Alles begann, als Meri, eine TikTok-Influencerin aus der Türkei, sich über den Make-up-Stil türkischer Frauen in Deutschland lustig machte. Sie behauptete, diese seien leicht an ihrem starken Bronzer, kräftigen Rouge, künstlichen Wimpern und aufgepolsterten Lippen zu erkennen. Sie fügte scharf hinzu, dass dieser Look, der in der Diaspora beliebt ist, "nichts damit zu tun habe, wie echte türkische Frauen aussehen".
Die Reaktion der Diaspora war schnell und scharf. Eine Person entgegnete: "Ihr seid nur neidisch, weil wir in Deutschland leben." Eine andere warnte: "Wenn wir aufhören, in die Türkei zu reisen, bricht eure Wirtschaft zusammen." Bald brach eine ausgewachsene Social-Media-Fehde aus, gefüllt mit Beleidigungen und gegenseitigem Spott. Obwohl es mit Make-up begann, ging die Auseinandersetzung viel tiefer und enthielt langjährige Spannungen rund um Geschlecht, Klasse, Politik, Nationalismus und Wirtschaftsmacht.
Wie die prominente deutsch-türkische Autorin Hatice Akyün im Magazin Stern bemerkte: "Es war schnell klar, dass ein Stellvertreterkrieg ausgebrochen war: ein symbolischer Konflikt, der eigentlich etwas anderes, etwas Tieferes behandelte – was Einblicke in die türkische Gesellschaft bot."
Türken bilden die größte ethnische Minderheit in Deutschland, mit 1,54 Millionen türkischen Staatsbürgern und zusätzlich 1,4 Millionen deutschen Staatsbürgern türkischer Abstammung, was sie zur größten türkischen Diasporagemeinschaft weltweit macht.
Die meisten Deutschtürken führen ihre Wurzeln auf das Gastarbeiterprogramm der 1960er und 70er Jahre zurück, als Westdeutschland Türken – viele aus armen ländlichen Dörfern in Anatolien – einlud, um Arbeitskräftemangel auszugleichen.
Akyün wies darauf hin, dass gebildete Elitefrauen in türkischen Städten oft auf die Töchter und Enkeltöchter dieser Gastarbeiter herabsehen. Sie bemerkte auch, dass die Partei des türkischen Präsidenten Recep Tayyip Erdoğan auf die Unterstützung von Türken in Deutschland angewiesen ist, wobei über 60% der türkischen Wähler in Deutschland die AKP unterstützen, trotz deren Einschränkungen der Medienfreiheit und politischen Gegner.
Can Dündar, ein türkischer Journalist, der im Exil in Deutschland lebt, sieht den Social-Media-Konflikt als nützlichen Indikator für sowohl historische als auch aktuelle Spannungen. "Es ist offensichtlich, dass es hier um viel mehr geht als Stil und Geschmack – es ist ein alter Konflikt", sagte er der Zeit.
Dündar erklärte, dass die Gastarbeiter, die unerwartet in Deutschland blieben und ihre Familien nachholten, "nicht in die klassischen Kategorien 'Deutsch' oder 'Türkisch' passen. Sie haben vier Generationen damit verbracht, sich sowohl in Deutschland als auch in der Türkei verständlich zu machen, und leiden darunter, dass sie an keinem Ort vollständig akzeptiert werden."
Viele Kommentare gegenüber der Diaspora haben klassistische Untertöne. Ein Nutzer kritisierte die Almancı – ein abfälliger Begriff für Deutschtürken – indem er schrieb: "Sie putzen Toiletten und geben ihr Geld für Make-up aus."
Die Journalistin Ayşe Yıldız hob hervor, dass der Streit auch rassistische Elemente hat, wobei einige deutsch-türkische Frauen abfällig als 'Afghaninnen' oder 'Araberinnen' bezeichnet werden, als Beleidigung aufgrund ihrer dunkleren Haut, die oft durch auffälliges Make-up betont wird. "Es ist eine Art, ihre kulturelle Identität zu leugnen", schrieb sie in der Berliner Tageszeitung.
Yıldız fügte hinzu, dass auch Sexismus eine Rolle spielt, wobei harte Urteile über das Aussehen "internalisierten Sexismus" in beiden Gruppen widerspiegeln. Diese Diskussionen ziehen oft Männer an, die frei ihre Meinung zur Attraktivität der Frauen äußern. Weitere Details finden Sie in unserer Datenschutzrichtlinie. Wir verwenden Google reCaptcha zum Schutz unserer Website, und die Google Datenschutzrichtlinie und Nutzungsbedingungen gelten.
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Die deutsch-türkische Autorin Çiğdem Toprak schlug vor, dass die Vorliebe für auffälliges Make-up unter Deutschtürken eine Form des Widerstands gegen Marginalisierung und in einigen Fällen gegen strenge soziale und sexuelle Kontrolle durch ihre Familien ist. "Ihr Make-up sendet eine klare Botschaft mit starken Linien: Ich bin hier", erklärte sie auf der Online-Plattform Aposto.
Gleichzeitig bemerkte Akyün, dass sich liberale türkische Frauen zunehmend bedroht fühlen und die in Deutschland verfügbaren Freiheiten beneiden könnten. "Immer mehr Türken suchen Asyl in Deutschland, um dem Einfluss des Präsidenten zu entkommen", fügte sie hinzu.
Im Jahr 2024 erhielt Deutschland fast 30.000 Asylanträge aus der Türkei, was sie zur drittgrößten Gruppe von Asylsuchenden nach Syrien und Afghanistan macht, zusätzlich zu den ankommenden Fachkräften für Beschäftigung.
Naika Foroutan, Professorin für Integrationsforschung an der Berliner Humboldt-Universität, beobachtete in den letzten Jahren einen globalen Trend der "Ethnisierung" unter jüngeren Migranten, teilweise angeheizt durch den Aufstieg der extremen Rechten und wachsende anti-muslimische Stimmungen. Diese jungen Menschen haben gesehen, wie ihre Eltern sich bemühten, in die deutsche Gesellschaft zu integrieren, nur um auf Ablehnung zu stoßen. "Also wählen sie einen anderen Ansatz: Sie machen sich sichtbarer und identifizierbarer als Türken, Muslime oder Araber", sagte sie der Stuttgarter Zeitung.
Sie fügte hinzu: "Jugendkultur wird jetzt stark von dem Wunsch geprägt, nicht 'Alman' [Deutscher] zu sein. Stattdessen präsentieren sich junge Menschen mit Migrationshintergrund selbstbewusst als 'Fremde'."
Häufig gestellte Fragen
Natürlich. Hier ist eine Liste von FAQs zur türkischen TikTok-Make-up-Fehde und ihrem Zusammenhang mit Deutschlands türkischer Community mit klaren und prägnanten Antworten.
Anfängerfragen
1. Was ist die türkische TikTok-Make-up-Fehde?
Es ist ein größerer Online-Konflikt, der zwischen zwei beliebten deutsch-türkischen Make-up-Künstlern auf TikTok begann. Ihre öffentliche Auseinandersetzung und die Reaktionen darauf beleuchteten tiefere kulturelle und politische Spaltungen.
2. Wer war an der Fehde beteiligt?
Die Hauptfiguren waren zwei einflussreiche deutsch-türkische Beauty-Influencer. Ihre spezifischen Identitäten sind weniger wichtig als die größere Gemeinschaftsdebatte, die sie auslösten.
3. Warum wurde diese Fehde so eine große Sache?
Sie ging über persönliches Drama hinaus. Die Argumentation griff sensible Themen über türkische Identität, Loyalität und politische Ansichten auf, insbesondere in Bezug auf die türkische Regierung, die bei Millionen in der Diaspora Anklang fanden.
4. Was hat das mit Deutschland zu tun?
Ein großer Teil der deutschen Bevölkerung hat türkische Wurzeln. Diese Fehde fungierte wie ein Scheinwerfer, der die unterschiedlichen Meinungen und Spannungen innerhalb dieser im Ausland lebenden Gemeinschaft aufdeckte.
5. Was waren die beiden Hauptseiten in der Argumentation?
Obwohl vereinfacht, brachen die Seiten oft zwischen denen zusammen, die die türkische Regierung stark unterstützen, und denen, die ihr gegenüber kritischer eingestellt sind oder eine stärkere Verbindung zu ihrer deutschen Identität spüren.
Fortgeschrittene & Einflussfragen
6. Wie enthüllte eine Make-up-Fehde politische Spannungen?
Die Influencer und ihre Follower nutzten die Plattform, um nicht über Make-up, sondern über Patriotismus, Nationalismus und politische Zugehörigkeit zu debattieren. Dies zeigte, wie soziale Medien jedes Thema zu einem politischen Schlachtfeld für Diasporagemeinschaften machen können.
7. Was sind die gemeinsamen Spannungen innerhalb der türkischen Gemeinschaft in Deutschland?
Zu den Hauptspannungen gehören geteilte Loyalitäten zwischen Deutschland und der Türkei, generationenübergreifende Lücken, Integrationsniveaus und unterschiedliche Meinungen zur türkischen Politik und zu Präsident Erdoğan.
8. Hat dieses Ereignis neue Probleme geschaffen oder nur bestehende aufgedeckt?
Es enthüllte und verstärkte primarily bestehende tief verwurzelte Probleme. Die Fehde schuf diese Spaltungen nicht, gab ihnen aber eine sehr öffentliche und virale Plattform, die sie unübersehbar machte.
9. Welche Rolle spielen soziale Medien wie TikTok in diesen Gemeinschaftsdynamiken?
Plattformen wie TikTok beschleunigen und vergrößern Konflikte. Sie ermöglichen Diasporamitgliedern, sich direkt mit der Heimatpolitik auseinanderzusetzen, und schaffen intensive Echokammern, die Spaltungen vertiefen rather than den Dialog fördern können.
10. Sind diese Spannungen spezifisch für die türkische Gemeinschaft in Deutschland?
Während der spezifische Kontext einzigartig ist, sind ähnliche Dynamiken der Identität, Integration und politischen Spaltung in vielen Diasporagemeinschaften auf der ganzen Welt zu beobachten.
