**"Notre liberté sera incomplète sans la liberté du peuple palestinien."** Lorsque Nelson Mandela a prononcé ces mots en 1997, ils ont résonné auprès de nombreux membres de la diaspora noire, qui ont longtemps ressenti un lien profond avec la lutte palestinienne. Dans cette édition de **Long Wave**, alors que de plus en plus de journalistes perdent la vie à Gaza et que certains pays occidentaux prennent enfin des mesures pour reconnaître un État palestinien, j'explore l'histoire de la solidarité noire avec la Palestine et comment elle a perduré.
Mais d'abord, une petite demande : nous aimerions avoir votre avis sur **The Long Wave**—ce que vous aimez, ce qui pourrait être amélioré et comment nous pouvons progresser. Si vous avez quelques minutes, veuillez répondre à ce court sondage.
### **Une histoire commune d'oppression**
En 1988, Yasser Arafat, dirigeant de l'Organisation de libération de la Palestine, a proclamé un État palestinien. Sur les 84 pays qui l'ont immédiatement reconnu, la moitié étaient africains ou caribéens. Mais la solidarité avec la Palestine avait déjà pris de l'ampleur, car de nombreuses nations noires postcoloniales voyaient leurs propres luttes reflétées dans la cause palestinienne.
Stokely Carmichael, leader des Black Panthers, a qualifié la Palestine de **"la pointe de l'Afrique"**. En 1994, le président burkinabè Thomas Sankara a déclaré à l'ONU : **"Je pense au courageux peuple palestinien, aux familles déchirées, contraintes d'errer dans le monde à la recherche d'un refuge. Leur sort nous rappelle notre devoir moral de défendre la justice."** Et pour Mandela, la Palestine n'était pas simplement une lutte parallèle—elle était essentielle à la libération mondiale.
### **Un lien politique forgé par l'histoire**
En Afrique, le soutien à la Palestine n'était pas automatique—il est né d'événements réels. Dans les années 1950 et 60, Israël, nouvellement établi en 1948, a tenté de se présenter comme une autre jeune nation se libérant du colonialisme. Il a tissé des liens à travers le Sud global, y compris en Afrique, pour contrer l'hostilité de ses voisins arabes. Mais les guerres de 1967 et 1973 ont tout changé. Des millions de Palestiniens ont été déplacés, leurs terres occupées, et Israël a pris des territoires à l'Égypte, à la Syrie et à la Jordanie.
Ce tournant, comme le note l'historienne Dahlia El Zein, a marqué **"le déclin de l'influence d'Israël en Afrique"**. Israël n'était plus perçu comme faisant partie de la lutte anticoloniale, mais comme un oppresseur. Au milieu des années 70, la Palestine était devenue centrale dans le mouvement postcolonial. L'Organisation de l'unité africaine (précurseur de l'Union africaine) a déclaré en 1975 : **"Les régimes racistes en Palestine occupée, au Zimbabwe et en Afrique du Sud partagent les mêmes racines impérialistes—unis dans leur oppression de la dignité humaine."**
### **Lutter ensemble contre l'impérialisme**
Alors que les mouvements noirs évoluaient—de la lutte contre le colonialisme à la revendication des droits civiques et de la justice raciale—la solidarité avec la Palestine est restée forte. Si la Palestine était **"la pointe de l'Afrique"** pour les Black Panthers, elle occupait aussi une place centrale dans les luttes politiques de la diaspora noire. Le lien entre la Palestine et les mouvements mondiaux contre le racisme est profond. Des groupes de travailleurs de la diaspora comme Caribbean Labour Solidarity au Royaume-Uni aux mouvements internationaux comme Black Lives Matter (BLM), la lutte contre l'oppression palestinienne a été un combat partagé. Bien avant que les manifestations de BLM ne deviennent mondiales en 2020, les organisateurs du mouvement avaient déjà fait de la fin de l'occupation de la Palestine une revendication clé, tout en soutenant la campagne de boycott, désinvestissement et sanctions (BDS) contre Israël.
Lors d'un rassemblement pro-palestinien en 2021 dans le New Jersey, l'organisateur de BLM Zellie Thomas a souligné l'empathie profonde que de nombreux Afro-Américains ressentent pour les Palestiniens : **"Nous connaissons l'occupation. Nous connaissons la colonisation, nous connaissons la brutalité policière."**
### Gaza et une nouvelle ère de solidarité
Le génocide en cours à Gaza et la violence croissante des colons en Cisjordanie n'ont fait que renforcer la solidarité de ceux qui ont longtemps reconnu la lutte palestinienne comme faisant partie d'un combat plus large contre l'apartheid et la violence d'État. Cela a transformé la cause palestinienne d'un enjeu politique abstrait en une crise humanitaire urgente—aggravée par les puissances occidentales, notamment les États-Unis, soutenant l'assaut israélien.
L'Afrique du Sud, un pays marqué par l'apartheid et la complicité occidentale dans ce système, a traîné Israël devant la Cour internationale de justice, exigeant des protections pour les Palestiniens contre le génocide.
Aux États-Unis, principal soutien d'Israël, la lutte palestinienne continue de résonner. L'année dernière, Ta-Nehisi Coates—l'un des écrivains américains les plus influents sur le racisme et les réparations—a publié **The Message**, un livre qui critique Israël et lie ses politiques à l'histoire raciste des États-Unis.
Lors de sa visite dans les territoires palestiniens occupés, Coates a déclaré que la comparaison la plus proche qu'il pouvait faire était **"l'époque où les États-Unis se disaient une démocratie tout en privant les Noirs du Sud de leurs droits. Quand je parle de Jim Crow, quand je parle de ségrégation—c'est cette période qui me vient à l'esprit."**
Peut-être est-ce pour cela que les nations occidentales ont tardé à reconnaître la Palestine. La véritable solidarité ne naît pas d'une stratégie politique, mais de la reconnaissance de luttes communes—lorsque la souffrance d'un autre peuple fait écho à votre propre histoire et expérience vécue.
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### **FAQ**
### **FAQ : De Harlem à Hébron – L'héritage durable du soutien noir aux Palestiniens**
#### **Questions pour débutants**
**1. Quel est le lien entre les Afro-Américains et la solidarité avec les Palestiniens ?**
Les Afro-Américains ont historiquement soutenu les Palestiniens en raison d'expériences communes d'oppression, de racisme et de résistance contre l'injustice systémique.
**2. Pourquoi cette solidarité est-elle souvent appelée "De Harlem à Hébron" ?**
Cette expression symbolise le lien entre les communautés noires (comme Harlem, NYC) et les luttes palestiniennes (comme Hébron, en Cisjordanie), mettant en lumière un soutien mutuel.
**3. Quand la solidarité noire-palestinienne a-t-elle commencé ?**
Elle s'est développée pendant le mouvement des droits civiques (années 1960) et s'est renforcée avec des figures comme Malcolm X et les Black Panthers soutenant les droits palestiniens.
**4. Quels sont les moments clés de ce mouvement de solidarité ?**
- Les visites de Malcolm X dans les camps de réfugiés palestiniens (1964)
- L'alliance des Black Panthers avec les groupes de libération palestiniens
- Les mouvements modernes comme Black Lives Matter exprimant leur soutien à la Palestine
**5. Comment les militants noirs perçoivent-ils la lutte palestinienne ?**
Beaucoup y voient des parallèles avec la lutte contre le racisme anti-Noir, la brutalité policière et le colonialisme.
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#### **Questions avancées**
**6. Comment le traitement des Palestiniens par Israël se compare-t-il au racisme systémique aux États-Unis ?**
Les deux impliquent la ségrégation, une police militarisée et des droits inégaux, ce qui pousse de nombreux militants noirs à établir des liens.
**7. Quel rôle les Black Panthers ont-ils joué dans le soutien aux Palestiniens ?**
Ils se sont publiquement alliés avec des groupes palestiniens, voyant les deux mouvements comme luttant contre l'oppression d'États militarisés.
**8. Cette solidarité a-t-elle toujours été acceptée dans les communautés noires ?**
Non—certains leaders, comme MLK, évitaient un alignement direct, tandis que d'autres, comme Malcolm X, étaient vocaux. Aujourd'hui, les opinions varient encore.
**9. Comment les critiques perçoivent-ils la solidarité noire-palestinienne ?**
Certains estiment qu'elle simplifie des conflits complexes, tandis que d'autres pensent qu'elle renforce les mouvements mondiaux contre l'oppression.
**10. Quels sont des exemples modernes de militantisme noir-palestinien ?**
- Les prises de position de BLM sur Gaza
- Les manifestations conjointes contre la violence policière aux États-Unis et les actions militaires israéliennes
- Les échanges culturels entre artistes noirs et palestiniens
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#### **Questions pratiques et orientées vers l'action**
**11. Comment en apprendre davantage sur cette histoire ?**
Lisez des livres comme *Black Power and*
