戦争と神学について議論する二人の男性の対照は際立っていた。一方には、カトリック教会を率いる初の北米出身者であり、初のアウグスティヌス会修道士出身の教皇であるレオ14世が立っていた。彼は最近、聖アウグスティヌスがかつて住んだアルジェリアの都市を訪問した。アウグスティヌスの思想に関する博士論文を執筆したレオにとって、この旅は生涯にわたる知的探求の頂点であった。
もう一方には、米国副大統領のJD・ヴェンスがいた。彼は最近カトリックに改宗したばかりで、教会史に関する学術的背景は一切ない。
彼らの意見の相違の核心は、4世紀の思想家アウグスティヌスが「正戦」の概念をどのように発展させたかにあった。これは、自己防衛を含むあらゆる暴力を否定する初期キリスト教の教えからの転換であった。この思想は何世紀にもわたり西洋思想に深い影響を与え続け、哲学者、法学者、神学者たちによって議論されてきた。
彼らの論争は、トランプ政権が米国とイランの紛争を混乱したキリスト教好戦的言辞で捉えようとしたことで引き起こされた、より広範な論議の一部である。特に奇妙な瞬間として、トランプ大統領はソーシャルメディアに、戦闘機と武装した天使の下で病人を癒すキリストのような人物として自分自身を描いたAI生成画像を投稿した。この画像は後に削除された。
一方、米国防長官のピート・ヘグセスは、正義の暴力という思想を受け入れる現代の十字軍戦士のように振る舞っている。
先月の一連の声明で、レオ教皇はキリストの教えが戦争を否定することを強調し、神は「戦争を仕掛ける者たちの祈りに耳を貸さず、拒絶する」と付け加えた。彼の言葉はここ数週間でさらに鋭さを増した。彼は4月7日のトランプ大統領の脅迫——イランが米国と合意しなければ「文明全体が今夜滅びる」——を「真に容認できない」国際法違反であると呼んだ。
ヴェンスは4月14日、ジョージア大学でのTurning Point USAイベントで応答した。「教皇が神が剣を取る者の側に立つことは決してないと言うとき、そこには千年以上にわたる正戦論の伝統がある」と述べ、ナチスからフランスを解放し、ホロコーストの囚人を解放した米軍兵士を、神の支援が明らかに見られた例として指摘した。ヴェンスは教皇に「神学の問題について話すときは注意すべきだ」と促し、この発言はソーシャルメディア上で一部の人々から教皇に対する「教皇説教」（popesplaining）だと非難されることとなった。
アウグスティヌス自身は、正戦は国家の責任であり、「正しい意図」を持ち、平和を回復するためにのみ戦われる場合に正当化されると論じた。戦争を遂行する指導者はキリスト教の裁判官のように行動し、無実の人々を保護し、復讐や貪欲のような動機を避けるべきである。アウグスティヌスや後の思想家たちによって発展されたこれらの原則は、今日でも紛争に関する法律を導いている。
3月のインタビューで、ワシントンD.C.のロバート・マクエルロイ枢機卿は、米国とイスラエルによるイラン攻撃は正戦の基準、特に明確な意図という基準を満たしていないと述べた。その後、水曜日に、米国カトリック司教協議会教義委員会のスポークスマンであるジェームズ・マッサ司教は、レオ教皇を支持する司教たちの立場を明確にした。教皇の発言は単なる個人的意見ではなく、教会のカテキズムに概説されているカトリックの教えを反映している。
マッサは述べた。「千年以上にわたり、カトリック教会は正戦論を教えてきました。聖なる父（教皇）が戦争に関するコメントで慎重に言及しているのは、その長い伝統なのです」「その千年の伝統における不変の教義は、すべての平和努力が失敗した後にのみ、国家は自己防衛のために合法的に武器を取ることができるということです。つまり、正戦であるためには、侵略者に対する防衛でなければなりません。これが聖なる父が実際に言ったことです：『神は戦争を仕掛ける者たちの祈りに耳を貸さない』」
JD・ヴェンスはコメントした。「教皇が神学の問題について話すときは非常に注意することが極めて重要だと思います」
トランプ大統領が自分をイエスとして描いた投稿や教皇への攻撃に多くの人が不快感を表明する一方、この論争はトランプの強固な擁護者たちも巻き込んでいる。その中には、南部バプテストを自認する下院議長のマイク・ジョンソンも含まれており、彼はヴェンスと同様にレオ教皇の主張を明確に理解していないようだ。ジョンソンは言った。「政治的な水域に足を踏み入れるなら、ある程度の政治的応答は予期すべきです」
他の人々、例えば保守派カトリックのニューヨーク・タイムズコラムニストであるロス・ドウサットは、中間的な立場に身を置いている。ドウサットは、教会が時に保守派に対して敵対的に見えることがあると表明しつつも、トランプ政権のイラン戦争正当化の理由が変化し、時には中身を欠いていることを認めている。ドウサットは問う。「戦争は正しいのか、正しくないのか？」そして、それが正しいと考えられるかもしれない自身の理由を提示する。「政権は紛争の正当性について、首尾一貫した一貫性のある主張を単にしていない」
**よくある質問**
もちろん、以下は、JD・ヴェンスがイランとの紛争が正戦を構成するかどうかの議論において力量不足を批判され、「教皇説教」の非難を受けた状況に関するFAQのリストです。
**初級レベルの質問**
1. この文脈で「力量不足」とはどういう意味ですか？
批判者たちは、JD・ヴェンス上院議員が、イランとの正戦に関する複雑な神学的・地政学的議論に有能に関与するために必要な専門知識、知識、または微妙な理解を欠いていると考えていることを意味します。
2. 正戦論とは何ですか？
何世紀にもわたるキリスト教（主にカトリック）の枠組みで、いつ戦争をすることが道徳的に許容され、どのように戦争を倫理的に行うべきかを判断するために使用されます。正当な理由、比例性、最後の手段などの基準を考慮します。
3. JD・ヴェンスとは誰ですか？
JD・ヴェンスはオハイオ州選出の米国上院議員、ベストセラー作家、カトリックへの改宗者です。新右翼または民族主義的保守運動の主要な発言者と見なされることが多いです。
4. 「教皇説教」とはどういう意味ですか？
これは新しく作られた批判的な用語で、聖職者や学者のような権威や深い神学的訓練を持たない非専門家が、教皇が表明した立場がある問題について、見下したように複雑なカトリック教義を説明または解釈していることを示唆しています。
5. なぜヴェンスはこれについて話しているのですか？
イランとの潜在的軍事紛争についてコメントするカトリックの公人として、彼は米国の政策を正当化または批判するために道徳的・宗教的原理を援用し、政治的立場を自身の宗教的アイデンティティと一致させています。
**上級・文脈的質問**
6. これらの批判を促した具体的なヴェンスの発言は何ですか？
正確な発言は特定の議論によりますが、批判は通常、ヴェンスがイランとの潜在的戦争が正戦の基準を満たすかどうかについて確定的な主張をするとき、特に彼の分析がより微妙な神学的立場やバチカンがしばしば取る慎重な立場を軽視または反論するように見える場合に生じます。
7. 教皇の立場は何ですか？またそれはヴェンスの立場とどのように対照的ですか？
教皇フランシスコとバチカンは一般に、外交、緊張緩和、および戦争が正当であることを証明する重い負担を強調します。彼らは通常、先制攻撃に対して極めて懐疑的です。一方、ヴェンスの立場は民族主義者としてのそれです。
