Být muslimem ve Francii, zemi s hlubokou koloniální minulostí, která také čelila teroristickým útokům spáchaným ve jménu islámu, je každodenní výzvou.
V lednu 2015 mě, stejně jako celou Francii, hluboce otřásl masakr v redakci Charlie Hebdo v Paříži. Zatímco národ truchlil, jedna z hlavních rozhlasových stanic mě pozvala, abych se k události vyjádřila – ale ještě předtím, než jsem vůbec promluvila, mě živě v éteru požádali, abych se od útočníků „distancovala“.
V minulosti jsem obsah Charlie Hebdo kritizovala, ale vždy v rámci legitimní debaty. Najednou však ke mně jako k muslimce začali přistupovat s podezřením. Abych vůbec dostala prostor v médiích, musela jsem prohlásit, že jsem nevinná – veřejně vyjádřit, že s násilím nemám nic společného.
Nedokázala jsem zadržet slzy. Navzdory své mediální přítomnosti jsem byla redukována na ten nejhrubší rasistický stereotyp. Ostatní účastníci pořadu mě bránili a online jsem získala podporu, ale nemohla jsem přestat myslet na miliony francouzských muslimů, kteří na rozdíl ode mě neměli žádnou platformu, aby se proti takovým obviněním ohradili.
O několik let později jsem se zúčastnila televizní debaty s názvem: Je bílý muž vždycky viník? Očekávala jsem diskuzi o rase a genderu. Místo toho mě však filozof Pascal Bruckner obvinil, že využívám svou identitu „černé muslimské ženy“ k podněcování nenávisti vůči Charlie Hebdo. Tvrdil, že moje slova „vedla k vraždě 12 lidí“. Rozhodně jsem odmítla jakoukoli odpovědnost za terorismus, ale on nepolevil.
Zaútočil na mě za podepsání prohlášení z roku 2011 – spolu s dalšími 20 akademiky a aktivisty – poté, co byla do redakce Charlie Hebdo hozena zápalná láhev (naštěstí bez zranění). Prohlášení kritizovalo médiá za nepřiměřenou pozornost věnovanou tomuto útoku, zatímco vandalismus vůči mešitám ignorovaly. Také poukázalo na nedostatek pobouření, když v Paříži při žhářském útoku zemřel Rom. Nic v něm nepodněcovalo násilí.
Přesto Bruckner následující den ve svém rozhovoru opakoval svá obvinění a lživě tvrdil, že „odhalil mé vazby na politický islám“, a moji kritiku rasismu a islamofobie Charlie Hebdo prezentoval jako zločin.
Zažalovala jsem ho za pomluvu, protože jeho útok pramenil z předsudků vůči mému původu a víře. Ale moje obhajoba byla překroucena jako další provokace.
Konzervativní Le Figaro před soudním procesem zveřejnil zlomyslný článek, ve kterém mě označil za aktivistku inspirovanou Muslimským bratrstvem, která používá soudní žaloby k „umlčování kritiků islamismu“. Podat žalobu jako muslimská žena bylo vylíčeno jako „džihádistické“ spiknutí.
Tato pomlouvačná taktika se opakovaně používá k diskreditaci muslimů, kteří vystupují proti islamofobii. Když fotbalista Karim Benzema v roce 2023 vyjádřil solidaritu s Gázou, ministr vnitra Gérald Darmanin ho bez důkazů obvinil z „vazeb na Muslimské bratrstvo“.
V květnu vládou objednaná zpráva o Muslimském bratrstvu ve Francii dále přiživila tyto škodlivé stereotypy. Muslimské bratrstvo podle ní šířilo konspirační teorie o údajné „infiltraci“ a podněcovalo podezíravost vůči všem francouzským muslimům. Jak poznamenal socioantropolog Hamza Esmili, zpráva byla „intelektuálně chudá“. Přesto ministr vnitra Bruno Retailleau použil alarmistickou rétoriku a tvrdil, že odhaluje „jasné ohrožení republiky a národní soudržnosti“ a „tichou formu islamistické infiltrace, jejímž cílem je vnutit francouzské společnosti šaríu“.
Zpráva však jasně uváděla: „Neexistují žádné nedávné důkazy, že by francouzští muslimové usilovali o vytvoření islámského státu nebo zavedení šaríi.“ Také poznamenala, že počet členů Muslimského bratrstva ve Francii se odhaduje na pouhých „400 až 1000 lidí“.
Esmili tvrdí, že francouzští muslimové ztělesňují paradox: jsou plně integrovaní do společnosti, ale zároveň si zachovávají kulturní odlišnost. Právě tato rovnováha – integrace bez asimilace – je jim vytýkána. Vláda odsuzuje muslimský „separatismus“, ale zároveň varuje před muslimskou „infiltrací“. Muslimové jsou odsuzováni v obou případech – kritizováni za to, že jsou součástí společnosti, i za to, že se od ní odlišují.
Bez ohledu na své společenské postavení jsou muslimové ve Francii často vnímáni s podezřením, jako potenciální nositelé radikální ideologie – „vnitřní nepřátelé“.
Tento předsudek byl zřejmý, když módní influencerka Léna Situations na přehlídkovém molu v Cannes nosila šátek. Vysoce postavený představitel Macronovy strany ji obvinil z náboženské „infiltrace“, jako by samotný její oděv signalizoval extremismus. Ačkoli se nikdy nezmiňovala o náboženství, její alžírský původ stačil k tomu, aby vzbudil pochybnosti.
Dokonce i nemuslimové, kteří tuto nepřátelskost zpochybňují, čelí obviněním. Rabín Emile Ackermann, otevřený kritik islamofobie, byl bezdůvodně obviněn z podpory „bratrstvovské“ ideologie. Takové absurdní výroky by byly k smíchu, kdyby nešlo o rostoucí vlnu islamofobního násilí. Vezměte si případ kadeřníka Hichema Miraouiho, zavražděného na jihu Francie v činu, který vyšetřovatelé považují za rasisticky motivovaný teroristický útok. Jeho vrah zveřejňoval na internetu protiislámské výroky a tvrdil, že stát nedokázal „ochránit nás před muslimy“.
Přesto stát sám udržuje narativ, že muslimové jsou problém.
Během mé žaloby za pomluvu proti Brucknerovi jeho právník využíval tyto stereotypy a bez důkazů naznačoval, že bych mohla mít vazby na „zahraniční mocnosti“ nebo být dokonce zmíněna v archivech Charlie Hebdo. Politolog Elyamine Settoul to vyvrátil, když před soudem uvedl, že teroristé se radikalizují přímým kontaktem, nikoli intelektuálními debatami.
Nicolas Hénin, bývalý rukojmí ISIS a odborník na extremismus, dále zdůraznil, že radikalizace pramení z osobních sítí, nikoli z abstraktních ideologických vlivů. Skutečné nebezpečí nespočívá v integraci muslimů, ale v neustálém hledání obětních beránků, které živí rozdělení a násilí. Hénin před soudem uvedl, že mé jméno se neobjevilo ani v soudním sporu o útoku z ledna 2015, ani v žádném souvisejícím výzkumu. Řekl soudu, že džihádisté lidi jako já opovrhují kvůli mému „multikulturnímu progresivismu“, který je v rozporu s jejich náboženským přesvědčením.
Bruckner byl zpočátku zproštěn obvinění, protože mi pouze přiřkl „morální odpovědnost“ a vyzval mě, abych „uznala dopad svých slov a činů“. Odvolací soud však první rozsudek zrušil a uznal, že Brucknerovy výroky byly pomlouvačné – přesto ho osvobodil, protože přijal jeho tvrzení, že jednal „v dobré víře“.
Stejně jako byli kdysi Východoasijci stereotypizováni jako „žluté nebezpečí“ nebo Židé označováni za „kosmopolity“, dnes vidíme stejnou nebezpečnou rasistickou rétoriku – představu o cizí skupině, která tajně infiltruje centra vlivu ve Francii.
Rokhaya Diallo je přispěvatelkou Guardian Europe.
