Nicola Coughlan er lei av temaet «kroppspositivitet», og takk og lov for det, for det er jeg også. «Det jeg noen ganger sier som irriterer folk, er at jeg ikke er interessert i kroppspositivitet,» sa hun i et nylig intervju. Som Coughlan og utvilsomt mange andre kvinner, er jeg utmattet av å diskutere det, tenke på det, lese om det – alt sammen (jeg er klar over ironien i å skrive om det, men hør meg ut). I samme intervju minnes Coughlan et møte med en fan: «Jeg husker en veldig full jente som en gang snakket til meg på et toalett og sa: ‘Jeg elsket [Bridgerton] på grunn av kroppen din’ og begynte å snakke om kroppen min, og jeg tenkte: ‘Jeg vil dø. Jeg hater dette så mye.’»
Hun fortsatte: «Det er veldig vanskelig når du jobber med noe i månedsvis, du ikke ser familien din, du virkelig dedikerer deg, og så handler det om hvordan du ser ut – det er så jævla kjedelig.»
Coughlan – en strålende skuespiller – har vært spesielt uheldig, ettersom kroppen hennes er et samtaleemne som ikke lar henne være i fred. Selv når hun, som hun påpeker, har størrelse 10, blir hun fortsatt stemplet som «pluss-størrelse». På noen måtter minner det meg om Kate Winslet i hennes tidlige berømmelse. Samtaletone er annerledes; Winslet møtte 1990-tallets nådeløse misogyni og kroppsfascisme i media, mens Coughlan blir holdt frem som en «kroppspositiv rollemodell» som en del av en motreaksjon mot dette. Likevel har begge skuespillerne kjempet en lignende kamp: de ønsker å skape meningsfullt arbeid i sin kunstform, bare for å oppdage at alle ser ut til å være besatt av deres angivelig «atypiske» kropper.
Coughlan og jeg er fra samme generasjon, vi vokste opp da Winslet ble grusomme mobbet for kroppen sin. Det var en vanskelig tid å bli ung kvinne, og noen av oss har taklet den tiden og dens innvirkning på selvtilliten vår bedre enn andre, på grunn av nådeløs, internalisert selvgranskning.
Det er derfor kroppspositivitetsbevegelsen, som ble popularisert under den fjerde bølgen av feminisme, først ble omfavnet. Etter år med skam og fettofobi, kom det en bevegelse som feiret kvinners kropper i all deres mangfoldige skjønnhet. Jeg fant det inspirerende, men over tid innså jeg at det aldri virkelig stilnet den konstante, selvhatende summingen fra årevis med å være kondisjonert til kun å se våre feil.
For meg føltes kroppspositivitet som en ny standard å leve opp til – noen andre kvinner utmerket seg i. Høytlytt å elske kroppen min virket ikke som et realistisk mål. Kanskje, innerst inne, visste jeg at presset på å elske kroppen min i seg selv var en påminnelse om å overtenke den, når sann frigjøring betydde å ikke måtte tenke på kroppen i det hele tatt. Kanskje det handlet mindre om å elske den, og mer om å lære å leve fredelig med den.
Sann frigjøring handler sikkert om å rette energien andre steder – mot å skape kunst, engasjere seg i politikk, elske mennesker og planeten? Et av de mest hjerteskjærende aspektene ved den giftige overvektleggingen av kvinners kropper er hvordan det eroderer alt annet som gjør livet meningsfylt. Coughlans frustrasjon er også min: all den tiden og energien kunne blitt brukt på noe langt mer verdifullt.
Dette ser ut til å være tilfellet uansett hvilken vei pendelen svinger, fra kroppsnegativitet til kroppspositivitet og tilbake. For tiden avtar kroppspositiviteten, pluss-størrelsesmodeller mister jobber, og vi ser ut til å vende tilbake til 1990-tallets tilbedelse av ultratythet, forsterket av økningen i vekttapsinjeksjoner. Antagelig vil en ny motreaksjon følge. Jeg tror rett og slett ikke jeg har det i meg til å engasjere meg. Som Coughlan sier, er det... Dette er så kjedelig. Enten vi snakker om kroppsnegativitet eller kroppspositivitet, snakker vi fortsatt bare om kroppen på bekostning av alt annet. Det vi burde sikte mot, er kroppsneutralitet – rett og slett å akseptere kroppene våre. Det er der den virkelige friheten ligger.
Vi når alle dette punktet, eller begynner å bevege oss mot det, på forskjellige måter. Kanskje det er gjennom å føde, bli alvorlig syk, eller se kroppen din oppnå noe krevende. Jeg vil beskrive det som en slags distansert respekt og takknemlighet for hva kroppen din kan gjøre, som kjøretøyet som bærer deg gjennom verden.
Mens jeg skrev romanen min Female, Nude, der karakterene mine kjemper med disse spørsmålene, deltok jeg på mange akttegnetimer for forskning. Som en øvelse i å lære kroppsneutralitet, er det ingenting bedre. Hvis jeg hadde en ung datter, er det det jeg ville anbefalt. Først kan du se på modellen og legge merke til den typen «feil» som kan slettes på nettet med et klikk – mykheten på en overarm presset mot siden, foldene fra en liten vridning av overkroppen, cellulitter. Så skjer det et skifte: kroppen oppløses i en serie linjer og kurver. Observasjonen blir distansert, og den menneskelige kroppen blir rett og slett et faktum. I stedet for konstant, kjedelig diskusjon om den kvinnelige kroppen, føles det for meg som et skritt mot balanse, og forhåpentligvis frihet, å virkelig se på den – ordentlig og uten dommer. Det er en prosess, men Coughlans forfriskende holdning minner meg om å fortsette å prøve.
Rhiannon Lucy Cosslett er Guardian-kolumnist og forfatter av Female, Nude
Har du en mening om temaene som er tatt opp i denne artikkelen? Hvis du ønsker å sende inn et svar på opptil 300 ord på e-post for vurdering til publisering i vårt leserbrev, vennligst klikk her.
Vanlige spørsmål
Vanlige spørsmål om Nicola Coughlans uttalelse om kroppspositivitet
Spørsmål for nybegynnere
1 Hva sa egentlig Nicola Coughlan om kroppspositivitet?
Hun uttrykte et syn om at den konstante fokuseringen på kroppspositivitet noen ganger kan holde oss fast i sykliske, repeterende samtaler i stedet for å bevege oss mot dypere aksept eller andre rammeverk for selvbildet.
2 Hva betyr kroppspositivitet vanligvis?
Det er en sosial bevegelse som fokuserer på å akseptere alle kropper uavhengig av størrelse, form, hudtone, kjønn eller fysisk evne, og som utfordrer urealistiske skjønnhetsidealer.
3 Er Nicola Coughlan imot at folk føler seg godt i kroppen sin?
Nei, slett ikke. Kritikken hennes ser ut til å rette seg mot diskursen rundt kroppspositivitet – hvordan vi snakker om det – og om denne samtalen fører til meningsfull, varig endring eller bare går i sirkler. Hun er tilhenger av selvkjærlighet og aksept.
4 Hva er et eksempel på en repeterende diskusjon hun kan mene?
Debatter som ofte går i ring tilbake til «Burde vi feire alle kropper?» mot «Hva med helsa?» eller offentlige personer som blir rost eller gransket utelukkende for sin kroppssikkerhet i stedet for arbeidet eller andre kvaliteter.
Avanserte konseptuelle spørsmål
5 Hva er forskjellen mellom kroppspositivitet og kroppsneutralitet?
Kroppspositivitet: Å aktivt elske og feire kroppen din.
Kroppsneutralitet: Å fokusere på hva kroppen din gjør for deg, heller enn utseendet. Det handler om å fjerne vekten fra utseendet helt. Noen opplever dette som et mer oppnåelig og mindre presset mål.
6 Hva kan være et neste skritt utover disse repeterende diskusjonene?
Å skifte fokus mot systemendring eller omfavne rammeverk som kroppsfrigjøring, som knytter kroppsaksept til bredere sosiale rettferdighetsspørsmål.
7 Kan dette synet oppfattes som kontroversielt innen kroppsaksept-miljøet?
Ja. Noen kan føle at kritikk av noen del av kroppspositivitetsbevegelsen undergraver dens vitale arbeid med å utfordre fettofobi. Andre er enige i at samtalen trenger utvikling for å unngå performative trender og adressere årsakene til kroppsskam.
8 Hvordan henger Nicola Coughlans rolle i Bridgerton og Derry Girls sammen med dette?
Som skuespiller i svært populære serier, er kroppen hennes konstant i offentlighetens søkelys og gjenstand for
