Margaret Atwood hat kürzlich mit einem Interviewausschnitt über ihr Buch „Book of Lives: A Memoir of Sorts“ für Aufsehen gesorgt. Sie bemerkte: „Viele Menschen sind verstorben, also kann ich frei sprechen, ohne jemandes Leben zu ruinieren – außer denen, die ich ruinieren möchte.“ Sie fügte hinzu: „Sie haben es verdient“, und bezog sich dabei auf jene, die sie nicht wohlwollend porträtiert. Auf die Frage, ob sie es genieße, Groll zu hegen, scherzte sie: „Ich habe keine Wahl. Ich bin Skorpion.“
Ein Teil des Charmes des Clips liegt in Atwoods kühlem, sarkastischem Ton. Kein Wunder, dass sie in einer aktuellen Rezension als „literarische Mafia-Patin“ bezeichnet wurde – in Anspielung darauf, dass sie jeden in Erinnerung behält, der sie verraten hat, selbst wenn sie nicht namentlich genannt werden oder vielleicht nicht mehr am Leben sind. Das erinnert an eine Schriftstellerin, die mir einmal sagte: „Wenn du lange genug am Fluss wartest, werden die Leichen deiner Feinde vorbeitreiben.“ Offensichtlich ist das kein buddhistisches Sprichwort.
Dieselbe trockene Anerkennung der angeblichen Unrechtmäßigkeit, Groll zu hegen, macht „Book of Lives“ so amüsant. Von ihrer klassischen Erwiderung an einen harschen Kritiker – „Piss up a rope, wanker“ – bis hin dazu, einen Exorzisten zu engagieren, um ihr Zuhause vom Geist der Ex-Frau ihres Mannes zu befreien (jene Frau, die sie zu Unrecht als „Heimzerstörerin“ bezeichnete), ist ihre Rache einfach zu lustig, um als völlig herzlos empfunden zu werden.
Aber ist es wirklich Rache, diejenigen in unseren eigenen Geschichten anzuprangern, die uns Unrecht getan haben? Manche halten Groll für kleinlich, und es ist teilweise die öffentliche Freude an dieser Kleinlichkeit, die Atwoods Clip viral gehen ließ. Es ist ein Nervenkitzel, zu entdecken, dass sogar gefeierte Autorinnen eine mentale „Feindesliste“ hegen, genau wie der Rest von uns.
Ich glaube, es ist mehr als das. In der heutigen Kultur, die Therapie, Vergebung und Weiterkommen betont, ist Groll hegen verpönt. Uns wird gesagt, unsere Verletzungen zu verarbeiten und uns von der Toxizität des Grolls zu befreien, zu meditieren und „liebende Güte“ selbst denen zu senden, die grausam zu uns waren. Angeblich ist Groll ungesund und macht uns verbittert; wir werden ermutigt, „loszulassen“. Aber was, wenn wir nicht können? Oder nicht wollen? Was, wenn der Druck zu vergeben zu einer weiteren Last wird? Eine Freundin sagte kürzlich über ihre narzisstische Mutter: „Ich bemühe mich so sehr, aber ich kann ihr einfach nicht vergeben.“ Ich antwortete: „Warum musst du das?“
Vielleicht bin ich alles andere als erleuchtet. Ich denke nicht, dass Groll hegen – was tatsächlich auf dem Gemüt lastet – dasselbe ist wie anzuerkennen, dass manche Dinge immer noch wehtun. Und für Memoirenschreiber ist es der Tod, nicht die Vergebung, der Befreiung bringt. Sobald Menschen einen nicht mehr verklagen können, kann man endlich seine Wahrheit aussprechen, ohne sie als Fiktion zu tarnen, wie Atwood es in „Katzenauge“ tat, ihrem eindringlichen Roman über die anhaltenden Folgen von Mobbing unter Mädchen. Sie schreibt nun: „Teile des Romans waren autobiografisch, aber ich habe es nicht zugegeben, weil die Haupttäterin noch am Leben war. Wir waren Teenagerfreundinnen und blieben in Kontakt. Jetzt sind sie und ihre unmittelbare Familie alle tot.“ Diese Mobberin hieß Sandra.
In „Katzenauge“ heißt die Mobberin Cordelia, und Frauen, die ihre eigenen Cordelias hatten, haben oft Tränen in den Augen, wenn sie Atwood treffen. Das ist das Vermächtnis weiblicher Grausamkeit und die Anerkennung, die das Buch hervorruft. Meine Mutter gab mir ein Exemplar, als ich selbst mit Mobbern zu kämpfen hatte. Bis heute ruft der Gedanke an mein erstes Jahr in der weiterführenden Schule Bilder von der dunklen, eiskalten Toilettenanlage hervor, in der ich in den Pausen Zuflucht suchte, mit ihren blauen Wänden (ich habe blaue Wände schon immer gehasst). Ich hatte Jahre Therapie. Wie Atwood... ich verstehe, dass die Person, die mich mobbte, selbst verletzt war. Aber Verstehen ist nicht dasselbe wie Vergebung, und es überrascht mich nicht, dass viele Menschen Schwierigkeiten haben zu vergeben, wenn ihre Mobber später auf sie zukommen und Absolution suchen.
Atwood mag den Racheaspekt ausspielen – es ist unterhaltsam und gut fürs Marketing. Sie räumt ein, dass Groll hegen keine sonderlich attraktive Eigenschaft ist („Ich wehre mich dagegen, aber nicht sehr stark“). Doch wenn sie Sandra beim Namen nennt, wirkt es nicht kleinlich oder triumphierend. Sie hatte es früher vermieden, um Schaden zu vermeiden.
Als Kind gemobbt zu werden, bringt tiefe Scham mit sich, und ich glaube, die Wahrheit zu sagen ist ein starkes Gegenmittel. Als jemand, der eine Memoiren geschrieben hat, weiß ich, dass der Prozess, wenn er richtig gemacht wird, ständige Selbstreflexion beinhaltet: Warum teile ich diese Geschichte? Es ist immer offensichtlich, wenn ein Autor nur Rechnungen begleicht. Im „Book of Lives“ wirkt etwas Tiefergehendes, basierend auf der Erkenntnis, dass ein langes Leben, selbst ein sehr erfolgreiches, immer auch Momente des Schmerzes beinhalten wird. Das heißt nicht, dass der Schmerz nicht komisch sein kann. Lachen ist schließlich Teil des Heilungsprozesses.
Rhiannon Lucy Cosslett ist Kolumnistin beim Guardian.
Häufig gestellte Fragen
Natürlich, hier ist eine Liste von FAQs darüber, warum Groll hegen sich befriedigend anfühlen kann, inspiriert durch Rhiannon Lucy Cossletts Verweis auf Margaret Atwood.
Allgemeines Verständnis
F1 Was bedeutet es eigentlich, Groll zu hegen?
A Es bedeutet, Gefühle von Wut, Groll oder Bitterkeit gegenüber jemandem beizubehalten, wegen eines vergangenen Unrechts, das diese Person Ihnen angetan hat.
F2 Warum erwähnt Rhiannon Lucy Cosslett Margaret Atwood im Zusammenhang mit Groll?
A Cosslett verweist auf Atwoods Idee, dass wir Vergebung oft mit Vergessen verwechseln. Groll zu hegen kann sich wie ein Weg anfühlen, das Unrecht aktiv in Erinnerung zu behalten und den eigenen Schmerz zu würdigen, anstatt ihn einfach loszulassen.
F3 Wenn Groll hegen falsch ist, warum fühlt es sich manchmal so gut an?
A Es kann sich befriedigend anfühlen, weil es Ihnen ein Gefühl moralischer Überlegenheit gibt, Ihre Gefühle, Unrecht erlitten zu haben, validiert und eine psychologische Grenze zwischen Ihnen und der Person, die Sie verletzt hat, schafft.
Die Psychologie & Vorteile
F4 Was sind die wahrgenommenen Vorteile des Grollhegens?
A Es kann Ihnen das Gefühl von Kontrolle, Rechtschaffenheit und Sicherheit geben. Es kann sich auch wie eine Form von Gerechtigkeit anfühlen – eine Möglichkeit, die andere Person in Ihrem Geist zu bestrafen, da Sie dies in der Realität nicht immer tun können.
F5 Wie wirkt Groll als eine Form von Selbstschutz?
A Indem Sie Groll hegen, erinnern Sie sich selbst daran, dieser Person nicht wieder zu vertrauen. Es fungiert als ein emotionaler Schild, um zukünftige Verletzungen zu verhindern.
F6 Verleiht mir Grollhegen Macht?
A Es kann eine Illusion von Macht erzeugen. Sie fühlen sich, als ob Sie den moralischen Hochgrund innehaben und sich weigern, den Täter davonkommen zu lassen. Allerdings ist diese Macht oft innerlich und ändert nichts am vergangenen Ereignis.
Die Nachteile & Probleme
F7 Was ist das Hauptproblem daran, langfristig Groll zu hegen?
A Das Hauptproblem ist, dass es Ihnen mehr schadet als der anderen Person. Es hält Sie in einem Kreislauf negativer Emotionen gefangen, was zu Stress, Angst und sogar Gesundheitsproblemen führen kann.
F8 Wie kann Groll am Ende mich kontrollieren?
