Det hele startede, da Meri, en TikTok-influencer fra Tyrkiet, gjorde grin med den makeup-stil, som tyrkiske kvinder i Tyskland anvender. Hun påstod, at de var let genkendelige på deres kraftige bronzer, tykre rouge, falske øjenvipper og oppustede læber. Hun tilføjede skarpt, at dette look, som diasporaen foretrækker, "intet har at gøre med, hvordan rigtige tyrkiske kvinder ser ud."
Reaktionen fra diasporaen var hurtig og skarp. En person svarede: "Du er bare misundelig, fordi vi bor i Tyskland." En anden advarede: "Hvis vi holder op med at komme til Tyrkiet, vil jeres økonomi kollapse." Snart brød der en fuldgyldig social medie-feud ud, fyldt med fornærmelser og gensidig latterliggørelse. Selvom den startede med makeup, gik diskussionen meget dybere og afslørede længerevarende spændinger omkring køn, klasse, politik, nationalisme og økonomisk magt.
Som den fremtrædende tyrkisk-tyske forfatter Hatice Akyün bemærkede i magasinet Stern: "Det stod snart klart, at en stedfortræderkrig var brudt ud: en symbolsk konflikt, der egentlig handlede om noget andet, noget dybere – som gav indblik i det tyrkiske samfund."
Tyrkere udgør den største etniske minoritet i Tyskland, med 1,54 millioner tyrkiske statsborgere og yderligere 1,4 millioner tyske borgere med tyrkisk afstamning, hvilket gør det til det største tyrkiske diaspora-samfund worldwide.
De fleste tyrkisk-tyskere sporer deres rødder tilbage til Gastarbeiter-programmet (gæstearbejder) i 1960'erne og 70'erne, da Vesttyskland inviterede tyrkere – mange fra fattige landsbyer i Anatolien – for at hjælpe med at udfylde arbejdskraftmanglen.
Akyün påpegede, at uddannede elitekvinder i tyrkiske byer ofte ser ned på disse gæstearbejderes døtre og døddøtre. Hun bemærkede også, at den tyrkiske præsident Recep Tayyip Erdoğans parti er afhængig af støtte fra tyrkere i Tyskland, hvor over 60% af de tyrkiske vælgere i Tyskland støtter AKP, på trods af dens nedtrapning af mediefrihed og politiske modstandere.
Can Dündar, en tyrkisk journalist i eksil i Tyskland, ser den sociale medie-konflikt som en nyttig indikator for både historiske og aktuelle spændinger. "Det er tydeligt, at dette handler om meget mere end stil og smag – det er en gammel konflikt," fortalte han Die Zeit.
Dündar forklarede, at gæstearbejderne, der uventet blev i Tyskland og hentede deres familier, "ikke passer ind i de klassiske kategorier 'tysk' eller 'tyrkisk'. De har brugt fire generationer på at forsøge at blive forstået i både Tyskland og Tyrkiet og lider, fordi de ikke er fuldt ud accepteret på nogen af stederne."
Mange kommentarer rettet mod diasporaen har klassistiske undertoner. En bruger kritiserede Almancı – et nedsættende udtryk for tyrkisk-tyskere – ved at skrive: "De rengør toiletter og bruger deres penge på makeup."
Journalisten Ayşe Yıldız fremhævede, at disputten også har racistiske elementer, hvor nogle tyrkisk-tyske kvinder nedladende kaldes 'afghanere' eller 'arabere' som en fornærmelse rettet mod deres mørkere hud, som ofte fremhæves af kraftig makeup. "Det er en måde at afvise deres kulturelle identitet på," skrev hun i Berlins Tageszeitung.
Yıldız tilføjede, at sexisme også spiller en rolle, hvor hårde domme om udseende afspejler "internaliseret misogyni" i begge grupper. Disse diskussioner tiltrækker ofte mænd, der frit deler deres meninger om kvindernes tiltrækningskraft. For flere detaljer, se vores privatlivspolitik. Vi bruger Google reCaptcha til at beskytte vores hjemmeside, og Googles privatlivspolitik og servicevilkår gælder.
Efter nyhedsbrevspromoveringen:
Tyrkisk-tysk forfatter Çiğdem Toprak foreslog, at præferencen for kraftig makeup blandt tyrkisk-tyskere er en form for modstand mod marginalisering og i nogle tilfælde mod streng social og seksuel kontrol fra deres familier. "Deres makeup sender et klart budskab med stærke linjer: Jeg er her," erklærede hun på onlineplatformen Aposto.
Samtidig bemærkede Akyün, at liberale tyrkiske kvinder føler sig mere og mere truet og kan misunde de friheder, der findes i Tyskland. "Flere og flere tyrkere søger asyl i Tyskland for at undslippe præsidentens indflydelse," tilføjede hun.
I 2024 modtog Tyskland næsten 30.000 asylansøgninger fra Tyrkiet, hvilket gør dem til den tredjestørste gruppe af asylansøgere efter Syrien og Afghanistan, udover faglærte arbejdere, der ankommer til beskæftigelse.
Naika Foroutan, professor i integrationsforskning ved Humboldt Universitet i Berlin, observerede en global tendens til "etnisering" blandt yngre migranter i de seneste år, delvist drevet af fremkomsten af yderste højrefløj og stigende anti-muslimske holdninger. Disse unge har set deres forældre stræbe efter at integrere sig i det tyske samfund, kun for at møde afvisning. "Så de tager en anden tilgang: at gøre sig selv mere synlige og genkendelige som tyrkere, muslimer eller arabere," fortalte hun Stuttgarter Zeitung.
Hun tilføjede: "Ungdomskulturen er nu stærkt præget af et ønske om ikke at være 'Alman' [tysk]. I stedet præsenterer unge med migrationsbaggrund selvsikkert sig selv som 'fremmede'."
Ofte Stillede Spørgsmål
Selvfølgelig. Her er en liste over OSS om den tyrkiske TikTok-makeupfejde og dens forbindelse til Tysklands tyrkiske samfund med klare og præcise svar.
Begynderspørgsmål
1. Hvad er den tyrkiske TikTok-makeupfejde?
Det er en større online konflikt, der startede mellem to populære tyrkisk-tyske makeupartister på TikTok. Deres offentlige skænderi og reaktionerne på den belyste dybere kulturelle og politiske splittelser.
2. Hvem var involveret i fejden?
Hovedpersonerne var to indflydelsesrige tyrkisk-tyske beauty-influencere. Deres specifikke identiteter er mindre vigtige end den større samfundsdebat, de udløste.
3. Hvorfor blev denne fejde så stor en sag?
Den gik ud over personlig drama. Argumentet rørte ved følsomme emner om tyrkisk identitet, loyalitet og politiske holdninger, især med hensyn til Tyrkiets regering, som resonatede med millioner i diasporaen.
4. Hvad har dette at gøre med Tyskland?
En stor del af Tysklands befolkning har tyrkiske rødder. Denne fejde fungerede som en spotlight, der afslørede de forskellige meninger og spændinger, der eksisterer inden for dette samfund, der lever i udlandet.
5. Hvad var de to hovedsider i argumentet?
Selvom forenklet, gik opdelingen ofte mellem dem, der støtter den tyrkiske regering stærkt, og dem, der er mere kritiske over for den eller føler et stærkere bånd til deres tyske identitet.
Avancerede spørgsmål om indvirkning
6. Hvordan afslørede en makeupfejde politiske spændinger?
Influencerne og deres følgere brugte platformen til at debatere ikke makeup, men patriotisme, nationalisme og politisk loyalitet. Dette viste, hvordan sociale medier kan gøre ethvert emne til en politisk kampplads for diaspora-samfund.
7. Hvad er de almindelige spændinger inden for Tysklands tyrkiske samfund?
Nøglespændinger inkluderer delte loyaliteter mellem Tyskland og Tyrkiet, generationskløfter, integrationsniveauer og forskellige holdninger til tyrkisk politik og præsident Erdoğan.
8. Skabte denne begivenhed nye problemer eller afslørede den blot eksisterende?
Den afslørede og forstærkede primært eksisterende, dybt forankrede problemer. Fejden skabte ikke disse splittelser, men gav dem en meget offentlig og viral platform, der gjorde dem umulige at ignorere.
9. Hvad er rollen for sociale medier som TikTok i disse samfundsdynamikker?
Platforme som TikTok accelererer og forstørrer konflikter. De tillader medlemmer af diasporaen at engagere sig direkte i hjemlandets politik, hvilket skaber intense ekkokamre, der kan uddybe splittelser snarere end at opmuntre til dialog.
10. Er disse spændinger specifikke for det tyrkiske samfund i Tyskland?
Selvom den specifikke kontekst er unik, oplever mange diaspora-samfund lignende dynamikker med splittede identiteter og loyaliteter. Den tyrkisk-tyske version er dog særlig udtalt på grund af samfundets størrelse og den direkte politiske indflydelse fra Tyrkiet.
