**"Vår frihet kommer att vara ofullständig utan det palestinska folkets frihet."** När Nelson Mandela yttrade dessa ord 1997 slog de an hos många i den svarta diasporan, som länge känt en djup samhörighet med den palestinska kampen. I denna veckas **Long Wave**, när fler journalister förlorar sina liv i Gaza och vissa västerländska länder äntligen tar steg mot att erkänna en palestinsk stat, utforskar jag historien om svart solidaritet med Palestina och hur den har bestått.
Men först en snabb önskan: Vi skulle uppskatta din feedback om **The Long Wave**—vad du gillar, vad som kan förbättras och hur vi kan bli bättre. Om du har några minuter, var vänlig och delta i denna korta undersökning.
### **En gemensam historia av förtryck**
1988 förklarade Yasser Arafat, ledare för Palestinas befrielseorganisation, en palestinsk stat. Av de 84 länder som omedelbart erkände den var hälften afrikanska eller karibiska. Men solidariteten med Palestina hade redan växt, då många postkoloniala svarta nationer såg sin egen kamp speglad i den palestinska saken.
Black Panther-ledaren Stokely Carmichael kallade Palestina för **"Afrikas spets"**. 1994 sade Burkina Fasos president Thomas Sankara till FN: **"Jag tänker på det modiga palestinska folket, familjer som slitits isär, tvingade att vandra världen på jakt efter en fristad. Deras situation påminner oss om vår moraliska plikt att stå upp för rättvisa."** Och för Mandela var Palestina inte bara en parallell kamp—det var avgörande för den globala befrielsen.
### **Ett politiskt band smitt av historien**
I Afrika var stödet för Palestina inte självklart—det växte fram ur verkliga händelser. Under 1950- och 60-talen försökte Israel, som grundades 1948, framställa sig som en annan ung nation som bröt sig loss från kolonialismen. Det byggde band över globala söder, inklusive Afrika, för att motverka fientlighet från arabiska grannar. Men krigen 1967 och 1973 förändrade allt. Miljoner palestinier fördrivs, deras land ockuperas, och Israel tog territorium från Egypten, Syrien och Jordanien.
Denna förändring, som historikern Dahlia El Zein påpekar, markerade **"nedgången för Israels inflytande i Afrika"**. Israel sågs inte längre som en del av den antikoloniala kampen utan som en förtryckare. Vid mitten av 70-talet hade Palestina blivit centralt för den postkoloniala rörelsen. Organisationen för afrikansk enhet (föregångaren till Afrikanska unionen) deklarerade 1975: **"De rasistiska regimerna i ockuperade Palestina, Zimbabwe och Sydafrika delar samma imperialistiska rötter—förenade i sitt förtryck av människans värdighet."**
### **Kämpa mot imperialismen tillsammans**
När svarta rörelser utvecklades—från att bekämpa kolonialism till att kräva medborgerliga rättigheter och rättvisa—förblev solidariteten med Palestina stark. Om Palestina var **"Afrikas spets"** för Black Panthers, hade det också en central plats i den svarta diasporans politiska kamp. Kopplingen mellan Palestina och globala antirasistiska rörelser går djupt. Från diasporans arbetsgrupper som Storbritanniens Caribbean Labour Solidarity till internationella rörelser som Black Lives Matter (BLM) har kampen mot palestinskt förtryck varit en gemensam strävan. Långt innan BLM-protesterna blev globala 2020 hade rörelsens organisatörer redan gjort att avsluta ockupationen av Palestina till en central krav, samtidigt som de stödde bojkott-, desinvesterings- och sanktionskampanjen (BDS) mot Israel.
Vid en pro-palestinsk demonstration i New Jersey 2021 framhöll BLM-organisatören Zellie Thomas den djupa empati många svarta amerikaner känner för palestinier: **"Vi känner till ockupation. Vi känner till kolonialism, vi känner till polisbrutalitet."**
### **Gaza och en ny era av solidaritet**
Det pågående folkmordet i Gaza och den eskalerande våldet från bosättare i Västbanken har bara stärkt solidariteten hos dem som länge sett Palestinas kamp som en del av en bredare strävan mot apartheid och statligt våld. Detta har förvandlat den palestinska saken från en abstrakt politisk fråga till en akut humanitär kris—en som förvärras av västerländska makter, särskilt USA, som stöder Israels angrepp.
Sydafrika, ett land ärrat av apartheid och västerländsk medverkan i det systemet, stämde Israel vid Internationella domstolen och krävde skydd för palestinier mot folkmord.
I USA, Israels största stödjare, fortsätter den palestinska kampen att genljuda. Förra året publicerade Ta-Nehisi Coates—en av Amerikas mest framstående författare om rasism och upprättelse—**The Message**, en bok som kritiserar Israel och kopplar dess politik till USA:s egna rasistiska historia.
När Coates besökte de ockuperade palestinska territorierna sade han att den närmaste jämförelsen han kunde dra var **"den era då USA kallade sig en demokrati samtidigt som svarta i söder fråntogs sina rättigheter. När jag säger Jim Crow, när jag säger segregation—det är den perioden som kommer att tänka på."**
Kanske är det därför västerländska länder har varit långsamma att erkänna Palestina. Sann solidaritet uppstår inte ur politisk strategi, utan ur att erkänna gemensamma kamp—när ett annat folks lidande ekar av din egen historia och levda erfarenhet.
**För den fullständiga versionen av The Long Wave, prenumerera här för att få den i din inkorg varje onsdag.**
### **Vanliga frågor**
### **Vanliga frågor: Från Harlem till Hebron – Den bestående arvet av svart stöd för palestinier**
#### **Nybegynnarefrågor**
**1. Vad är kopplingen mellan svarta amerikaner och palestinsk solidaritet?**
Svarta amerikaner har historiskt stött palestinier på grund av gemensamma erfarenheter av förtryck, rasism och motstånd mot systemisk orättvisa.
**2. Varför kallas denna solidaritet ofta för "Från Harlem till Hebron"?**
Frasen symboliserar banden mellan svarta samhällen (som Harlem, NYC) och palestinsk kamp (som Hebron, Västbanken), och lyfter fram ömsesidigt stöd.
**3. När började den svart-palestinska solidariteten?**
Den växte under medborgarrättsrörelsen (1960-talet) och stärktes av personer som Malcolm X och Black Panthers som stödde palestinska rättigheter.
**4. Vilka är några viktiga händelser i denna solidaritetsrörelse?**
- Malcolm X:s besök i palestinska flyktingläger (1964)
- Black Panthers allians med palestinska befrielsegrupper
- Moderna rörelser som Black Lives Matter uttrycker stöd för Palestina
**5. Hur ser svarta aktivister på den palestinska kampen?**
Många ser paralleller mellan palestinskt motstånd och kampen mot svartfientlig rasism, polisbrutalitet och kolonialism.
---
#### **Avancerade frågor**
**6. Hur jämför sig Israels behandling av palestinier med USA:s systemiska rasism?**
Båda innebär segregation, militariserad polis och ojämlika rättigheter, vilket får många svarta aktivister att dra paralleller.
**7. Vilken roll spelade Black Panthers i att stödja palestinier?**
De allierade sig öppet med palestinska grupper och såg båda rörelserna som en kamp mot förtryck från militariserade stater.
**8. Har denna solidaritet alltid accepterats i svarta samhällen?**
Nej—vissa ledare, som MLK, undvek direkt stöd medan andra, som Malcolm X, var öppna. Idag varierar åsikterna fortfarande.
**9. Hur ser kritiker på den svart-palestinska solidariteten?**
Vissa menar att den förenklar komplexa konflikter, medan andra tror att den stärker globala motståndsrörelser mot förtryck.
**10. Vilka moderna exempel finns på svart-palestinsk aktivism?**
- BLM:s uttalanden om Gaza
- Gemensamma protester mot polisvåld i USA och israeliska militära aktioner
- Kulturellt utbyte mellan svarta och palestinska konstnärer
---
#### **Praktiska och handlingsinriktade frågor**
**11. Hur kan man lära sig mer om denna historia?**
Läs böcker som *Black Power and*
