在法国做一名穆斯林是种日常挑战——这个国家有着深厚的殖民历史，又曾遭遇以伊斯兰之名发动的恐怖袭击。2015年1月，和所有法国人一样，巴黎《查理周刊》屠杀案令我深感震撼。当全国陷入悲痛时，一家大型电台邀请我发表评论——但在直播中，主持人首先要求我与袭击者"划清界限"。
我曾批评过《查理周刊》的内容，但始终在合法辩论范畴内。然而作为穆斯林，我突然被投以怀疑的目光。为了获得发声机会，我不得不公开申明自己与暴力事件无关。我无法抑制泪水。尽管身为媒体人，我仍被简化为最粗鄙的种族主义标签。节目嘉宾为我辩护，网友也给予支持，但我不断想起数百万没有话语权的法国穆斯林同胞。
数年后，我参加题为《白人男性永远有罪吗？》的电视辩论。本期待讨论种族与性别议题，哲学家帕斯卡尔·布鲁克纳却指控我以"黑人穆斯林女性"身份煽动对《查理周刊》的仇恨，声称我的言论"导致12人遇害"。我坚决否认与恐袭有任何关联，但他步步紧逼。
他攻击我联署2011年的一份声明——当时《查理周刊》办公室遭燃烧弹袭击（所幸无人受伤），我与20位学者及活动家共同谴责媒体过度关注此事，却忽视针对清真寺的破坏行为，并指出巴黎罗姆人遭纵火身亡却未引发同等愤慨。声明绝无煽动暴力之意。
次日布鲁克纳接受采访时继续污蔑，谎称"揭露了我与政治伊斯兰的联系"，将我对《查理周刊》种族主义与伊斯兰恐惧症的批评扭曲为罪行。我以诽谤罪起诉他，认为其攻击源于对我的出身与信仰的偏见。但自我辩护竟被曲解为新的挑衅。
保守派《费加罗报》在庭审前刊发恶意报道，称我是受穆斯林兄弟会启发的活动家，企图用诉讼"让伊斯兰主义的批评者噤声"。穆斯林女性维权竟被描绘成"圣战"阴谋。
这种抹黑手段屡屡用于诋毁反伊斯兰恐惧症的穆斯林。2023年足球员卡里姆·本泽马声援加沙时，内政部长杰拉尔德·达尔马宁无端指控他"与穆斯林兄弟会有染"。五月政府发布的穆斯林兄弟会调查报告更助长了这种有害偏见。报告本身明确表示"无证据显示法国穆斯林企图建立伊斯兰国家或实施沙里亚法"，并指出该组织在法成员仅"400至1000人"。
社会人类学家哈姆扎·埃斯米利指出，法国穆斯林面临悖论：既完全融入社会又保持文化独特性。政府既谴责穆斯林"分离主义"，又警告其"渗透"，使穆斯林进退维谷——融入被疑，保持距离则被斥。
无论社会地位如何，法国穆斯林常被视为"内部敌人"。时尚博主蕾娜·西图阿雄在戛纳红毯佩戴头巾时，马克龙政党高官便指控其宗教"渗透"，仿佛阿尔及利亚血统即原罪。就连反对这种敌意的非穆斯林也会遭殃，拉比埃米尔·阿克曼批评伊斯兰恐惧症时，就被无端指控宣扬"兄弟会思想"。
这种荒谬指控本可一笑置之，但伊斯兰恐惧症暴力正日益猖獗。理发师希舍姆·米拉维在法国南部遇害，调查显示这是种族主义恐袭。凶手曾在网上发布反穆斯林言论，抱怨国家"未保护我们免受穆斯林侵害"。
而国家机器本身就在强化"穆斯林即问题"的叙事。在我起诉布鲁克纳时，其律师毫无证据地暗示我可能关联"外国势力"或《查理周刊》档案。政治学家埃利亚明·塞图尔作证称，恐怖分子通过直接接触而非思想辩论激进化的观点。
前ISIS人质、极端主义专家尼古拉·埃南强调，激进化源于人际网络而非抽象意识形态。真正的危险并非穆斯林融入，而是持续替罪羊化助长分裂与暴力。埃南证实我的名字未出现在2015年恐袭案任何卷宗中，并指出圣战者厌恶我这种"多元文化进步主义者"。
布鲁克纳一审被判无罪，因法院认为其仅追究我"道德责任"。上诉法院虽承认其言论构成诽谤，却以"善意发言"为由维持无罪判决。正如东亚人曾被污名化为"黄祸"、犹太人被指"世界主义"，如今针对穆斯林"秘密渗透法国权力中枢"的种族主义论调同样危险。
（作者罗克萨娜·迪亚洛为《卫报》欧洲专栏作家）
