"Vapautemme on epätäydellinen ilman palestiinalaisten kansan vapautta." Kun Nelson Mandela lausui nämä sanat vuonna 1997, ne koskettivat syvästi mustan diasporan edustajia, jotka ovat pitkään tunteneet syvää yhteyttä palestiinalaisten taisteluun. Tämän viikon Long Wave -jaksossa, kun yhä useammat toimittajat menettävät henkensä Gazassa ja jotkut länsimaat lopulta ryhtyvät tunnustamaan Palestiinan valtion, tutkin mustan yhteisön solidaarisuuden historiaa Palestiinan kanssa ja sitä, miten se on säilynyt.
Mutta ensin pieni pyyntö: Haluaisimme mielipiteesi The Long Wave -jaksosta — mitä pidit, mikä voisi olla paremmin ja miten voimme parantaa. Jos sinulla on muutama minuutti aikaa, vastaa lyhyeen kyselyyn.
### Yhteinen sortumisen historia
Vuonna 1988 Palestiinan vapautusjärjestön johtaja Yasser Arafat julisti Palestiinan valtion perustetuksi. 84 maasta, jotka tunnustivat sen välittömästi, puolet oli afrikkalaisia tai karibialaisia. Mutta solidaarisuus Palestiinan kanssa oli jo kasvanut, sillä monet jälkikoloniaaliset mustat kansakunnat näkivät omien taistelujensa heijastuvan palestiinalaisten asiaan.
Mustien panttereiden johtaja Stokely Carmichael kutsui Palestiinaa "Afrikan kärjeksi". Vuonna 1994 Burkina Fason presidentti Thomas Sankara sanoi YK:ssa: "Ajattelen urheaa palestiinalaista kansaa, perheitä, jotka on revitty erilleen, pakotettuja vaeltamaan maailmassa etsimään turvapaikkaa. Heidän ahdinkonsa muistuttaa meitä moraalisesta velvollisuudestamme puolustaa oikeudenmukaisuutta." Ja Mandelalle Palestiina ei ollut vain rinnakkaistaistelu — se oli olennainen osa maailmanlaajuista vapautumista.
### Historian luoma poliittinen side
Afrikassa tuki Palestiinalle ei ollut itsestäänselvyys — se kasvoi todellisten tapahtumien pohjalta. 1950- ja 1960-luvuilla Israel, joka oli perustettu vuonna 1948, yritti esittää itsensä toisena nuorena kansana, joka irtautui kolonialismista. Se rakensi suhteita globaalin etelän maihin, mukaan lukien Afrikan, vastatakseen arabinaapureiden vihamielisyyteen. Mutta vuosien 1967 ja 1973 sodat muuttivat kaiken. Miljoonat palestiinalaiset joutuivat pakolaisiksi, heidän maansa vallattiin, ja Israel valloitti alueita Egyptistä, Syyriasta ja Jordaniasta.
Tämä muutos, kuten historioitsija Dahlia El Zein toteaa, merkitsi "Israelin vaikutusvallan laskua Afrikassa". Israelia ei enää nähty osana antikoloniaalista taistelua vaan sortajana. 1970-luvun puoliväliin mennessä Palestiinasta oli tullut keskeinen osa jälkikoloniaalista liikettä. Afrikan yhtenäisyysjärjestö (Afrikan unionin edeltäjä) julisti vuonna 1975: "Rasistiset hallitukset miehitetyllä Palestiinalla, Zimbabwessa ja Etelä-Afrikassa jakavat samat imperialistiset juuret — yhdistyneinä ihmisarvon sortajina."
### Taistelu imperialismia vastaan yhdessä
Kun mustien liikkeet kehittyivät — taistelusta kolonialismia vastaan kansalaisoikeuksien ja rotu-oikeudenmukaisuuden vaatimiseen — solidaarisuus Palestiinan kanssa pysyi vahvana. Jos Palestiina oli mustien panttereiden "Afrikan kärki", sillä oli myös keskeinen asema mustan diasporan poliittisissa taisteluissa. Palestiinan ja globaalien antirasismiliikkeiden välinen yhteys on syvä. Diasporan työväenryhmistä, kuten Britannian Caribbean Labour Solidarity, kansainvälisiin liikkeisiin, kuten Black Lives Matter (BLM), taistelu palestiinalaisten sortoa vastaan on ollut yhteinen kamppailu. Pitkään ennen kuin BLM-mielenosoitukset levisivät maailmanlaajuisesti vuonna 2020, liikkeen järjestäjät olivat jo tehneet Palestiinan miehityksen lopettamisesta keskeisen vaatimuksen, samalla kun he tukivat Israelia vastaan suunnattua boikotti-, sijoitus- ja pakotelistaa (BDS).
New Jerseyssä vuonna 2021 järjestetyssä pro-Palestiina -mielenosoituksessa BLM-järjestäjä Zellie Thomas korosti syvää empatiaa, jota monet mustat amerikkalaiset tuntevat palestiinalaisia kohtaan: "Tunnemme miehityksen. Tunnemme kolonialismin, tunnemme poliisiväkivallan."
### Gaza ja uusi solidaarisuuden aika
Gazassa jatkuva kansanmurha ja lisääntyvä uudisasukkaiden väkivalta Länsirannalla ovat vain vahvistaneet niiden solidaarisuutta, jotka ovat pitkään nähneet Palestiinan taistelun osana laajempaa kamppailua apartheidia ja valtioväkivaltaa vastaan. Tämä on muuttanut palestiinalaisten asian abstraktista poliittisesta kysymyksestä kiireelliseksi humanitaariseksi kriisiksi — jonka länsivallat, erityisesti Yhdysvallat, ovat pahentaneet tukemalla Israelin hyökkäystä.
Etelä-Afrikka, apartheidin ja länsimaiden osallisuuden tuottama arpi, vei Israelin kansainväliseen tuomioistuimeen vaatien suojelua palestiinalaisille kansanmurhalta.
Yhdysvalloissa, Israelin suurimmassa tukijamaassa, palestiinalaisten taistelu jatkaa kaikuvansa. Viime vuonna Ta-Nehisi Coates — yksi Amerikan merkittävimmistä rasismista ja korvauksista kirjoittavista kirjailijoista — julkaisi teoksen The Message, joka kritisoi Israelia ja yhdistää sen politiikan Yhdysvaltojen omaan rasistiseen historiaan.
Vieraillessaan miehitetyillä palestiinalaisalueilla Coates sanoi, että lähin vertaus, jonka hän pystyi tekemään, oli "aikakausi, jolloin Yhdysvallat kutsui itseään demokratiaksi samalla, kun se esti mustia äänestämästä etelässä. Kun sanon Jim Crow, kun sanon rotuerottelu — se on se ajanjakso, joka tulee mieleen."
Ehkä tästä syystä länsimaat ovat olleet hitaita tunnustamaan Palestiinan. Todellinen solidaarisuus ei synny poliittisesta strategiasta, vaan yhteisten taistelujen tunnistamisesta — kun toisen kansan kärsimys kaikuu omassa historiassasi ja kokemuksessasi.
Lue koko versio The Long Wavesta tilaa se tästä saadaksesi sen sähköpostiisi joka keskiviikko.
USEIN KYSYTYT KYSYMYKSET
### **UKK: Harlemin ja Hebronin kautta – Mustan yhteisön tuen kestävä perintö palestiinalaisille**
#### **Aloittelijatason kysymykset**
**1. Mikä on yhteys mustien amerikkalaisten ja palestiinalaisten solidaarisuuden välillä?**
Mustat amerikkalaiset ovat historiallisesti tukeneet palestiinalaisia yhteisten sortokokemusten, rasismin ja systemaattista epäoikeudenmukaisuutta vastaan käydyn taistelun vuoksi.
**2. Miksi tätä solidaarisuutta usein kutsutaan "Harlemista Hebroniin"?**
Lause symboloi yhteyttä mustien yhteisöjen (kuten Harlem, NYC) ja palestiinalaisten taistelujen (kuten Hebron, Länsiranta) välillä, korostaen keskinäistä tukea.
**3. Milloin mustien ja palestiinalaisten solidaarisuus alkoi?**
Se kasvoi kansalaisoikeusliikkeen aikana (1960-luvulla) ja vahvistui, kun henkilöt kuten Malcolm X ja mustat pantterit tukivat palestiinalaisten oikeuksia.
**4. Mitkä ovat keskeisiä hetkiä tässä solidaarisuusliikkeessä?**
- Malcolm X:n vierailut palestiinalaisten pakolaisleireillä (1964)
- Mustien pantterien liittoutuma palestiinalaisten vapautusjärjestöjen kanssa
- Modernit liikkeet, kuten Black Lives Matter, ilmaisevat tukeaan Palestiinalle
**5. Miten mustat aktivistit näkevät palestiinalaisten taistelun?**
Monet näkevät yhdensuuntaisuuksia palestiinalaisten vastarinnan ja taistelun mustien vastaista rasismia, poliisiväkivaltaa ja kolonialismia vastaan.
---
#### **Edistyneemmän tason kysymykset**
**6. Miten Israelin kohtelu palestiinalaisia vertautuu Yhdysvaltojen systemaattiseen rasismiin?**
Molemmat sisältävät erottelua, militarisoitua poliisivaltaa ja eriarvoisia oikeuksia, mikä saa monet mustat aktivistit näkemään yhteyksiä.
**7. Mikä rooli mustilla panttereilla oli palestiinalaisten tukemisessa?**
He liittoutuivat julkisesti palestiinalaisryhmien kanssa, nähden molemmat liikkeet taistelevan militarisoitujen valtioiden sortoa vastaan.
**8. Onko tämä solidaarisuus aina ollut hyväksyttyä mustissa yhteisöissä?**
Ei — jotkut johtajat, kuten MLK, välttivät suoraa linjausta, kun taas toiset, kuten Malcolm X, olivat äänekkäitä. Nykyäänkin mielipiteet vaihtelevat.
**9. Miten kriitikot näkevät mustien ja palestiinalaisten solidaarisuuden?**
Jotkut väittävät, että se yksinkertaistaa monimutkaisia konflikteja, kun taas toiset uskovat sen vahvistavan globaaleja sortoa vastustavia liikkeitä.
**10. Mitä moderneja esimerkkejä mustien ja palestiinalaisten aktivismista on?**
- BLM:n lausunnot Gazasta
- Yhteismielenosoitukset poliisiväkivaltaa Yhdysvalloissa ja Israelin sotilasoperaatioita vastaan
- Kulttuurivaihto mustien ja palestiinalaisten taiteilijoiden välillä
---
#### **Käytännönläheiset ja toiminnalliset kysymykset**
**11. Miten voi oppia lisää tästä historiasta?**
Lue kirjoja, kuten *Black Power and
