ei yllättäen, yksi ensimmäisistä Madridin rakennuksista, joka joutui tämän muutoksen uhriksi, on aivan Tribulete 7:n kulman takana.
Tribulete 7:n asukkaille taistelu jatkuu. Vuosien kampanjoinnin jälkeen uutta vuokranantajaa vastaan vuokralaiset ja heidän väsymätön lakimiehensä, Alejandra Jacinto Uranga, tekivät kanteen, josta voi tulla Espanjan ensimmäinen onnistunut oikeusjuttu sijoitusrahastoa vastaan väitetystä kiinteistöhäirinnästä – rakennuksen omistajat kiistävät tämän ja taistelevat tapausta vastaan. Tämän uraauurtavan oikeudellisen taistelun, protestien ja viraalikonserttien lisäksi Tribulete 7:n vuokralaiset hyödyntävät jotain vielä tärkeämpää: yhteisön huolenpitoa.
Olen ihaillen seurannut, kuinka vuokralaiset ovat tuoneet koko naapuruston yhteen, antaen ihmisille tarkoituksen tunteen ja jaettua iloa keskellä yhtä Euroopan vakavimmista asuntokriiseistä. Olemme yrittäneet toistaa samaa henkeä järjestäessämme ilmaisia paikallisia yhteisönäytöksiä dokumenttielokuvastamme Soy Tribulete 7.
Yksi suosikkiniäytöksistäni tähän mennessä oli DJ Jessyn kanssa paikallisella yökerholla Club 33:lla. Elokuvan jälkeen DJ Jessy ja hänen tiiminsä valtasivat DJ-kopin, ja naapurusto repi tanssilattian. Se oli hetki, joka sai minut ymmärtämään, että kulttuuri ei ole vain vastarinnan heijastus – se on itse vastarintaa, ja se on osa Espanjan uutta taistelua oikeudesta hyvään, kohtuuhintaiseen ja turvalliseen asumiseen kaikille.
Leah Pattem on multimediajournalisti, joka asuu Espanjassa.
Onko sinulla mielipide tässä artikkelissa käsitellyistä aiheista? Jos haluat lähettää sähköpostitse enintään 300 sanan vastauksen mahdollista julkaisua varten kirjeosiossamme, napsauta tästä.
Usein kysytyt kysymykset
Tässä on luettelo usein kysytyistä kysymyksistä Leah Pattemin artikkelin "The most beautiful act of resistance Ive seen tenants in Madrid taking on landlords with art" perusteella
Aloittelijan tason kysymykset
1 Mikä on tämän artikkelin pääpointti
Se kertoo siitä, kuinka vuokralaisryhmät Madridissa käyttävät taidetta, kuten katumaalauksia, esityksiä ja luovia protesteja, taistellakseen nousevia vuokria ja epäoikeudenmukaisia häätöjä vastaan. He muuttavat asumiskamppailut julkiseksi, kauniiksi vastarinnan muodoksi.
2 Mitä "vuokranantajien haastaminen taiteella" oikeastaan tarkoittaa
Sen sijaan, että vain huudettaisiin protesteissa, vuokralaiset luovat silmiinpistävää taidetta kiinnittääkseen huomiota asiaansa. Se saa ihmiset pysähtymään, katsomaan ja ajattelemaan asumisongelmia uudella tavalla.
3 Onko tämä vain kauniiden kuvien maalaamista
Ei. Taide on työkalu organisoitumiseen. Se auttaa vuokralaisia löytämään toisensa, rakentaa yhteisöä ja painostaa vuokranantajia ja hallitusta tekemällä asuntokriisistä mahdotonta sivuuttaa.
4 Keitä nämä vuokralaiset ovat
He ovat tavallisia ihmisiä, jotka asuvat Madridissa – opiskelijoita, perheitä, työntekijöitä, eläkeläisiä – jotka ovat osa paikallisia vuokralaisliittoja. He eivät ole ammattitaiteilijoita, mutta he työskentelevät taiteilijoiden kanssa luodakseen protesteja.
5 Miksi tätä kutsutaan kauniiksi vastarinnaksi
Kirjoittaja väittää sen olevan kaunista, koska se on luovaa, iloista ja rakentaa solidaarisuutta. Se muuttaa pelottavan, yksinäisen taistelun jaetuksi, julkiseksi ja jopa toiveikkaaksi teoksi.
Edistyneen tason kysymykset
6 Miten tämä taide oikeastaan auttaa vuokralaisia saavuttamaan konkreettisia voittoja
Taide synnyttää medianäkyvyyttä ja yleisön sympatiaa, mikä luo poliittista painetta paikallisille valtuustoille. Esimerkiksi värikäs vuokralakko-banneri tai satiirinen paraati vuokranantajan toimiston ulkopuolella voi saada heidät häpeämään ja neuvottelemaan. Se myös vaikeuttaa poliisin häätöjä, kun koko naapurusto katsoo ja suojelee rakennusta.
7 Mikä on esimerkki tietystä artikkelissa mainitusta taidetoiminnasta
Yksi esimerkki: vuokralaiset loivat ihmisketjun värikkäistä paperitaloista, joista jokainen edusti häädön vaarassa olevaa perhettä. He marssittivat sitten nämä paperitalot kaduilla kaupungintalolle, muuttaen tilaston koskettavaksi
