Ju mer makt dagens radikala högerextrema nationalister får, desto mer sannolikt blir deras destruktiva politik normaliserad. Vi bör till exempel inte behandla det som normalt när mannen som ansvarar för en av världens största kärnvapenarsenaler nonchalant hotar att "en hel civilisation kommer att dö i natt". Vi bör inte acceptera att historiens första biljonär tillåts sprida rasistiska konspirationsteorier i en ofattbar skala. Och vi bör bli oroade över att ett parti här i Storbritannien, som tippas leda en framtida regering, försöker rida till makten på ryggen av denna internationella rörelse. I själva verket bör vi inte bara bli oroade över dessa utvecklingar: vi bör stoppa dem och snarast reparera den skada som redan skett. Men hur? Och vad exakt är den skadan? Detta djärva, klargörande ingripande från Naomi Klein och Astra Taylor erbjuder några svar. "End times fascism" är deras term för en sammanflätning av intressen som i stora drag kan förstås som ett svar på klimatkrisen. Inför en värld under oöverträffad påfrestning från miljöchocker och ett ojämlikt, resurshungrigt ekonomiskt system säger dagens reaktionärer i praktiken: kom an. "De mäktigaste människorna i världen förbereder sig för världens undergång, ett slut som de själva frenetiskt påskyndar", skriver Klein och Taylor och beskriver en lös allians av tre huvudfraktioner med rötter i amerikanska politiska och affärsmässiga eliter. Först kommer de religiösa fanatikerna som ser varje ny katastrof som ett välkommet tecken på att vi går in i de yttersta dagarna, men som finner gemensam grund med sekulära demagoger som lovar en härlig, välmående framtid byggd på ruinerna av vår nuvarande. Tänk till exempel på hägringen av ett "Nya Gaza", en fastighetsutvecklares feberdröm som Trump-administrationen – starkt påverkad av kristna sionister – hävdar ska resa sig ur spillrorna av Israels USA-stödda folkmord. Därefter kommer de nya teknikbaronerna, som predikar att endast AI-"kapprustningen", som Klein och Taylor uttrycker det, kan rädda mänskligheten – även när dess efterfrågan på vatten och elektricitet sveder planeten – medan de själva drömmer om att sitta av samhällets sammanbrott i avlägsna, befästa enklaver. Sist kommer de politiska entreprenörerna som förvandlar katastrofvisioner till röster genom att lova att förvandla sina nationer till bunkrade garnisonsstater. Migration drar det mesta av uppmärksamheten, men man kan också se denna logik i verket i en alltmer aggressiv global kamp om naturresurser: "supersized prepping at the level of the nation-state", med Klein och Taylors ord. Detta är inget mindre än en återupplivning av fascismen, hävdar författarna – men bara om vi förstår "fascism" som något bredare och mer beständigt än de uniformerade massrörelser som en gång förde Europa till randen av förintelse. I deras definition är det en återkommande tendens bland eliter som uppstår när kapitalismen inte längre fungerar som de vill, och de känner att deras positioner är hotade. "Fascism", skriver författarna, som bygger på en rad teoretiker inklusive Walter Benjamin och WEB Du Bois, "är kapitalism med blottade tänder." Det har förekommit oändliga akademiska tvister om huruvida en så bred definition av fascism är användbar. Personligen tycker jag att vi inte bör hänga upp oss för mycket på terminologi – det viktiga är att skriva på ett sätt som gör människor medvetna om problemen omkring dem och får dem att känna sig stärkta att svara. Författarna lyckas med båda: Klein har tillbringat nästan tre decennier med att beskriva sambanden mellan ohämmad kapitalism och våldsamma, antidemokratiska tendenser, medan Taylor, en kanadensisk-amerikansk filmskapare, författare och aktivist, är en veteran inom rörelser för social rättvisa. De redogör för hur vårt ekonomiska system, "byggt på obegränsad tillväxt och på obegränsad rikedom för vinnarna", har kolliderat med verkligheten att livet på denna planet blir allt svårare att upprätthålla. Som en psykologisk balsam erbjuder reaktionärerna "utbrott av sadistisk tillfredsställelse som framkallas av filmer av invandrare i supermax-fängelser, eller soldater som marscherar genom gatorna" som bara leder till krav på ännu mer extrema åtgärder. Samtidigt är högern benägen att splittras och gå för långt, vilket gör den sårbar för utmaningar från progressiva vars yttersta mål måste vara att demontera den koncentration av rikedom och makt som förde oss in i denna röra från första början. Klein och Taylor hämtar särskild inspiration från Zohran Mamdani, vars framgångsrika kampanj för borgmästarposten i New York visade att det var möjligt att bygga en vinnande koalition genom att fokusera på människors materiella bekymmer – och genom att fira olikheter snarare än att försöka förneka eller be om ursäkt för dem. De pekar också på andra, kreativa former av motstånd i USA och på andra håll som frön till en ny politik "med rötter i en expansiv, öppen famn av grannsämja" som kan motverka högerns dystopiska framtidsvisioner. Sättet venetianarna utmanade Jeff Bezos försök att använda deras stad som bakgrund för sin groteska uppvisning av rikedom förklädd till ett bröllop, till exempel. Eller hur Minnesotaborna såg efter varandra när deras delstat bombarderades med ICE-räder. För författarna är den vänsterorienterade, diasporiska judiska idén om doikayt, eller "härvaro" – att kämpa för rättvisa och jämlikhet var man än bor – en vägledande princip, men bara en av en mångfald av kulturella och politiska traditioner som kan användas. Här stapplar framställningen lite. End Times Fascism tar vederbörlig hänsyn till det globala sammanhanget, men detta är till stor del en bok om USA. Det är inte ett problem i sig: USA är fortfarande (nästan) den globala hegemoniska makten. Men det väcker frågor om var de bästa lärdomarna kan dras. Förväntas resten av världen ta efter amerikanska progressiva? Eller finns det mer vi skulle kunna upptäcka, säg, i delar av världen där reaktionär, auktoritär politik har dominerat längre – och där människor kan ha utvecklat mer långsiktiga strategier? Det är dock inte Klein och Taylors uppgift att besvara dessa frågor uttömmande. Deras värdefulla bidrag är att kartlägga det skrämmande nya territorium där vi befinner oss, och peka på en flyktväg. Daniel Trilling är författare till If We Tolerate This: How the British Establishment Made the Far Right Respectable (Picador). End Times Fascism And the Fight for the Living World av Naomi Klein och Astra Taylor ges ut av Allen Lane (£25). För att stödja Guardian, beställ ditt exemplar på guardianbookshop.com. Leveransavgifter kan tillkomma. Denna artikel ändrades den 14 september 2026. En tidigare version sade att USA har världens största kärnvapenarsenal. I själva verket har det den näst största, efter Ryssland.
Vanliga frågor
Här är en lista över vanliga frågor baserade på recensionen av End Times Fascism av Naomi Klein och Astra Taylor
Nybörjarfrågor
Vad handlar End Times Fascism om
Det är en bok av Naomi Klein och Astra Taylor som hävdar att klimatkrisen och uppkomsten av auktoritarism är djupt sammankopplade. Den varnar för att om vi inte agerar kan kaoset från klimatförändringarna användas som en ursäkt för att beröva oss våra friheter
Vilka är Naomi Klein och Astra Taylor
Naomi Klein är en berömd journalist och författare känd för böcker som The Shock Doctrine och No Logo. Astra Taylor är en författare, dokumentärfilmare och aktivist. Båda är välkända röster på den politiska vänstern
Vad betyder End Times Fascism egentligen
Det är en term som författarna använder för att beskriva en specifik fara: en framtid där regeringar använder rädslan och katastroferna orsakade av klimatförändringarna för att rättfärdiga att ta total kontroll, avsluta demokratin och skada utsatta människor
Varför har recensionen titeln the fightback starts here
Eftersom boken inte bara är en varning. Recensionen hävdar att boken också erbjuder en plan för hur människor kan organisera sig och kämpa tillbaka mot denna mörka framtid. Det är en uppmaning till handling
Handlar den här boken bara om klimatförändringar
Nej. Även om klimatförändringarna är utgångspunkten handlar boken egentligen om hur politisk makt fungerar. Den kopplar samman miljöfrågor med rasism, ojämlikhet och demokratins framtid
Mellanliggande frågor
Vad är bokens huvudargument
Huvudargumentet är att vi står inför en dubbel kris. Samma krafter som orsakar klimatförändringarna gör också regeringar mer auktoritära. Författarna säger att vi inte kan lösa den ena krisen utan att lösa den andra
Vad är katastrofkapitalism och hur relaterar det till den här boken
Katastrofkapitalism är en term som Naomi Klein myntade. Den beskriver hur regeringar och företag använder katastrofer för att driva igenom impopulära policyer som gör de rika rikare. Boken hävdar att klimatkatastrofer skulle kunna användas på samma sätt för att installera fascism
Säger boken att vi redan lever i en fascistisk stat
Nej. Författarna hävdar att vi inte är där ännu men att vi är på en farlig väg. De kallar det end times eftersom fönstret för att stoppa denna framtid stängs snabbt
