Trumpin kritiikki "Blacksoniania" kohtaan juontaa juurensa vuosisadan ajan säilyneeseen myyttiin.

YLEISTÄ

Ei pitäisi tulla yllätyksenä, että realitysarjojen entisiltä näyttelijöiltä, joiden ohjelmia on esitetty yli 15 tuotantokautta, alkavat loppua uudet ideat. Äskettäin Donald Trump – NBC:n Selviytyjät-ohjelman entinen tähti ja Yhdysvaltain nykyinen presidentti – julkaisi pitkän vihapuheen Truth Social -alustalla uhaten jälleen maan johtavia kulttuurilaitoksia linjautumaan hänen poliittisten näkemystensä kanssa. Hänen kohteenaan oli, kuten aiemminkin, Smithsonian-instituution National Museum of African American History and Culture (NMAAHC), jota hän kuvasi ”HALLITSEMATTOMAKSI”. Trump valitti julkaisussaan: ”Kaikki, mitä [NMAAHC:n näyttelyissä] käsitellään, on kuinka kamala maamme on, kuinka hirveää orjuus oli.” Hän jatkoi tyypilliseen tyyliinsä käyttäen isoja kirjaimia ja omituisia versaaleja: ”WOKE ON RIKKI”, ja lisäsi: ”Meillä on maailman VALKUTIN maa, ja haluamme ihmisten puhuvan siitä, myös museoissamme.”



Monet pohtivat, mitä Trump piti orjuuden myönteisinä puolina ja missä he olivat kuulleet tämän kierrätetyn argumentin aiemmin. Hänen kommenttinsa matkivat samoja, joita vain päiviä aiemmin oli esittänyt toinen reality-tähti Jillian Michaels, NBC:n Biggest Loser -ohjelman entinen valmentaja, joka alkoi samaan aikaan Selviytyjien kanssa vuonna 2004. Michaels on uudistanut imagoaan sanallisesta rasittavasta lihavuuden häpeilijästä MAGA-vaikuttajaksi ja esiintyy medioissa ajamalla näkemyksiään.



CNN:n NewsNight -ohjelmassa juontaja Abby Phillip moderoi paneelikeskustelua Trumpin kuukausia kestäneistä yrityksistä vaikuttaa kulttuurilaitoksiin kuten Kennedy Centeriin ja NMAAHC:hen. Michaels ohjasi keskustelun valitukseen museon keskittymisestä orjuuteen Yhdysvaltain historian näyttelyissään. ”Trump ei kiellä orjuutta, ei todellakaan”, Michaels vakuutti. ”Orjuutta ei voi sitoa vain yhteen rotuun, mitä jokainen [NMAAHC:n] näyttely tekee.” Kääntyen viereensä istuvaa edustaja Ritchie Torresta kohti, hän toisti äärioikeiston puhetapoja: ”Tiedätkö, että alle 2 % valkoisista amerikkalaisista omisti orjia? Tiedätkö, että orjuus on tuhansia vuosia vanha? Tiedätkö, kuka oli ensimmäinen rotu, joka yritti lopettaa orjuuden?”



Torres yritti keskeyttää selittäen, että orjuus oli valkoisen ylivaltakunnan järjestelmä, eivät pelkkiä yksittäisiä tekoja, mutta Michaels ei välittänyt. (Todellisuudessa 20–50 % etelävaltioiden valkoisista omisti orjia, ja kaikki valkoiset amerikkalaiset hyötyivät orjuuden rotuhierarkiasta. Phillip julkaisi myöhemmin julkisen oikaisun Michaelsin vääristä väitteistä.)



Trumpin vihapuhe oli nousujohteinen hänen aiempiin vaatimuksiinsa ”palauttaa totuus ja järki amerikkalaiseen historiaan” – yritykseen muovata liittovaltion museoiden ja gallerioiden näyttelyitä politisoimalla niiden sisältöä. NMAAHC on ollut erityinen kohde, jota hänen hallintonsa on arvostellut niin sanotusta ”syövyttävästä ideologiasta”. Vaikka aiemmat museoon liittyvät määräykset – jota monet kävijät rakastavasti kutsuvat ”Blacksonianiksi” – eivät olleet erikseen nostaneet orjuutta ongelmaksi, Trumpin Truth Social -julkaisu herätti eloon vuosisataa vanhan taktiikan, jossa orjuuden brutaalisuutta vähätellään.



Jos reality-televisio on opettanut meille mitään, niin sen, että jokainen kertomus on käsikirjoitettu. Huolimatta siitä, kuinka helposti heidän väitteensä kyettiin kumoamaan, sekä Michaels että Trump olivat synkassa yrittäessään vapauttaa valkoiset vastuusta orjuudesta. He väittivät, että orjuuden olosuhteita ja perintöä liioitellaan ja kielsivät sen keskeisen roolin Yhdysvaltain historiassa.



Nämä argumentit ovat moderni uudistus vuosisataa vanhasta ”hävinneen asian” myytistä, jota ovat promoneet ryhmät kuten United Daughters of the Confederacy (UDC). Tämä yli 100 000 valkoista naista käsittävä organisaatio työskenteli tehdäkseen orjuudesta jälleen kunnioitettua uudelleenbrändäämällä Konfederaation. ”Hienostuneet naiset” -kampanja käytti kiertoilmaisuja kuvatakseen orjakauppaa ”muiston juhlistamiseksi” ja ”etelälaiseksi elämäntavaksi”. Kuten Michaels ja Trump yhdessä muiden orjuuden todellisuuksia kieltävien kanssa, ”hävinneen asian” kannattajat promosivat vääristynyttä historiankäsitystä. He väittivät, että orjuus ei ollut sisällissodan syy ja kuvasivat sen hyväntahtoiseksi instituutioksi, väittäen, että kristinusko ja plantaasielämä hyödyttivät afrikkalaistaustaisia, joita he pätivät sivistymättömiksi.



United Daughters of the Confederacy (UDC):n jäsenet käyttivät vaimoina ja äiteinä roolejaan vaikuttaakseen lapsiin. He tekivät tämän katekismusten kautta, hallitsemalla koulujen oppikirjoja, järjestämällä esseekilpailuja ja stipendejä sekä luomalla ryhmiä kuten Children of the Confederacy. Heidän oletettu huolenpitonsa valkoisista lapsista peitti todellisen tavoitteensa: terrorisoida mustia etelässä. He hyödynsivät lynkkauksen alituista uhkaa, joka kohdistui mihin tahansa mustaan – jopa lapsiin – joka uskaltaisi haastaa valkoisen naisen. Konfederaation patsaat ja muistomerkit, joiden pystyttämistä oikeustalojen läheisyyteen ja julkisiin tiloihin UDC ajatti, oli tarkoitettu pelottelemaan afroamerikkalaisia, jotka osallistuivat kansalaiselämään.



Trumpin voimakas keskittyminen Smithsonianin 19. laitteistoon viittaa siihen, että historia toistaa itseään. National Museum of African American History and Culture (NMAAHC) on avauduttuaan 2016 tervehtinyt yli 10 miljoonaa kävijää, monia perheitä ja kouluryhmiä. Museo kattaa seitsemän kerrosta ja 12 galleriaa, tarjoten perinpohjaisen käsittelyn mustien elämästä Yhdysvalloissa. Se on sekä nuorille opiskelijoille helposti lähestyttävä että arvostettujen historioitsijoiden vaikuttava.



Vuoden 2017 vierailullaan Trump ylisti museoa ”loistavaksi esimerkiksi afroamerikkalaisten uskomattomista panoksista kulttuuriimme, yhteiskuntaamme ja historiaamme”. Tänään museo toimii keskeisenä resurssina mustan historian opetuksessa, erityisesti kun monet julkiset koulut ovat vähentäneet tai lakkauttaneet tällaiset opetussuunnitelmat republikaanien johdolla lanseeratuissa ”anti-woke”-politiikoissa.



Truth Social -julkaisussaan Trump ilmoitti käskeneensä asianajajiensa ”käymään läpi museot ja aloittamaan täsmälleen saman prosessin, joka on tehty korkeakouluille ja yliopistoille”, vertaamalla mahdollisia rahoitusleikkauksia ja näyttelyiden uudistuksia NMAAHC:ssä toimiin, joita oli tehty orjuuteen liittyviä yliopisto-ohjelmia vastaan.



Tämä strategia peilaa UDC:n pelikirjaa: vaikka he hävisivät sodan, he pyrkivät voittamaan narratiivin horjuttamalla mustien edistystä ja tarkkoja selontekoja orjuudesta koulutuksessa. Heille oikeutus oli kostoväline, ei oikeudenmukaisuus – irrallaan todellisuudesta ja rakennettuna narratiiviin, jossa he esittivät itsensä sodan uhreiksi, jonka heidän perheensä aloitti. He hallitsivat julkisen muistimanipuloinnin ylläpitääkseen rotuhierarkian koulutuksen hallinnan kautta.



Myöhäinen sosiologi ja historioitsija James Loewen, joka tutki Konfederaation monumentteja, selitti kerran, että menneisyys on se, mitä tapahtui, kun taas historia on se, mitä siitä sanomme – ja jotkut uskovat näiden vastaavan toisiaan. Silti olemme kamppailussa niiden kanssa, jotka pyrkivät vääristämään historiaa korvatakseen sen fiktiolla oikeuttaakseen nykypäivän vääryyksiä. Koko 1900-luvun ajan ryhmät jatkoivat painostusta uudistettujen koulujen opetussuunnitelmien puolesta ja Konfederaation muistomerkkien pystyttämistä, vastustaen aktiivisesti mustien edistymistä kansalaisoikeusaikana. George Floydin murhan jälkeen valtion toimesta laajat mielenosoitukset johtivat lähes 100 tällaisen monumentin onnistuneeseen poistamiseen. Siitä huolimatta satoja on edelleen pystyssä, mukaan lukien joitain, jotka Trump on äskettäin palauttanut. Hän herättää eloon vuosisataa vanhan narratiivin toivoen saavuttavansa poliittista vetovoimaa, mutta nämä taktiikat ovat vanhentuneita ja paljon vähemmän tehokkaita nyt, kun vastustajat tuntevat strategian.



Saida Grundy on Bostonin yliopiston sosiologian ja afroamerikkalaisten tutkimusten apulaisprofessori ja teoksen ”Respectable: Politics and Paradox in Making the Morehouse Man” kirjoittaja.



Usein Kysytyt Kysymykset

Tietysti Tässä on lista usein kysytyistä kysymyksistä tästä aiheesta, suunniteltu selkeiksi ja hyödyllisiksi



Yleiset Aloittelijakysymykset



K: Mikä on Blacksonian?

V: Se on suosittu lempinimi Smithsonian-instituution National Museum of African American History and Culture -museolle Washington DC:ssä.



K: Mistä Trump arvosteli?

V: Vuonna 2020 hän arvosteli ehdotettua Black Lives Matter -opetussuunnitelmaa The New York Timesin 1619-projektista, mutta hän virheellisesti liitti sen Blacksonianiin sekoittaen museon sanomalehtiprojektiin.



K: Mikä on mainittu myytti?

V: Myytti on pitkään vaikuttanut väärä väite, että demokraattisen puolueen rasismin historiaa piilotellaan tai valkopesullaan tehdäkseen republikaaneista huonon näköisiä. Tätä käytetään usein ohittamaan keskustelut systeemisestä rasismista.



K: Opettaako Blacksonian, että Amerikka on huono maa?

V: Ei. Museon tehtävänä on dokumentoida afroamerikkalaisten täysi, monimutkainen historia, joka sisältää sekä orjuuden ja segregaation vääryydet että mustien amerikkalaisten menestyksen, sinnikkyyden ja panoksen kansakunnan tarinaan.



Edistyneet Yksityiskohtaiset kysymykset



K: Miten tämä myytti liittyy vuosisadan poliittiseen strategiaan?

V: Myytti on osa Southern Strategy -poliittista lähestymistapaa, jota on käytetty vuosikymmeniä. Siinä vedotaan valkoisiin äänestäjiin hyödyntämällä rotujännitteitä ja kirjoittamalla uusiksi historian siitä, kumpi puolue oli kummallakin puolella kansalaisoikeuskysymyksiä.



K: Eikö demokraattinen puolue historiallisesti tukenut segregaatiota?

V: Kyllä, historiallisesti konservatiivinen segregationistinen Dixiecrat-siippi oli osa demokraattista puolueetta. Kuitenkin vuoden 1964 kansalaisoikeuslain jälkeen nämä äänestäjät suurelta osin uudelleenlinjautuivat republikaanisen puolueen pariin, kun demokraattisesta puolueesta tuli kansalaisoikeusliikkeen koti. Puolueet käytännössä vaihtoivat asemia rotukysymyksissä 1900-luvun aikana.



K: Mikä on 1619-projekti ja miksi se sekoitettiin museoon?

V: 1619-projekti on The New York Timesin journalistiikan aloite, joka uudelleenkehyksellistää amerikkalaista historiaa keskittyen orjuuden seurauksiin. Se on erillinen kokonaisuus Smithsonian-museosta. Sekaannus syntyi, koska molemmat käsittelevät afroamerikkalaista historiaa, johtaen epätarkkaan yhdistämiseen.