Contrastul dintre cei doi bărbați care dezbăteau războiul și teologia era izbitor. Pe de o parte se afla Papa Leon al XIV-lea, primul nord-american care conduce Biserica Catolică și primul papă augustinian, care a vizitat recent orașul algerian în care a trăit odinioară Sfântul Augustin. Pentru Leon, care și-a scris teza de doctorat despre ideile lui Augustin, călătoria a fost punctul culminant al unei călătorii intelectuale de-o viață.
Pe cealaltă parte se afla vicepreședintele american JD Vance, un convertit recent la catolicism, fără pregătire academică în istoria bisericii.
În centrul dezacordului lor se afla modul în care Augustin, gânditorul din secolul al IV-lea, a dezvoltat conceptul de „război drept” – o abatere de la învățăturile creștine timpurii care respingeau orice violență, chiar și în legitimă apărare. Această idee a rămas profund influentă în gândirea occidentală timp de secole, dezbătută de filozofi, juriști și teologi.
Disputa lor face parte din controversa mai largă declanșată de eforturile administrației Trump de a încadra conflictul SUA cu Iranul în termeni ai unei militanțe creștine confuze. Într-un moment deosebit de ciudat, președintele Trump a postat pe rețelele sociale o imagine generată de AI care îl înfățișa ca pe o figură asemănătoare lui Hristos vindecând bolnavi sub avioane de luptă și îngeri înarmați. Imaginea a fost ulterior ștearsă.
Între timp, secretarul american al Apărării, Pete Hegseth, s-a comportat ca un cruciat modern, îmbrățișând ideea violenței drepte.
Într-o serie de declarații luna trecută, Papa Leon a subliniat că învățăturile lui Hristos resping războiul, adăugând că Dumnezeu „nu ascultă rugăciunile celor care duc război, ci le respinge”. Limbajul său a devenit mai ascuțit în ultimele săptămâni. El a numit amenințarea lui Trump din 7 aprilie – că „o întreagă civilizație va muri în noaptea aceasta” dacă Iranul nu încheie un acord cu SUA – „cu adevărat inacceptabilă” și o încălcare a dreptului internațional.
Vance a răspuns la un eveniment Turning Point USA de la Universitatea din Georgia pe 14 aprilie. „Când papa spune că Dumnezeu nu este niciodată de partea oamenilor care mânuiesc sabia, există o tradiție de peste 1.000 de ani a teoriei războiului drept”, a spus el. El a indicat trupele americane care au eliberat Franța de sub naziști și au eliberat prizonierii Holocaustului ca exemple în care sprijinul divin părea evident. Vance l-a îndemnat pe papă să „fie atent când vorbește despre chestiuni de teologie”, o remarcă care a determinat unii pe rețelele sociale să-l acuze că îi „exploatează papălui” pontifului.
Augustin însuși susținea că un război drept este responsabilitatea statului, justificat doar dacă este dus cu „intenția dreaptă” și pentru a restabili pacea. Liderul care duce războiul ar trebui să acționeze ca un judecător creștin, să protejeze nevinovații și să evite motive precum răzbunarea sau lăcomia. Aceste principii, dezvoltate de Augustin și de gânditorii ulteriori, ghidează și astăzi legile conflictului.
Într-un interviu din martie, cardinalul Robert McElroy din Washington, D.C., a spus că atacul SUA și al Israelului împotriva Iranului nu a îndeplinit standardele războiului drept, în special criteriul intenției clare. Apoi, miercuri, episcopul James Massa, vorbind în numele comitetului de doctrină al Conferinței Episcopilor Catolici din SUA, a clarificat poziția episcopilor în sprijinul Papei Leon. Remarcile papei nu erau doar opinia sa personală, ci reflectau învățătura catolică așa cum este prezentată în catehismul bisericii.
„De peste 1.000 de ani, Biserica Catolică a predat teoria războiului drept, și este acea lungă tradiție pe care Sfântul Părinte o menționează cu grijă în comentariile sale despre război”, a spus Massa. „Un principiu constant al acelei tradiții de 1.000 de ani este că o națiune poate lua în mod legitim armele doar în legitimă apărare, după ce toate eforturile de pace au eșuat. Adică, pentru a fi un război drept, acesta trebuie să fie o apărare împotriva unui agresor. Aceasta este ceea ce a spus de fapt Sfântul Părinte: 'El nu ascultă rugăciunile celor care duc război.'”
JD Vance a comentat: „Cred că este foarte, foarte important ca papa să fie atent când vorbește despre chestiuni de teologie.”
În timp ce mulți au fost jigniți de postarea lui Trump care se înfățișa ca Iisus și de atacurile la adresa papei, controversa a atras și apărătorii înverșunați ai lui Trump. Aceștia includ președintele Camerei Reprezentanților, Mike Johnson, care se identifică ca baptist sudic și pare la fel de neclar ca Vance în ceea ce privește punctul de vedere al Papei Leon. „Dacă pășești în apele politice, ar trebui să te aștepți la un răspuns politic”, a spus Johnson.
Alții, precum columnistul conservator catolic de la New York Times, Ross Douthat, s-au aflat pe un teren de mijloc. Douthat a exprimat că biserica poate părea uneori ostilă conservatorilor, recunoscând totodată că justificările administrației Trump pentru războiul împotriva Iranului s-au schimbat și au lipsit uneori de substanță. „Este războiul drept sau nu?” întreabă Douthat, oferind propriile sale motive pentru care ar putea fi considerat drept. „Administrația pur și simplu nu a făcut un argument coerent și consistent pentru dreptatea conflictului.”
Întrebări frecvente
Desigur, iată o listă de întrebări frecvente despre situația în care JD Vance este criticat pentru că nu este la înălțime în dezbaterea privind dacă conflictul cu Iranul constituie un război drept, cu acuzații de „explicat papal”.
Întrebări de nivel începător
1. Ce înseamnă „nu este la înălțime” în acest context?
Înseamnă că criticii cred că senatorul JD Vance nu are expertiza, cunoștințele sau înțelegerea nuanțată necesare pentru a se angaja competent în dezbaterea teologică și geopolitică complexă despre un război drept cu Iranul.
2. Ce este teoria războiului drept?
Este un cadru creștin vechi de secole, în principal catolic, folosit pentru a determina când este permis moral să se declare război și cum să se conducă războiul în mod etic. Acesta ia în considerare criterii precum cauza justă, proporționalitatea și ultima soluție.
3. Cine este JD Vance?
JD Vance este un senator american din Ohio, autor de bestseller-uri și convertit la catolicism. El este adesea văzut ca o voce de frunte în mișcarea Nouă Dreaptă sau conservatoare naționalistă.
4. Ce înseamnă „explicat papal”?
Este un termen critic nou inventat, sugerând că un non-expert explică sau interpretează într-un mod condescendent doctrine catolice complexe – în special pe o problemă în care Papa are o poziție declarată – în ciuda lipsei de autoritate sau a pregătirii teologice profunde a clerului sau a savanților.
5. De ce vorbește Vance despre asta?
Ca figură publică catolică care comentează un potențial conflict militar cu Iranul, el invocă principii morale și religioase pentru a justifica sau a critica politica SUA, aliniind poziția sa politică cu identitatea sa religioasă.
Întrebări contextuale avansate
6. Ce a spus exact Vance pentru a provoca aceste critici?
Deși observațiile exacte depind de dezbaterea specifică, critica apare de obicei atunci când Vance face afirmații definitive despre dacă un potențial război cu Iranul îndeplinește criteriile războiului drept, mai ales dacă analiza sa pare să respingă sau să argumenteze împotriva pozițiilor teologice mai nuanțate sau a poziției prudente pe care o adoptă adesea Vaticanul.
7. Care este poziția Papei și cum contrastă cu cea a lui Vance?
Papa Francisc și Vaticanul subliniază în general diplomația, de-escaladarea și povara grea de a demonstra că un război este drept. Aceștia sunt de obicei extrem de sceptici în ceea ce privește atacurile preventive. Poziția lui Vance, ca naționalist,
