Kaikki alkoi, kun turkkilainen TikTok-vaikuttaja Meri pilkkasi Saksassa asuvien turkkilaisten naisten meikkityyliä. Hän väitti heidän olevan helposti tunnistettavia runsaasta pronsserista, paksusta rougesta, tekosilmäripsistä ja täytetyistä huulista. Hän lisäsi terävästi, että diasporaan suosima ilme ei ollut "mitenkään sen kaltainen kuin aidot turkkilaisnaiset näyttävät".
Diasoran vastaus oli nopea ja terävä. Eräs vastasi: "Olet vain kateellinen, koska me asumme Saksassa." Toinen varoitti: "Jos lakkaamme tulemasta Turkkiin, taloutenne romahtaa." Pian syntyi kunnon somekiista, joka täyttyi loukkauksista ja molemminpuolisesta pilkasta. Vaikka kiista alkoi meikistä, se käsitti paljon syvempiä kysymyksiä paljastaen pitkään jatkuneet jännitteet sukupuolen, luokan, politiikan, nationalismin ja taloudellisen vallan ympärillä.
Kuten tunnetu turkkilaissaksalainen kirjailija Hatice Akyün totesi Stern-lehdessä: "Oli pian selvää, että välikäden sota oli puhjennut: symbolinen konflikti, joka käsittelee oikeastaan jotain muuta, jotain syvempää – ja tarjoaa näkemyksiä turkkilaisyhteiskuntaan."
Turkit muodostavat Saksan suurimman etnisen vähemmistön: 1,54 miljoonaa Turkin kansalaista ja lisäksi 1,4 miljoonaa turkkilaistaustaista Saksan kansalaista, mikä tekee siitä maailman suurimman turkkilaisdiasoran.
Useimmat saksalaiset turkit juontavat juurensa 1960- ja 1970-lukujen Gastarbeiter (työvoimavieras) -ohjelmaan, jolloin Länsi-Saksa kutsui turkeja – monia Anatolian köyhistä maalaiskylistä – auttamaan työvoimapulan täyttämisessä.
Akyün huomautti, että koulutetut eliittinaiset Turkin kaupungeissa usein halveksivat näiden työvoimavieraiden tyttäriä ja tyttärentyttäriä. Hän totesi myös, että Turkin presidentti Recep Tayyip Erdoğanin puolue nojaa turkkilaisten Saksassa tukeen: yli 60 % Saksan turkkilaisista äänestäjistä tukee AKP:tä sen mediavapauden ja poliittisten vastustajien tukahduttamisesta huolimatta.
Saksassa maanpaossa elävä turkkilainen toimittaja Can Dündar näkee somekiistan hyödyllisenä indikaattorina sekä historiallisista että nykyisistä jännitteistä. "On selvää, että kyse on paljosta muustakin kuin tyylistä ja mausta – se on vanha konflikti", hän kertoi Die Zeitille.
Dündar selitti, että Saksaan odottamatta jääneet ja perheensä sinne tuoneet työvoimavieraat "eivät sovi klassisiin 'saksalaiset' tai 'turkkilaiset' -kategorioihin. He ovat viettäneet neljä sukupolvea yrittäen saada itseään ymmärretyksi sekä Saksassa että Turkissa ja kärsien siitä, että heitä ei hyväksytä täysin kummassakaan paikassa."
Monissa diasporaan kohdistuvissa kommenteissa on luokitukseen viittaavia sävyjä. Eräs käyttäjä arvosteli Almancıja – halventavaa termiä saksalaisille turkeille – kirjoittamalla: "He pesevät wc-lautoja ja käyttävät rahansa meikkeihin."
Toimittaja Ayşe Yıldız korosti, että kiistassa on myös rasistisia elementtejä: joitain turkkilais-saksalaisia naisia kutsutaan halventavasti "afgaaneiksi" tai "arabeiksi" loukkauksena, joka kohdistuu heidän tummempaan ihoonsa, jota rohkea meikki usein korostaa. "Se on tapa kieltää heidän kulttuuri-identiteettinsä", hän kirjoitti Berliinin Tageszeitungissa.
Yidilz lisäsi, että seksismillä on myös osuutensa: ankarat ulkonäköön liittyvät arviot heijastavat "sisäistynyttä naisvihaa" molemmissa ryhmissä. Nämä keskustelut usein houkuttelevat miehiä, jotka vapaasti jakavat mielipiteitään naisten viehättävyydestä.
Turkkilais-saksalainen kirjailija Çiğdem Toprak ehdotti, että turkkilais-saksalaisten suosima rohkea meikki on vastarinnan muoto syrjäytymistä ja joissakin tapauksissa perheidensä tiukkaa sosiaalista ja seksuaalista kontrollia vastaan. "Heidän meikkinsä lähettää selkeän viestin vahvoja viivoja käyttäen: minä olen täällä", hän totesi verkkoplatformi Apostossa.
Samalla Akyün huomautti, että liberaalit turkkilaisnaiset tuntevat itsensä yhä uhatummiksi ja saattavat kadehtia Saksassa saatavilla olevia vapauksia. "Yhä useammat turkit hakevat turvapaikkaa Saksasta paetakseen presidentin vaikutusvaltaa", hän lisäsi.
Vuonna 2024 Saksa sai lähes 30 000 turvapaikanhakemusta Turkista, mikä teki siitä kolmanneksi suurimman turvapaikanhakijaryhmän Syrian ja Afganistanin jälkeen, päälle päätteeksi työn perässä saapuvat ammattitaitoiset työntekijät.
Berliinin Humboldt-yliopiston integraatiotutkimuksen professori Naika Foroutan on havainnut nuorempien maahanmuuttajien keskuudessa maailmanlaajuisen "etnisaation" trendin viime vuosina, osittaan äärioikeiston nousun ja kasvavan muslimivastaisen sentimentin lisäämänä. Nämä nuoret ovat nähneet vanhempiensa pyrkivän integroitumaan saksalaisyhteiskuntaan vain kohdatakseen torjunnan. "Joten he ottavat käyttöön erilaisen lähestymistavan: tekevät itsestään näkyvämpiä ja tunnistettavampia turkkilaisina, muslimeina tai arabeina", hän kertoi Stuttgarter Zeitungille.
Hän lisäsi: "Nuorisokulttuuria muovailee nyt vahvesti halu olla 'Alman' [saksalainen]. Sen sijaan maahanmuuttotaustaiset nuoret esiintyvät itsevarmosti 'ulkkareina'."
Usein Kysytyt Kysymykset
Tässä on luettajo usein kysytyistä kysymyksistä turkkilaisesta TikTok-meikkikiistasta ja sen yhteydestä Saksan turkkilaisyhteisöön selkeine ja ytimekkäine vastauksineen.
Aloittelijatason Kysymykset
1. Mikä on turkkilainen TikTok-meikkikiista?
Se on suuri verkossa käyty konflikti, joka alkoi kahden suositun turkkilais-saksalaisen meikkitaiteilijan välillä TikTokissa. Heidän julkinen kiistansa ja siihen liittyvät reaktiot korostivat syvempiä kulttuurisia ja poliittisia jakoja.
2. Keitä kiistaan osallistui?
Päähenkilöt olivat kaksi vaikutusvaltaista turkkilais-saksalaista kauneusvaikuttajaa. Heidän henkilöllisyytensä ovat vähemmän tärkeitä kuin laajempi yhteisökeskustelu, jonka he synnyttivät.
3. Miksi tästä kiistasta tuli niin iso juttu?
Se ylitti henkilökohtaisen draaman. Väittely kosketti herkkiä aiheita turkkilaisesta identiteetistä, uskollisuudesta ja poliittisista näkemyksistä, erityisesti Turkin hallitusta koskien, mikä resonoi miljoonien diasporaan kuuluvien keskuudessa.
4. Mitä tällä on tekemistä Saksan kanssa?
Suuri osa Saksan väestöstä on turkkilaistaustainen. Tämä kiista toimi valonheittäjänä paljastaen erilaiset mielipiteet ja jännitteet, jotka ovat olemassa tämän ulkomailla asuvan yhteisön sisällä.
5. Mitkä olivat kaksi pääpuolta väittelyssä?
Vaikka yksinkertaistettuna, puollet jakautuivat usein niiden kesken, jotka tukivat vahvasti Turkin hallitusta, ja niiden, jotka olivat sitä kriittisempiä tai tunsivat vahvemman yhteyden saksalaiseen identiteettiinsä.
Edistyneet & Vaikutuksia Koskevat Kysymykset
6. Muten meikkikiista paljasti poliittisia jännitteitä?
Vaikuttajat ja heidän seuraajansa käyttivät alustaa keskustellakseen ei meikeistä vaan isänmaallisuudesta, nationalismista ja poliittisesta uskollisuudesta. Tämä osoitti, miten sosiaalinen media voi muuttaa minkä tahansa aiheen diaspora-yhteisöjen poliittiseksi taistelukentäksi.
7. Mitkä ovat yleisimmät jännitteet Saksan turkkilaisyhteisön sisällä?
Keskeisiä jännitteitä ovat jakautuneet uskollisuudet Saksan ja Turkin välillä, sukupolvien väliset kuilut, integraation tasot sekä erilaiset näkemykset Turkin politiikasta ja presidentti Erdoğanista.
8. Loiko tämä tapahtuma uusia ongelmia vai paljastiko se vain olemassa olevia?
Se paljasti ja vahvisti ensisijaisesti olemassa olevia, syvälle juurtuneita ongelmia. Kiista ei luonut näitä jakoja, vaan antoi niille hyvin julkisen ja virusmaisen alustan, tehden niistä mahdottomia sivuuttaa.
9. Mikä on sosiaalisen median, kuten TikTokin, rooli näissä yhteisödynamiikoissa?
Alustat, kuten TikTok, nopeuttavat ja suurentavat konflikteja. Ne antavat diasporaan kuuluvien jäsenten osallistua suoraan kotimaansa politiikkaan, luoden voimakkaita kaikukammioita, jotka voivat syventää jakoja pikemminkin kuin kannustaa vuoropuheluun.
10. Ovatko nämä jännitteet ainutlaatuisia Saksan turkkilaisyhteisölle?
Vaikka spesifi konteksti on ainutlaatuinen, vastaavia jännitteitä esiintyy monissa maahanmuuttajayhteisöissä ympäri maailmaa, jotka kamppailevat identiteetin, kotimaan politiikan ja isäntämaan yhteiskunnan odotusten ristipaineiden kanssa.
