Mae hi'n 6pm ar ddiwrnod cyntaf gŵyl OFF yn Katowice, ac mae torf yn ymgasglu o flaen un o'r llwyfannau i wylio newydd-ddyfodiaid Tercet Imperial. Wedi'u gwisgo mewn siacedi nylon arddull disgo, siwtiau trac, a chapiau Chicago Bulls, mae'r allweddellwr Piotr Zabrodzki yn chwarae alawon asid miniog, cyseiniol, tra bo'r drymiwr Jan Emil Młynarski yn cadw rhythm cyflym, anwastad sy'n atgoffa rhywun o feats gwasgaredig footwork—yr arddull ghetto-house a ddaeth i'r amlwg o Chicago ar ddiwedd y 90au.
Ychydig o'r rhai sy'n dawnsio o flaen y llwyfan sy'n debygol o sylweddoli eu bod yn clywed rhywbeth hynod o Bwylaidd: yr oberek, dawns draddodiadol mewn mesur triphlyg y daw ei henw o'r ferf Bwylaidd "i droelli," oherwydd fel arfer mae'n mynd gyda chyplau'n troelli ar draws y llawr dawnsio mewn cylchoedd.
"Rydyn ni'n chwarae cerddoriaeth draddodiadol, ond ar offerynnau gwahanol," meddai'r brif gantores Joanna Sztucka. Ar albwm cyntaf Tercet Imperial, Prymat, mae alawon a geiriau caneuon traddodiadol wedi'u gweu i mewn i gynhyrchiad modern: mae ffidil a drymiau snâr yn cael eu cyfnewid am syntheseisyddion a phadiau drymio. "Mae'n ymgais i greu hanes amgen," meddai Młynarski. "Rydyn ni'n ei wneud yn bennaf i bobl sy'n gwybod dim am gerddoriaeth draddodiadol ac sydd ddim angen gwybod dim o gwbl."
Mae Tercet Imperial yn rhan o symudiad mwy. Ymhell i ffwrdd yn Chicago, mae Footberk Suite, gan y drymiwr Gary Gwadera (enw go iawn: Piotr Gwadera), yn albwm cysyniadol am gyfarfyddiad dychmygol rhwng yr oberek a footwork Chicago. Mae ei wreiddiau'n mynd yn ôl i'r casgliad footwork dylanwadol Bangs & Works Vol 1, a ryddhawyd gan Planet Mu yn 2010, a ysbrydolodd Gwadera. "Sylweddolais yn sydyn fod rhigolau a churiad footwork yn nodweddiadol o'r oberek, ac roeddwn i eisiau eu cyfuno," meddai. I'w recordio, defnyddiodd dżaz—pecyn taro minimalaidd o gefn gwlad Pwyl—ynghyd â Roland TR-808 a phadiau electronig.
Mae'r cerddor Mateusz Kowalski yn cynnig golwg wahanol ar y gerddoriaeth draddodiadol hon gyda'i grwpiau Radical Polish Ansambl, Tęgie Chłopy, a Warszawska Orkiestra Sentymentalna. Ar ei albwm unigol cyntaf, a ryddhawyd y llynedd dan yr enw Sam Kowalski, disodlodd y ffidil gyda gitalele (offeryn bach sy'n cyfuno gitâr glasurol ac wcwleli) ac arafodd y tempo, heb unrhyw daro—gan droi ymadroddi nerfus yr oberek yn llif ysgafn, hiraethus sy'n atgoffa rhywun o gerddoriaeth werin Appalachia.
Mewn mannau eraill, cyfieithodd deuawd Pwylaidd Opla rythmau triphlyg ac egni crai yr oberek i gitâr drydan a drymiau yn gyntaf, ac yn ddiweddarach i badiau electronig, gan ychwanegu effeithiau a rhannau gitâr wedi'u loopio. Mae pedwarawd jazz Pwylaidd-Ffrengig Lumpeks yn swnio fel Ornette Coleman ar grwydr hir trwy gefn gwlad Pwyl. Mae Suferi, yn y cyfamser, yn cymysgu rhythmau oberek gyda ffidil drydanol, gitâr trwm o ran effeithiau, a rhigol hip-hop ar y drymiau.
Yn aml, ni fydd hyd yn oed glust hyfforddedig yn dal dylanwad y ddawns draddodiadol ar unwaith—a dyna'n union y pwynt. Fel mae Kowalski yn esbonio, wrth ryddhau ei albwm hunan-deitlog, ni wnaeth ei labelu fel cerddoriaeth draddodiadol. "Yn hytrach, roeddwn i eisiau dweud: gwrandewch heb unrhyw ragdybiaethau a gweld beth mae'r gerddoriaeth hon yn ei wneud i chi. Y syniad yw i bobl gael eu synnu pan fyddan nhw'n darganfod mai deunydd traddodiadol yw hwn," meddai.
Mae'r diddordeb o'r newydd yn nhraddodiad Pwylaidd a'i fynegiadau creadigol yn deillio o hanes cythryblus cerddoriaeth wledig yng Ngwlad Pwyl. Cyn yr Ail Ryfel Byd, roedd yn rhan o fywyd bob dydd—priodasau, dathliadau, a defodau—ac yn cael ei drosglwyddo ar glust. Ond torrodd rhyfel ac ymfudo barhad cerddoriaeth ar draws rhanbarthau. Yn ystod y cyfnod comiwnyddol, daeth fersiwn a gymeradwywyd gan y wladwriaeth o lên gwerin i'r amlwg, a gynrychiolwyd gan yr ensemblau canu a dawnsio swyddogol Mazowsze a Śląsk. Ar ôl trawsnewidiad gwleidyddol y wlad ar ddiwedd y 1980au a dechrau'r 1990au, yn y 1990au, cymerodd arddull Pwylaidd ei hun o gerddoriaeth dawns boblogaidd, disco polo, yr awenau dros y rôl yr arferai bandiau pentref ei chwarae mewn bywyd cymdeithasol. Roedd yn cymysgu ychydig o gyffyrddiadau gwerin traddodiadol gyda beits Italo disco, gan anelu at fod yn syml, fforddiadwy, a pherffaith ar gyfer priodasau.
Yn rhyfedd ddigon, yn union fel roedd ardaloedd gwledig yn symud i ffwrdd o gerddoriaeth draddodiadol, dechreuodd pobl y ddinas chwilio amdani eto. Roedd canolfan gymdeithasol Dom Tańca, a sefydlwyd yn Warsaw yn y 1990au, yn allweddol wrth ddod â cherddoriaeth draddodiadol yn ôl. Aeth cerddorion ifanc allan i ddod o hyd i chwaraewyr hŷn o gefn gwlad, gan recordio a dysgu ganddyn nhw'n uniongyrchol, tra hefyd yn dod ag arfer dawnsfeydd pentref yn ôl.
"I'm generation i, roedd cerddoriaeth draddodiadol yn rhywbeth roedden ni'n gywilyddus ohono i ddechrau. A dweud y gwir, doedd neb yn fy nghylch i yn gwybod dim amdani," meddai Gwadera. "Doedd gen i ddim yr allwedd i ddeall y gerddoriaeth honno, ac roeddwn i'n ei gweld fel rhywbeth ychydig yn gywilyddus."
Mae Hubert Zemler o Opla yn cyfaddef ei fod wedi gwrando ar raga Hindŵaidd cyn iddo erioed glywed oberek gwirioneddol ddiddorol. "Am amser hir, roeddwn i'n cysylltu cerddoriaeth werin â Mazowsze ac ensembl Śląsk—fersiwn caboledig, swyddogol o draddodiad. Mae obereks yn cael rhythm triphlyg, dawnsiadwy; dawnsfeydd crwn ydyn nhw yr arferai pobl eu chwarae am oriau. Ond wnaethon nhw erioed fynd i mewn i disco polo na phop. Pam nad oes unrhyw hip-hop mewn amser 3/4?"
Ers 2020, mae'r diddordeb cerddorol hwn mewn bywyd gwledig wedi mynd law yn llaw â "thro gwerinol" ehangach yn niwylliant a thrafodaethau cyhoeddus Pwyl. Mae llyfrau fel A People's History of Poland gan Adam Leszczyński a Chamstwo gan Kacper Pobłocki, ynghyd â'r gyfres Netflix 1670 (y mae ei thrydedd tymor a ryddhawyd yn ddiweddar wedi bod y sioe Bwylaidd fwyaf poblogaidd eleni), wedi symud straeon hanesyddol i ffwrdd o frenhinoedd, uchelwyr, a deallusion. Fe wnaethon nhw ysgogi dadleuon am wreiddiau gwerinol y rhan fwyaf o gymdeithas Bwylaidd: profiad caethwasiaeth, hanes symud i fyny yn y byd, ac ataliad treftadaeth wledig.
Y dyddiau hyn, meddai Gwadera, mae cerddoriaeth draddodiadol yn cael ei gweld fwyfwy "fel rhan o'n treftadaeth ein hunain a hanes anghofiedig y rhan fwyaf o bobl—mae wedi dod yn ffordd i gwrdd â'r angen am ymdeimlad o gymuned."
Nid oes rhaid i'r oberek fod yn amnaid i'r gorffennol neu'n addurn llên gwerin mwyach—mae'n dod yn iaith creadigrwydd modern. Meddai Młynarski: "Rwy'n siŵr pe bai'r hen draddodiad alawol gwledig hwn wedi goroesi ac heb gael ei ddisodli gan disco polo a cherddoriaeth parti yn y 1990au, byddai pobl yn dal i'w chwarae heddiw—ond ar syntheseisyddion ac mewn siwtiau trac."
Mae Tercet Imperial yn chwarae yng ngŵyl Unsound yn Kraków o 8–11 Hydref, Le Guess Who? yn Utrecht o 5–8 Tachwedd, ac Unsound London o 25–26 Tachwedd 2026.
**Cwestiynau Cyffredin**
Dyma restr o gwestiynau cyffredin am y groesffordd rhwng hip-hop a dawns werin Bwylaidd, gan ganolbwyntio'n benodol ar y mesur 3/4.
**Cwestiynau i Ddechreuwyr**
1. Arhoswch, pam mae'n rhyfedd cael hip-hop mewn amser 3/4?
Mae'r rhan fwyaf o hip-hop mewn amser 4/4, sy'n golygu pedwar curiad y bar. Mae hynny'n creu'r rhigol boombap cyson sy'n gwneud i ben nodio. Mae amser 3/4 yn cael tri churiad y bar, sy'n teimlo fel siglo neu ddawns gylchol. Mae'n deimlad rhythmig hollol wahanol, felly anaml y mae cynhyrchwyr yn ei ddefnyddio oherwydd nid yw'n ffitio'n naturiol i fformat safonol hip-hop.
2. Beth yw dawns werin Bwylaidd a pham maen nhw'n ei rhoi gyda hip-hop?
Mae dawnsfeydd gwerin Bwylaidd fel y Polonez, Kujawiak, neu Mazur yn ddawnsfeydd traddodiadol. Mae'r Polonez yn orymdaith urddasol tra bo'r Kujawiak yn ddawns lithrig delynegol. Mae artistiaid yn cyfuno'r alawon a'r camau dawns traddodiadol hyn gyda beits hip-hop modern a chyflwyniad rap i greu sain hybrid newydd sy'n anrhydeddu eu treftadaeth tra'n ei gwneud yn berthnasol i gynulleidfaoedd iau.
3. Felly ai gimmick yn unig yw hwn neu a yw'n swnio'n dda mewn gwirionedd?
Gall swnio'n anhygoel. Pan gaiff ei wneud yn dda, nid gimmick yw e. Mae rhythm gyrru'r beat hip-hop yn darparu asgwrn cefn newydd i'r alaw werin. Gall cydamseriad y rap chwarae yn erbyn siglo tebyg i waltz yr amser 3/4, gan greu rhigol unigryw a hypnotig iawn sy'n teimlo'n hiraethus ac yn hollol newydd ar yr un pryd.
4. Pa ddawns werin Bwylaidd sydd mewn amser 3/4?
Mae'r rhan fwyaf o ddawnsfeydd cenedlaethol Pwyl mewn amser 3/4, gan gynnwys y Polonez, Kujawiak, a Mazur. Mae'r Krakowiak mewn amser 2/4. Pan fydd pobl yn trafod hip-hop mewn 3/4, maen nhw fel arfer yn cyfeirio at y Polonez neu Kujawiak.
5. Pwy sy'n gwneud hyn mewn gwirionedd? Allwch chi enwi rhai artistiaid?
Mae'n sîn arbenigol sy'n tyfu, yn bennaf yng Ngwlad Pwyl. Mae artistiaid fel...
