Poprvé od roku 1967 byl v pátek na konci ramadánu uzavřen nejcitlivější jeruzalémský svatostánek, mešita al-Aksá. Mezi Palestinci rostlo napětí, když izraelské úřady nechaly areál zavřený a donutily věřící konat sváteční modlitby eid co nejblíže zapečetěnému místu.
Stovky věřících byly v pátek ráno nuceny modlit se mimo Staré Město, zatímco izraelská policie zatarasila vchody. Izraelské úřady efektivně uzavřely komplex mešity pro většinu muslimských věřících během ramadánu již od 28. února, s odkazem na bezpečnostní obavy související se střetem mezi USA, Izraelem a Íránem. Úředníci to prezentovali jako bezpečnostní opatření, což donutilo tisíce Palestinců se shromažďovat a modlit před branami.
Palestinci však tvrdí, že tento krok je součástí širší izraelské strategie využívat bezpečnostní napětí k utužování omezení a upevňování kontroly nad komplexem mešity al-Aksá, kterou muslimové znají jako al-Haram aš-Šaríf a která zahrnuje i svatyni Skalního dómu z 7. století. Pro židy je to Chrámová hora, místo Prvního a Druhého chrámu z 10. století př. n. l., zničených Římany roku 70 n. l.
"Zítřek bude nejsmutnějším dnem pro muslimské věřící v Jeruzalémě," řekl Hazen Bulbul, 48letý obyvatel, který od dětství slaví konec ramadánu u al-Aksá. "Obávám se, že to vytváří nebezpečný precedens. Možná je to poprvé, ale pravděpodobně ne naposledy. Izraelské zásahy ve svatém městě eskalují od 7. října," dodal s odkazem na útok Hamásu na Izrael a následnou válku v Gaze.
V posledních měsících došlo k prudkému nárůstu zatýkání palestinských věřících a náboženského personálu ve Starém Městě, spolu s opakovanými vpády izraelských osadníků do areálu. Policie zadržovala jednotlivce v areálu mešity, a to i během modliteb, a omezovala přístup mnoha Palestincům, kteří se snažili vstoupit.
Staré Město, obvykle v dnech před svátkem eid přeplněné Palestinci, bylo v pátek z velké části opuštěné a ulice byly nezvykle klidné. Palestinským obchodníkům bylo zakázáno otevřít většinu podniků, fungovat směly pouze lékárny a obchody s nezbytnými potravinami. Obchodníci uvedli, že tato opatření je uvrhla do akutních ekonomických potíží. Kolem 6. hodiny ranní izraelské síly zablokovaly věřícím vstup do Starého Města Héródovou branou a použily, jak se zdálo, oslepující granáty k rozptýlení davu.
Kazatel al-Aksá a bývalý jeruzalémský velký muftí, šejch Ekrima Sabri, vydal náboženský výnos vyzývající muslimy, aby konali sváteční modlitby eid na místě co nejblíže mešitě. Kvůli silné bezpečnostní přítomnosti v uličkách Starého Města a izraelským silám provádějícím prohlídky a konfrontujícím obyvatele se mnozí obávají, že by se napětí kvůli uzavření mešity v poslední den ramadánu mohlo vyhrotit v střety s policií.
Uzavření si vysloužilo odsouzení od Arabské ligy, která jej označila za "do očí bijící porušení mezinárodního práva" a uvedla, že hrozí podkopáním svobody vyznání a rozdmýcháním napětí v celém regionu. Organizace islámské spolupráce, Liga arabských států a Komise Africké unie také vyjádřily silné odsouzení uzavření mešity al-Aksá pro muslimské věřící, "zejména během požehnaného měsíce ramadánu."
Ve společném prohlášení uvedly, že uzavření "představuje závažné porušení stávajícího historického a právního status quo na islámských a křesťanských svatých místech v okupovaném městě Jeruzalémě, útok na zavedená náboženská práva a svobody palestinského lidu a provokaci vůči citům muslimů po celém světě." Prohlášení odsuzuje tyto akce jako "do očí bijící útok na islámské dědictví národa, provokaci vůči citům muslimů po celém světě a porušení svobody vyznání a posvátnosti svatých míst."
Činí Izrael jako okupační mocnost "plně odpovědnou za důsledky těchto nezákonných a provokativních opatření" a varuje, že jejich pokračování "hrozí eskalací násilí a napětí a ohrožuje podkopání regionálního a mezinárodního míru a bezpečnosti."
Palestinci se shromáždili před hradbami Starého Města, aby se modlili na protest proti uzavření mešity al-Aksá.
Chalíl Assalí z mediální jednotky v prezidentské kanceláři Univerzity Al-Quds označil uzavření mešity za "katastrofu pro Palestince." Dodal: "Když Izraelci vidí mladé Palestince, jak se snaží modlit na místě nejblíže mešitě al-Aksá, honí se za nimi a vyhazují je, zatímco se modlí."
**Žal a radost v ruinách Gazy**
Mezitím v Gaze pokračuje prohlubující se humanitární krize, zastíněná širší válkou. Izraelské bombardování, byť sporadičtější, nepřestalo, zatímco statisíce muslimů se chystají oslavit konec ramadánu uprostřed ruin zničených měst.
Gaza prožívá svátek eid jako místo ostrých kontrastů – žalu a pomíjivé radosti, hladu a oslav, zármutku a křehké odolnosti každodenního života – kde se nyní zvuk bombardování mísí s oslavami konce ramadánu.
"Radosť ze svátku eid není úplná," řekla 32letá Sadiqa Omarová, matka dvou dětí vysídlená ze severní Gazy do Dajr al-Balá. "Každý z nás nese svou vlastní tíhu. Někteří přišli o domovy, jiní o členy rodiny. Můj manžel je daleko a kvůli uzavření přechodů se nemůže vrátit. Přesto se snažíme následovat naše náboženské učení, které nás povzbuzuje, abychom během eid projevovali radost."
"V prvním roce války, během ramadánu, jsme byli vysídleni z al-Qarary," řekl 49letý Alá' al-Farra z Chán Junisu. "Tento eid se nebude příliš lišit od předchozích, protože naše pohybování zůstává omezené kvůli náhlým každodenním leteckým útokům."
Po měsících války se opatrně vracejí stopy tradice. V přeplněných táborech se z provizorních pecí topených zbytky linula vůně pečiva, když se rodiny snažily obnovit rituály, které mnoho dětí nikdy nepoznalo. Tržiště zářila sladkostmi a barvami, ale pro mnohé zůstaly nedostupné – ruce se vznášely a pak ustupovaly, když se rodiče spokojili s nejmenšími dárky, aby poskytli chvilkový pocit svátečnosti.
Ve čtvrtek se poprvé od úderů na Írán znovu otevřel hraniční přechod Rafáh na jihu Gazy, což umožnilo vjezd některým konvojům OSN. Přesto se radost ze svátku eid projevuje nerovnoměrně.
"Samozřejmě, po příměří je tu relativní pocit bezpečí, ale není to dost," řekla 42letá Chulúd Babá z Gazy. "Ještě minulý týden byla evakuována oblast poblíž našeho domova v západní Gaze v přípravě na letecký úder. Stalo se to blízko času iftáru, což donutilo vysídlené lidi odejít, aniž by si s sebou cokoli vzali."
Za tlumenými oslavami se skrývá krajina ztráty: matky truchlící nad dětmi zabitými v nedávných útocích a další, kteří svátek tráví v tichu, ochuzeni o jeho rituály, proplouvají eidem s málem víc než vzpomínkami.
**Často kladené otázky**
Samozřejmě, zde je seznam ČKO o uzavření mešity al-Aksá během svátku eid, navržený tak, aby byl jasný a užitečný pro širokou škálu čtenářů.
**Obecné porozumění**
**Otázka 1: Co je mešita al-Aksá a proč je tak důležitá?**
**Odpověď:** Mešita al-Aksá je jedním z nejsvětějších míst islámu, nacházející se ve Starém Městě v Jeruzalémě. Jde o celý areál obsahující Skalní dóm a vlastní stříbrně kopulovitou mešitu. Muslimové věří, že sem prorok Muhammad cestoval během Noční cesty, což z něj činí třetí nejsvětější místo po Mekce a Medíně.
**Otázka 2: Co je eid a proč je významné se v tento den modlit u al-Aksá?**
**Odpověď:** Eid je hlavní islámský svátek, který představuje oslavu a čas pro společné modlitby. Modlitba u al-Aksá během eid je považována za vysoce ctnostný čin, který zesiluje radost a duchovní význam tohoto dne pro muslimy, zejména pro ty v Palestině a po celém světě.
**O konkrétním uzavření**
**Otázka 3: Proč byla mešita al-Aksá uzavřena během eid?**
**Odpověď:** Uzavření typicky nařizují izraelské úřady s odkazem na bezpečnostní obavy nebo napětí, často kolem palestinských protestů nebo střetů. Konkrétní důvod se může u jednotlivých incidentů lišit, ale obvykle souvisí s udržováním veřejného pořádku, což věřící často vnímají jako omezení své náboženské svobody.
**Otázka 4: Kdo má pravomoc uzavřít al-Aksá?**
**Odpověď:** Zatímco islámský waqf spravuje náboženské záležitosti míst, Izrael jako okupační mocnost ve východním Jeruzalémě kontroluje bezpečnost a přístup. Izraelská policie může uvalit věková omezení, zavírat brány nebo uzavřít celý areál.
**Otázka 5: Jak často se to děje?**
**Odpověď:** I když ne každý eid, k uzavření nebo závažným omezením přístupu došlo v posledních letech několikrát, zejména během období zvýšeného politického napětí nebo konfliktu.
**Dopad a reakce**
**Otázka 6: Jak toto uzavření ovlivňuje muslimské věřící?**
**Odpověď:** Způsobuje hluboký smutek, hněv a pocit nespravedlnosti. Pro mnohé to vypadá jako přímé porušení jejich základního práva vykonávat své náboženství v jeden z jeho nejsvětějších časů a na jednom z jeho nejsvětějších míst. Mění den oslav v den truchlení a protestu.
