Nu ar trebui să fie o surpriză că foștii membri ai emisiunilor reality care au durat peste 15 de sezoane rămân fără idei originale. Recent, Donald Trump—fost star al emisiunii NBC **The Apprentice** și actualul președinte al SUA—a postat un lung discurs incendiar pe Truth Social, amenințând din nou instituțiile culturale de top ale țării să se alinieze cu viziunile lui politice. Ținta lui, așa cum a fost și în trecut, a fost Muzeul Național de Istorie și Cultură Afro-Americană Smithsonian (NMAAHC), pe care l-a descris ca fiind „INAFARA DE CONTROL”. În postare, Trump s-a plâns: „Totul discutat [în expozițiile NMAAHC] este cât de oribilă este Țara noastră, cât de rea a fost sclavia.” A continuat în stilul său tipic, folosind litere mari și capitalizări ciudate: „WOKE ESTE BROKE” („TRECUTUL PE PLANUL AL DOILEA ESTE FALIT”), și a adăugat: „Avem Cea MAI FERVENTĂ Țară din Lume și vrem ca oamenii să vorbească despre asta, inclusiv în muzeele noastre.”
Mulți au rămas întrebându-se ce anume pozitiv vede Trump în sclavie și unde au mai auzit anterior acest argument reciclat. Comentariile lui au făcut ecou celor făcute cu doar câteva zile mai devreme de colega sa de pe reality show, Jillian Michaels, fost antrenor la emisiunea NBC **The Biggest Loser**, care a avut premiera în același an cu **The Apprentice**, în 2004. Michaels și-a rebranduit imaginea de la una a unei persoane care abuzează verbal și stigmatizează grăsimea corporală la una de influenker MAGA, făcând apariții în media pentru a-și promova opiniile.
La CNN **NewsNight**, gazda Abby Phillip a moderat o discuție roundtable despre eforturile prelungite ale lui Trump de a influența instituții culturale precum Centrul Kennedy și NMAAHC. Michaels a deviat conversația către o plângere despre focalizarea muzeului asupra sclaviei în expozițiile sale despre istoria SUA. „Trump nu albește sclavia, nu o face”, a insistat Michaels. „Nu poți lega sclavia de o singură rasă, ceea ce face fiecare expoziție [de la NMAAHC].” Întorcându-se către Reprezentantul Ritchie Torres, care era așezat lângă ea, a repetat punctele de discuție ale extremei drepte: „Îți dai seama că mai puțin de 2% dintre americanii albi dețineau sclavi? Îți dai seama că sclavia are mii de ani? Știi cine a fost prima rasă care a încercat să pună capăt sclaviei?”
Torres a încercat să intervină, explicând că sclavia a fost un sistem de supremație albă, nu doar acte individuale, dar Michaels l-a ignorat. (În realitate, între 20% și 50% dintre albii din statele sudice dețineau oameni înrobiți, și toți americanii albi au beneficiat de ierarhia rasială a sclaviei. Phillip a postat mai târziu o corecție publică pentru a aborda afirmațiile false ale lui Michaels.)
Tiradele lui Trump au marcat o escaladare a apelurilor sale anterioare de a „restabili adevărul și sănătatea mentală în istoria americană”—un efort de a remodela expozițiile din muzeele și galeriile operate federal, politizându-le conținutul. NMAAHC a fost o țintă deosebită, criticată de administrația sa pentru ceea ce numește „ideologie corozivă”. În timp ce directivele anterioare despre muzeu—afectuos supranumit „The Blacksonian” de mulți vizitatori—nu identificaseră sclavia ca fiind problema, postarea lui Trump pe Truth Social a reînviat mai direct o tactică veche de un secol de a minimaliza brutalitatea sclaviei.
Dacă televiziunea reality ne-a învățat ceva, este că fiecare naratiune este scenariată. În ciuda faptului că afirmațiile lor au fost demontate cu ușurință, atât Michaels cât și Trump au fost sincronizați în încercarea de a absolvi oamenii albi de răspunderea pentru sclavie. Au insistat că condițiile și moștenirea sclaviei sunt exagerate și au negat rolul său central în istoria SUA.
Aceste argumente sunt o reîmprospătare modernă a mitului vechi de un secol „cauza pierdută”, promovat de grupuri precum United Daughters of the Confederacy (UDC). Această organizație, formată din peste 100.000 de femei albe, a lucrat pentru a face din nou sclavia respectabilă prin rebranduirea Confederației. Campania „doamnelor gentile” a folosit eufemisme pentru a descrie comerțul cu sclavi ca o „sărbătoare a memoriei” și un „mod de viață sudic”. La fel ca Michael și Trump, alături de alții care neagă realitățile sclaviei, susținătorii „cauzei pierdute” au promovat o versiune distorsionată a istoriei. Au susținut că sclavia nu a fost cauza Războiului Civil și au înfățișat-o ca o instituție binevoitoare, argumentând că creștinismul și viața de plantație au beneficiat persoanele de origine africană pe care le considerau inapte pentru civilizație.
Membrii United Daughters of the Confederacy (UDC) și-au folosit rolurile de soții și mame pentru a influența copiii. Au făcut acest lucru prin catehisme, controlând manualele școlare, organizând concursuri de eseuri și burse, și creând grupuri precum Copiii Confederației. Preocuparea lor presupusă pentru copiii albi a mascat adevăratul lor scop: de a teroriza oamenii negri din Sud. Au exploatat amenințarea mereu prezentă a linșajului, care viza orice persoană neagră—chiar și copii—care îndrăznea să provoace o femeie albă. Statuile și memorialele confederate, pentru care UDC a militat să fie amplasate lângă tribunaluri și în spații publice, erau menite să intimideze afro-americanii care pur și simplu participau la viața civică.
Focalizarea intensă a lui Trump asupra celei de-a 19-a instituții Smithsonian sugerează că istoria se repetă. De la deschiderea sa în 2016, Muzeul Național de Istorie și Cultură Afro-Americană (NMAAHC) a primit peste 10 milioane de vizitatori, mulți dintre ei fiind familii și grupuri școlare. Muzeul cuprinde șapte etaje și 12 galerii, oferind o explorare aprofundată a vieții negrilor în SUA. Este accesibil atât pentru tinerii elevi, cât și impresionant pentru istorici renumiți.
În timpul unei vizite din 2017, Trump a lăudat muzeul ca fiind „un exemplu strălucitor al contribuțiilor incredibile ale afro-americanilor la cultura, societatea și istoria noastră”. Astăzi, muzeul servește ca o resursă cheie pentru educația privind istoria negrilor, mai ales că multe școli publice au redus sau eliminat astfel de programa în cadrul politicilor „anti-woke” conduse de republicanii.
Într-o postare pe Truth Social, Trump a anunțat că i-a instrui pe avocații săi să „treacă prin muzee și să înceapă exact același proces care a fost făcut cu colegiile și universitățile”, comparând potențiale tăieri de fonduri și revizuiri de expoziții la NMAAHC cu acțiunile întreprinse împotriva programelor universitare legate de sclavie.
Această strategie oglindește manualul UDC: deși au pierdut războiul, au intenționat să câștige naratiunea subminând progresul negrilor și relatările exacte ale sclaviei în educație. Pentru ei, reabilitarea a fost unealtă pentru răzbunare, nu pentru dreptate—detasată de realitate și construită pe o narațiune în care s-au arătat drept victime ale unui război pe care familiile lor l-au început. Au stăpânit manipularea memoriei publice pentru a menține ierarhia rasială prin controlul educației.
Latele sociolog și istoric James Loewen, care a studiat monumentele confederate, a explicat odată că trecutul este ceea ce s-a întâmplat, în timp ce istoria este ceea ce spunem despre el—și unii cred că acestea ar trebui să coincidă. Cu toate acestea, ne aflăm într-o luptă cu cei care caută să distorsioneze istoria, înlocuind-o cu ficțiune pentru a scuza faptele rele din prezent. De-a lungul secolului XX, grupuri au continuat să militeze pentru programe școlare revizuite și instalarea de memoriale confederate, rezistând activ avansului negrilor în era drepturilor civile. În urma uciderii lui George Floyd de către stat, protestele la scară largă au condus la eliminarea cu succes a aproape 100 de astfel de monumente. Cu toate acestea, sute încă stau în picioare, inclusiv unele pe care Trump le-a reinstalat recent. El reînvie o narațiune veche de un secol în speranța de a obține avantaje politice, dar aceste tactici sunt depășite și mult mai puțin eficiente acum că oponenții sunt familiarizați cu strategia.
Saida Grundy este profesoară asociată de sociologie și studii afro-americane la Universitatea Boston și autoarea cărții „Respectable: Politics and Paradox in Making the Morehouse Man”.
Întrebări Frecvente
Desigur Iată o listă de Întrebări Frecvente pe această temă, concepută pentru a fi clară și de ajutor
Întrebări Generale pentru Începători
Î: Ce este Blacksonian-ul?
R: Este un poreclă populară pentru Muzeul Național de Istorie și Cultură Afro-Americană Smithsonian din Washington, DC.
Î: Care a fost critica lui Trump?
R: În 2020, a criticat un curriculum propus Black Lives Matter de la Proiectul 1619 al The New York Times, dar a atribuit greșit acest lucru Blacksonian-ului, confundând muzeul cu proiectul ziaristic.
Î: Care este mitul menționat?
R: Mitul este o afirmație falsă de lungă durată că istoria rasismului Partidului Democrat este ascunsă sau albită pentru a face republicanii să pară răi. Acest lucru este adesea folosit pentru a devia discuțiile despre rasismul sistemic.
Î: Blacksonian-ul predă că America este o țară rea?
R: Nu. Misiunea muzeului este de a documenta istoria completă și complexă a afro-americanilor, care include atât nedreptățile sclaviei și segregării, cât și triumfurile, reziliența și contribuțiile americanilor negri la povestea națiunii.
Întrebări Avansate Detaliate
Î: Cum este conectat acest mit la un secol de strategie politică?
R: Mitul face parte din Strategia Sudică, o abordare politică folosită decenii la rând. Implică atragerea alegătorilor albi prin amplificarea tensiunilor rasiale și rescrierea istoriei privind poziția partidelor în problemele drepturilor civile.
Î: Nu a susținut Partidul Democrat istoric segregarea?
R: Da, istoric, aripa conservatoare segregationistă Dixiecrat a făcut parte din Partidul Democrat. Cu toate acestea, după Legea Drepturilor Civile din 1964, acei alegători s-au realiniat în mare parte cu Partidul Republican, în timp ce Partidul Democrat a devenit casa mișcării pentru drepturi civile. Partidele și-au schimbat efectiv pozițiile pe problemele rasiale de-a lungul secolului XX.
Î: Ce este Proiectul 1619 și de ce a fost confundat cu muzeul?
R: Proiectul 1619 este o inițiativă jurnalistică de la The New York Times care reîncadrează istoria americană în jurul consecințelor sclaviei. Este o entitate separată de muzeul Smithsonian. Confuzia a apărut pentru că ambele se ocupă de istoria afro-americană, ducând la o contopire inexactă.
