Em 1932, a escritora nascida em Berlim, Gabriele Tergit, decidiu capturar um mundo que via desaparecer: as vidas e os destinos dos judeus da cidade. Até 1945, após fugir dos nazistas para a Tchecoslováquia, depois para a Palestina e, finalmente, para a Grã-Bretanha, Tergit havia concluído seu romance. No entanto, ele só foi publicado em 1951 como **Os Effingers**. Mesmo assim, poucos livreiros alemães queriam estocá-lo. Para um público alemão que testemunhou — se não participou — do Holocausto, o livro parecia muito estranho.
Embora tenha sido negligenciado na época, desde então foi redescoberto como um clássico na Alemanha e agora está disponível em inglês pela primeira vez. O romance narra a trajetória de três famílias judias abastadas em Berlim de 1878 a 1942, com um epílogo ambientado em 1948, baseado no retorno de Tergit à sua cidade devastada. Tergit entendeu o perigo dos nazistas em primeira mão. Como repórter judicial, ela cobriu os julgamentos de Adolf Hitler e Joseph Goebbels na década de 1920, o que a tornou um alvo. Ela fugiu de Berlim em março de 1933, após escapar por pouco de uma invasão da SA, a milícia paramilitar nazista "Camisas-Marrons".
Ler **Os Effingers** em 2025 parece inquietante porque a ascensão dos nazistas ao poder ocorre em grande parte à margem da vida dos protagonistas. Eles reconhecem os nazistas como maus atores, mas se sentem protegidos em suas vilas no Tiergarten, cercados por vestidos finos e conexões sociais.
Uma atmosfera semelhante de perigo político iminente permeia **Cabaret**, o filme de 1972 baseado nos romances de Berlim de Christopher Isherwood. A República de Weimar é retratada como uma era hedonista, com os nazistas emergindo lentamente do fundo. Um personagem chega a comentar: "Os nazistas são apenas uma gangue de hooligans estúpidos — mas eles servem a um propósito: deixe-os se livrar dos comunistas, e depois poderemos controlá-los." Essa sensação de perigo subestimado parece surpreendentemente contemporânea.
O discurso sobre o fascismo é onipresente hoje, especialmente na Alemanha, onde é debatido em artigos, livros, exposições e palestras públicas. Há discussões sobre se a política da Alternativa para a Alemanha (AfD) pode ser chamada de fascismo, ou se essa forma de autoritarismo de direita do século XXI é fundamentalmente diferente.
Para entender melhor esses precedentes históricos e nosso próprio tempo, inscrevi-me em um seminário noturno sobre fascismo intitulado "Monstros" do Fascismo Ontem, Hoje e Amanhã, realizado no fórum literário de esquerda Berthold Brecht, em Berlim. O palestrante explicou que definir o fascismo é o primeiro passo para construir resiliência contra ele. Apesar de alguns desafios, concordamos com alguns marcadores: tentativas de criar uma nação etnicamente "pura", o uso de forças paramilitares e violência excessiva, sentimentos antiliberais e antidemocráticos e o apoio de patrocinadores ricos da elite econômica.
Quando a discussão se voltou para a AfD e onde colocá-la no espectro, um clima deprimente se instalou na sala do seminário. Estávamos passando da teoria para a realidade política da Alemanha em 2025. Embora a AfD não tenha seu próprio paramilitar ou defenda abertamente a violência excessiva, há preocupações razoáveis sobre os outros critérios. Este é um partido que conquistou mais de 30% dos votos de trabalhadores braçais e desempregados nas eleições federais de fevereiro, ficando em segundo lugar nacionalmente com 20,8% dos votos, atrás dos 28,5% da CDU. Pesquisas recentes mostram a AfD liderando com 26%, contra 24% da CDU. A AfD foi classificada como "extrema-direita" pelo próprio Escritório Federal para a Proteção da Constituição da Alemanha.
Uma ilusão histórica que o establishment alemão corre o risco de repetir é a ideia de que as velhas elites podem manter o controle sobre os novos poderes de extrema-direita emergentes. Apenas semanas antes das eleições de 2025, o chanceler democrata-cristão (CDU) Friedrich Merz quebrou a chamada "barreira de fogo" — o acordo entre todos os partidos democráticos de não cooperar com a AfD em votações parlamentares. Merz aprovou uma proposta para reprimir a migração ilegal com o apoio da AfD. Desde então, vários membros da CDU têm pressionado Merz a abandonar completamente a barreira.
No mês passado, quando a Alemanha comemorou as vítimas dos pogroms nazistas de novembro de 1938, nosso chefe de estado simbólico, Frank-Walter Steinmeier, fez um discurso que claramente alertou contra a AfD sem nomeá-la diretamente. Ele pediu ao governo de Merz que mantivesse a barreira e até sugeriu explorar opções legais para banir partidos políticos antidemocráticos. Embora o banimento da AfD tenha sido amplamente debatido, parece improvável e evita abordar as raízes mais profundas de seu apoio.
Para aqueles que resistem ao extremismo de direita, uma prioridade fundamental é mostrar solidariedade com os que estão sob ameaça. Na Alemanha em 2025, isso significa principalmente requerentes de asilo — especialmente sírios, afegãos e ucranianos, mas, de forma mais ampla, homens jovens com histórico migratório. Houve algumas demonstrações públicas de tal solidariedade.
Em janeiro de 2024, milhões enfrentaram temperaturas congelantes para protestar em toda a Alemanha após a plataforma de investigação Correctiv expor uma conferência secreta de "remigração" em Potsdam, com a presença de neonazistas e membros da AfD. No entanto, nem essa indignação pública nem as preocupações com o enfraquecimento da barreira parlamentar parecem ter tido um impacto duradouro no governo de Merz.
A amarga lição moral do romance de Tergit vem na carta final, escrita pelo velho Effinger a caminho de um campo de concentração: "Eu acreditava no bem nas pessoas — esse foi o erro mais grave da minha vida equivocada." Não devemos parar de acreditar na bondade das pessoas, mas também devemos prestar atenção aos avisos da história. **Os Effingers** nos ensina a não subestimar o perigo do fascismo e a lutar contra ele em todas as frentes — antes que seja tarde demais.
Tania Roettger é uma jornalista baseada em Berlim.
Perguntas Frequentes
Claro! Aqui está uma lista de FAQs sobre se inscrever em uma aula noturna sobre fascismo em Berlim para combater a AfD, elaborada com perguntas naturais e claras e respostas diretas.
Iniciante: Perguntas Gerais
1. Qual é a conexão entre uma aula sobre fascismo histórico e a AfD moderna?
A aula fornece as ferramentas analíticas para reconhecer os padrões, a retórica e as estratégias usadas por movimentos fascistas e autoritários ao longo da história. Isso ajuda você a identificar táticas semelhantes quando usadas por grupos contemporâneos como a AfD, passando de uma sensação de desconforto para uma compreensão clara baseada em evidências.
2. Não sou historiador nem político. Esta aula é para mim?
Absolutamente! Essas aulas são projetadas para cidadãos engajados, não acadêmicos. Elas se concentram em padrões do mundo real, alfabetização midiática e discurso cívico, tornando as lições acessíveis e imediatamente relevantes.
3. Qual é o principal benefício de fazer uma aula assim?
Ela transforma ansiedade e oposição em ação informada e eficaz. Você aprende a desmontar argumentos populistas logicamente, entender as causas profundas de seu apelo e se comunicar de forma mais persuasiva com pessoas que podem ser influenciadas por eles.
4. Onde posso encontrar uma aula assim em Berlim?
Procure em centros de educação comunitária, programas de extensão pública universitária, fundações políticas e centros culturais. Muitos explicitamente estruturam cursos em torno do fortalecimento da democracia ou de analogias históricas.
Avançado: Perguntas Estratégicas
5. Além da análise histórica, quais estratégias práticas de contra-ataque são ensinadas?
As aulas geralmente cobrem técnicas de verificação de fatos e desmascaramento, reconhecimento de falácias lógicas e manipulação emocional na retórica, estratégias para conversas difíceis e produtivas e maneiras de apoiar e se envolver com instituições democráticas e grupos da sociedade civil.
6. Como discutir isso sem apenas pregar para convertidos ou polarizar ainda mais as pessoas?
Uma boa aula enfatiza ouvir e entender as razões por trás do apoio à AfD — como ansiedade econômica ou deslocamento social — antes de contra-argumentar. Ela se concentra em defender os valores democráticos e abordar queixas subjacentes, em vez de apenas atacar o partido em si, o que pode ser mais eficaz para alcançar eleitores indecisos.
7. Qual é um erro comum que as pessoas cometem ao tentar combater partidos como a AfD?
Usar apenas indignação moral ou chamá-los de nazistas. Isso frequentemente sai pela culatra, permitindo que eles
