Kryzys mieszkaniowy w Hiszpanii w końcu dotknął lokatorów z Calle Tribulete 7 w Madrycie, gdy ich budynek został sprzedany funduszowi inwestycyjnemu. Czując presję, by wyprowadzić się z powodu rosnących czynszów i agresywnych prac budowlanych, które zalały niektóre mieszkania, zrobili wszystko, co powinni: zorganizowali spotkania, skontaktowali się ze związkiem lokatorów i znaleźli prawnika. Protestowali też, rozmawiali z dziennikarzami i założyli konto na Instagramie, by nagłośnić sprawę. Ale zrobili też coś, czego nigdy wcześniej nie widziałem.
Otworzyli swoje domy dla publiczności i zaprosili muzyków, by grali w środku – w samych mieszkaniach i sklepach, które nagle znalazły się w zagrożeniu. Miesiąc później odwrócili ten pomysł i wynieśli meble na ulicę. Tam lokatorzy gotowali, robili na drutach, grali w szachy w szlafrokach, pracowali zdalnie i kołysali się w fotelach w rytm lokalnego zespołu grającego blaszaną wersję "Freed from Desire". Był to spektakularny teatralny pokaz codziennego życia, ale także walka o przetrwanie.
W latach po globalnym kryzysie finansowym w 2008 roku i hiszpańskiej katastrofie mieszkaniowej, która po nim nastąpiła, aktywiści w kraju powoli zmienili swoje podejście. Wtedy banki i ich lekkomyślne kredyty hipoteczne były głównym problemem, a na pierwszej linii działała Plataforma de Afectados por la Hipoteca (PAH) – organizacja, która rozsławiła Adę Colau i pomogła jej zostać burmistrzynią Barcelony, a także pomogła powstrzymać niezliczone eksmisje. Choć PAH wciąż jest istotna, hiszpański kryzys mieszkaniowy lat 20. XXI wieku obejmuje krajowe i zagraniczne fundusze inwestycyjne, takie jak Blackstone, które wykupują całe budynki mieszkalne – niektóre z setką lokatorów w środku.
Zmienił się także medialny obraz hiszpańskiego kryzysu mieszkaniowego. Przez dziesięciolecia fotografowie tacy jak Olmo Calvo i Alberto Astudillo dokumentowali najbardziej brutalne przypadki: uzbrojona policja wyważająca drzwi, rzeczy osobiste piętrzące się na chodnikach, pogrążeni w żałobie rodzice próbujący chronić swoje straumatyzowane dzieci. Ale pojawia się nowy styl relacjonowania – taki, który celebruje zagrożoną społeczność, mając nadzieję, że celebracja zmobilizuje obywateli do działania i ochrony prawa do przyzwoitego mieszkania.
Dokładnie w to ja i moja koleżanka, dokumentalistka Elisa González, jesteśmy zaangażowani od dwóch lat w naszej własnej dzielnicy Lavapiés w centrum Madrytu. Od pierwszego dnia koncertów w salonie zdaliśmy sobie sprawę, że nie tylko dokumentujemy hiszpański kryzys mieszkaniowy – byliśmy świadkami narodzin nowego ruchu społecznego.
Lokatorzy z Tribulete 7 to typowy przekrój społeczeństwa Lavapiés: młode rodziny, emeryci, samotne kobiety, imigranci, nauczyciele, pracownicy służby zdrowia, pisarze, aktorzy, muzycy. Są głęboko wpleceni w tkankę kulturową Lavapiés – dzielnicy znanej z kreatywności i historii oporu. Kiedy więc ich domy znalazły się pod zagrożeniem, instynktownie użyli narzędzi, które mieli: swojego kapitału społecznego i kulturowego. Tak oto blok mieszkalny w Madrycie stał się sceną, transmitowaną przez wszystkie kanały informacyjne.
Nani, która mieszka na drugim piętrze Tribulete 7, prowadzi El Elemento, kolektyw DJ-ski dla osób z niepełnosprawnościami. Jedna z jej gwiazd, DJ Jessy, zagrała podczas pierwszego muzycznego protestu mieszkańców, w dawnym sklepie obuwniczym w budynku. Popularność DJ Jessy zaprowadziła ją także na największą scenę madryckich festiwali sąsiedzkich, organizowanych przez radę miasta. Ale Nani martwi się o przyszłość grupy, jeśli zostaną zmuszeni do opuszczenia dzielnicy. Rada miasta chętnie promuje lokalną kulturę, ale wykazuje niewielkie zainteresowanie rozwiązaniem kryzysu mieszkaniowego, który ostatecznie zniszczy tę właśnie tkankę kulturową.
Co gorsza, krytycy twierdzą, że niedawne reformy planowania przestrzennego w Madrycie, przedstawiane jako sposób na uregulowanie zakwaterowania turystycznego, w rzeczywistości ułatwiły przekształcanie całych budynków mieszkalnych w wynajem turystyczny, wystarczy zmienić licencję. Lavapiés, położone tuż obok centrum miasta i jego atrakcji, ma już jedną z najwyższych liczb nielegalnych wynajmów turystycznych w Madrycie – i ta sytuacja prawdopodobnie się pogorszy. Nic dziwnego, że jeden z pierwszych budynków w Madrycie, który padł ofiarą tej konwersji, znajduje się tuż za rogiem od Tribulete 7.
Dla mieszkańców Tribulete 7 walka trwa. Po latach kampanii przeciwko nowemu właścicielowi, lokatorzy i ich niestrudzona prawniczka, Alejandra Jacinto Uranga, złożyli pozew, który może stać się pierwszym udanym procesem w Hiszpanii przeciwko funduszowi inwestycyjnemu za rzekome nękanie związane z nieruchomościami – właściciele budynku zaprzeczają tym zarzutom i bronią się w sądzie. Poza tą przełomową batalią prawną, protestami i wiralowymi koncertami, lokatorzy z Tribulete 7 sięgają po coś jeszcze ważniejszego: troskę społeczną.
Z podziwem obserwowałem, jak lokatorzy zjednoczyli całą dzielnicę, dając ludziom poczucie celu i wspólnej radości w samym środku jednego z najpoważniejszych kryzysów mieszkaniowych w Europie. Próbowaliśmy odtworzyć tego samego ducha, organizując bezpłatne lokalne pokazy społecznościowe naszego filmu dokumentalnego Soy Tribulete 7.
Jednym z moich ulubionych pokazów był ten z DJ Jessy w lokalnym klubie nocnym Club 33. Po filmie DJ Jessy i jej ekipa przejęli konsolę DJ-ską, a dzielnica roztańczyła się na parkiecie. To był moment, który uświadomił mi, że kultura nie jest tylko odbiciem oporu – jest samym oporem i częścią nowej hiszpańskiej walki o prawo do dobrych, przystępnych cenowo i bezpiecznych mieszkań dla wszystkich.
Leah Pattem jest dziennikarką multimedialną mieszkającą w Hiszpanii.
Czy masz opinię na temat kwestii poruszonych w tym artykule? Jeśli chciałbyś przesłać odpowiedź liczącą do 300 słów e-mailem w celu ewentualnej publikacji w naszym dziale listów, kliknij tutaj.
Często zadawane pytania
Oto lista często zadawanych pytań na podstawie artykułu Najpiękniejszy akt oporu, jaki widziałem: lokatorzy w Madrycie walczą z landlordami za pomocą sztuki autorstwa Leah Pattem
Pytania dla początkujących
1. Jaki jest główny punkt tego artykułu?
Chodzi o to, jak grupy lokatorów w Madrycie używają sztuki – takiej jak murale uliczne, performansy i kreatywne protesty – aby walczyć z rosnącymi czynszami i niesprawiedliwymi eksmisjami. Przekształcają walkę mieszkaniową w publiczną, piękną formę oporu.
2. Co właściwie oznacza „walczyć z landlordami za pomocą sztuki”?
Zamiast tylko krzyczeć na protestach, lokatorzy tworzą przykuwające wzrok dzieła sztuki, aby zwrócić uwagę na swoją sprawę. To sprawia, że ludzie zatrzymują się, patrzą i myślą o problemach mieszkaniowych w nowy sposób.
3. Czy chodzi tylko o malowanie ładnych obrazków?
Nie. Sztuka jest narzędziem organizacji. Pomaga lokatorom znaleźć się nawzajem, buduje społeczność i wywiera presję na landlordów oraz rząd, czyniąc kryzys mieszkaniowy niemożliwym do zignorowania.
4. Kim są lokatorzy, którzy to robią?
To zwykli ludzie mieszkający w Madrycie – studenci, rodziny, pracownicy, emeryci – którzy są częścią lokalnych związków lokatorów. Nie są profesjonalnymi artystami, ale współpracują z artystami, aby tworzyć protesty.
5. Dlaczego nazywa się to „pięknym oporem”?
Autorka argumentuje, że jest piękny, ponieważ jest kreatywny, radosny i buduje solidarność. Przekształca przerażającą, samotną walkę w wspólny, publiczny, a nawet pełen nadziei akt.
Pytania dla zaawansowanych
6. Jak ta sztuka faktycznie pomaga lokatorom osiągnąć konkretne zwycięstwa?
Sztuka generuje relacje medialne i sympatię publiczną, co wywiera presję polityczną na lokalne rady. Na przykład kolorowy transparent strajku czynszowego lub satyryczna parada przed biurem landlorda mogą zawstydzić go do negocjacji. Utrudnia też policji eksmisje, gdy cała dzielnica patrzy i chroni budynek.
7. Jaki jest przykład konkretnej akcji artystycznej wspomnianej w artykule?
Jeden przykład: lokatorzy stworzyli ludzki łańcuch z kolorowych papierowych domów, każdy reprezentujący rodzinę zagrożoną eksmisją. Następnie przemaszerowali z tymi papierowymi domami ulicami do ratusza, zamieniając statystykę w coś
