Oto tłumaczenie tekstu z języka angielskiego na polski:
Są amerykańskie akcenty, błyszczące kombinezony i zabłocony, wojenny wygląd Dunkierki. A potem jest Lupita Nyong'o jako Helena Trojańska – wybór obsadowy, który niedawno spotkał się z rasistowską krytyką ze strony zwykłych internetowych narzekaczy, w tym Elona Muska, który stwierdził, że nie jest autentyczny. Autentyczność ma znaczenie. Po prostu skupia się na całkowicie złej rzeczy. Dla wielu Greków to, co naprawdę rzuca się w oczy przy pierwszym spojrzeniu na adaptację Odysei Homera Christophera Nolana, to brak Billy'ego Zane'a.
Zane, podobnie jak inne ukochane gwiazdy greckiej diaspory w Hollywood, pojawia się na listach „Alternatywnej Odysei” w greckich mediach społecznościowych i wywołuje debaty przy stołach od Patras po Palmers Green. (Theo James, Jennifer Aniston, Hank Azaria i Dave Bautista również są w grze.) Greckie i grecko-cypryjskie media piszą listy otwarte. To znak, że po raz kolejny czujemy się pominięci przez Hollywood – bez żadnego wyjaśnienia – w naszych własnych fundamentalnych mitach i eposach. Lista obsady nie zawiera ani jednego nazwiska kończącego się na –opoulos, –edes lub –iannou. Ani jednego Greka.
To nie jest nowość. Od Jazona i Argonautów (1963) po Troję (2004), Hollywood od pokoleń eksploatuje greckie historie, nie przejmując się zbytnio grecką reprezentacją – chyba że pasuje to do stereotypu.
Jako krytyk filmowy, wzdrygałem się na swój udział w głośnych, tłukących talerze, nieszczęsnych postaciach „Zorby” w Mamma Mia! (2008) i Shirley Valentine (1989). Tymczasem w epickich filmach płaszcza i szpady Hollywood często wydaje się niezdolne do połączenia współczesnych Greków z legendarnymi postaciami, takimi jak Achilles i Odyseusz, czy historycznymi, jak Aleksander i Leonidas. Jakoś dzisiejsi Grecy i nasza starożytna przeszłość są zawsze trzymane osobno. Czy zatem jesteśmy niegodni naszych własnych mitów?
„To prawda, że obraz Greków w świecie jest bardziej Zorbą niż Achillesem” – mówi Thodoris Koutsogiannopoulos, czołowy grecki krytyk filmowy. „Uważam za przygnębiające – i leniwy klisz – że większość trzyma się tego zamiast bardziej przemyślanych wersji tego, czym naprawdę jest greckość. Miło byłoby zobaczyć jednego czy dwóch Greków w obsadzie gwiazd, ale byłoby niespodzianką, gdyby tak się stało”.
Wielu z nas – w tym ja – zakładało, że epickie dzieło Nolana przełamie schemat i wreszcie da przynajmniej jednemu prawdziwemu greckiemu aktorowi rolę wykraczającą poza komiczną ulgę. W końcu historia Homera nie ma braku postaci.
Ale kiedy spojrzysz poza supergwiazdy – od Matta Damona (który właśnie pozował jak grecki bóg na kolumnie do najnowszej sesji GQ) jako sprytny Itakijczyk, po Zendayę, Toma Hollanda, Charlize Theron i Jona Bernthala, plus aktorów drugoplanowych Himesha Patela, Willa Yuna Lee i Travisa Scotta – staje się jasne, że Nolan wybrał swoją obsadę, aby była „reprezentatywna dla świata”, jak ujęła to Nyong'o.
To szlachetny cel. Ale dla nas Greków czyni to naszą nieobecność jeszcze bardziej rażącą – zwłaszcza w największym hicie roku. Jeśli twój film ma na celu reprezentowanie świata, czy nie byłoby oczywiste, aby zarezerwować miejsce przy tym dużym, cudownie wielokulturowym stole dla ludzi najbardziej autentycznie związanych z materiałem źródłowym?
Ironią jest to, że ci, którzy najgłośniej krzyczą o „autentycznej” obsadzie, nawet nie zauważyli, że w filmie nie ma ani jednego Greka. Nie ma to znaczenia dla ludzi takich jak Musk i ich wątpliwych motywów – ale nie mógł się bardziej mylić.
Dla Greków to pominięcie niesie ze sobą inne znaczenie: że starożytne helleńskie historie są postrzegane jako część wspólnego zachodniego dziedzictwa – literatury światowej – podczas gdy sami Grecy są jakoś nieistotni. W najgorszym przypadku sugeruje, że współcześni Grecy (zwłaszcza po dekadach kryzysu gospodarczego) nie są już postrzegani jako godni strażnicy tych historii – sentyment nie różniący się od logiki używanej przeciwko zwrotowi marmurów Partenonu.
Ten film pojawia się także w innym czasie w porównaniu do wcześniejszych filmów płaszcza i szpady, takich jak Troja z 2004 roku. Hollywood jest teraz bardziej ostrożne w kwestii szanowania kulturowych historii, a Grecy to zauważyli. „Tylko o tym rozmawiamy” – powiedziała mi znajoma z Aten pracująca w filmie. „W Hollywood greckie historie wydają się być jedynymi pomijanymi w rozmowach o reprezentacji, które teraz dotyczą innych tradycji kulturowych”. Nikt z nas nie spodziewa się dostać głównych ról. Ale grecki przemysł filmowy cicho prosperuje – z reżyserami takimi jak Yorgos Lanthimos i Athina Tsangari oraz aktorkami takimi jak Angeliki Papoulia zdobywającymi uznanie. Jeśli chodzi o grecką diasporę, występ Theo Jamesa w Białym Lotosie pokazuje, że byłby charyzmatycznym Antinousem. Gdyby Nolan chciał, talent był dostępny; jest mało prawdopodobne, aby jakikolwiek aktor dzisiaj odrzucił taką okazję.
Oczywiście wielu nie-Greków zapyta: o co tyle hałasu? Odyseja to w końcu fikcja. Ale trudno przecenić, jak głęboko te historie rezonują w naszej kulturze dzisiaj. Dorastając w greckim domu w Londynie, legendy są opowiadane w taki sposób, że szczerze wierzyłem, iż naprawdę była wielka wojna trojańska i może jakiś fortel z gigantycznym drewnianym koniem. Moja matka stawia gliniane garnki z imionami starożytnych bohaterów pod prawosławnymi ikonami, mam kuzynów o imieniu Achilleos, dwie ciotki o imieniu Atena i przyjaciela z Krety o imieniu Odysseas. W greckich szkołach małe dzieci uczą się recytować poematy Homera w starożytnej grece, a frazy z nich są używane w codziennych rozmowach.
Historie takie jak Odyseja, będąc kamieniami węgielnymi literatury światowej, mają głębokie, osobiste znaczenie w greckiej podświadomości i w naszym poczuciu tożsamości – jako ludu, nie tylko narodu. Wyobrażam sobie, że byłoby tak samo dla indyjskich hinduistów z ich Mahabharatą czy polinezyjskim folklorem, który zainspirował Disneyowską Vaianę. To powiedziawszy, jestem pewien, że grecka publiczność nie może się doczekać filmu Nolana – dziwne internetowe slang i niedokładne projekty zbroi na bok – ponieważ poza całym szumem wokół Christophera Nolana, uwielbiamy widzieć nasze dziedzictwo przedstawione na ekranie.
Jednak gdy Hollywood kładzie większy nacisk na reprezentację, bycie pominiętym boli jeszcze bardziej. Debata w Grecji na temat obsady Odysei przypomina mi główny temat poematu: nostos – powrót do domu, po latach prób i przeszkód. My Grecy po prostu prosimy, aby nie być wypisywanymi z podróży.
Często zadawane pytania
Oto lista często zadawanych pytań oparta na pytaniu: Co do cholery? Dlaczego nowy grecki epos Christophera Nolana nie ma w ogóle Greków?
Pytania podstawowe ogólne
P: Czy to prawda? Czy Christopher Nolan naprawdę robi grecki epos bez greckich aktorów?
O: Tak, obsada jego nadchodzącej adaptacji Odysei została ogłoszona, a główne role grają aktorzy tacy jak Matt Damon, Tom Holland i Anne Hathaway – żaden z nich nie jest Grekiem.
P: Więc o czym jest film, skoro to grecki epos?
O: To adaptacja Odysei Homera, która opowiada o greckim bohaterze Odyseuszu próbującym wrócić do domu po wojnie trojańskiej. Historia jest więc zdecydowanie grecka.
P: Czy to powszechny problem w Hollywood?
O: Tak, to bardzo powszechna krytyka, nazywana wybielaniem lub wymazywaniem kulturowym. Hollywood często obsadza wielkie, niegreckie gwiazdy w rolach, które powinny reprezentować konkretną kulturę.
P: Dlaczego to tak przeszkadza ludziom?
O: Ponieważ wydaje się to lekceważące dla kultury, która stworzyła tę historię. Odbiera też możliwości greckim aktorom i wzmacnia przekonanie, że tylko wielkie amerykańsko-brytyjskie gwiazdy mogą sprzedać film.
Pytania zaawansowane głębsze
P: Czy istnieje jakiś historyczny lub artystyczny powód, dla którego Nolan mógł to zrobić?
O: Nolan ma historię obsadzania wysoko profilowanych aktorów, z którymi wcześniej pracował. Prawdopodobnie przedkłada bankowalne gwiazdy i aktorów, którym ufa, nad autentyczność kulturową. Może też wierzyć, że historia jest uniwersalnym mitem wykraczającym poza narodowość.
P: Czy starożytni Grecy nie wyglądali inaczej niż współcześni Grecy? Czy to wymówka?
O: Nie do końca. Starożytni Grecy byli ludźmi śródziemnomorskimi z oliwkową skórą, ciemnymi włosami i zróżnicowanymi rysami. Współcześni Grecy są ich bezpośrednimi potomkami. Obsadzanie jasnoskórych północnych Europejczyków nie odzwierciedla lepiej starożytnej populacji.
P: Jakie są konkretne korzyści z obsadzenia greckich aktorów w greckim eposie?
O: Zapewnia autentyczność, wspiera lokalne przemysły filmowe, daje platformę niedostatecznie reprezentowanym talentom i okazuje szacunek dla dziedzictwa kulturowego. Sprawia też, że świat przedstawiony wydaje się bardziej wiarygodny.
