Görüntüler tanıdık: Sert ifadeli, kare çeneli beyaz erkekler, güç ve komuta dilini konuşuyor. Geçtiğimiz hafta boyunca, Amerika Birleşik Devletleri Orta Doğu'daki askeri harekâtını ilerletirken, Savunma Bakanı Pete Hegseth'in yüzü ekranlarda tekrar tekrar belirdi, bir savaşçı-patriark retoriği sunuyordu. Bu yüz, diğer rolleriyle de zaten tanınıyor: Savaş Bakanlığı'nın YouTube kanalı için Robert F. Kennedy Jr. ile spor salonunda poz vermek, orduya "şişman generaller" hakkında ders vermek ve Fox News'te bir hafta sonu programı sunmak.
Burada, askerlerin zaferini ödünç alan Hegseth, general maskesini takındı - çıkık çene, korkusuz bakış - ancak eleştirmenler, bunun tipik olarak temsil ettiği askeri deneyim veya stratejik muhakemeden yoksun olduğunu not edebilir. Donald Trump da kendi versiyonunu sundu: beyaz, otoriter ve tavizsiz, ancak son zamanlarda dikkatler boynundaki yeni bir döküntüye kaydı.
Trump ve kabinesi, beyaz erkek yüzünün kendi otorite tiyatrosu haline geldiği bir dönemde militarist gücü sergiliyor. Maga hareketinin Elon Musk gibi diğer ikonları da kamusal "güzelleşme" yaşadı. Hatta J.D. Vance, 2022 Senato kampanyası sırasında mavi yakalı sertliği vurgulamak için sakalla yeniden markalaştı. Şimdi Çin TikTok'unda "eyeliner adam" olarak tanınıyor.
Erkek yüzleri hem kültürel hem de politik alanlarda benzeri görülmemiş bir incelemeye tabi: kırmızı halılarda, tabloid yakın çekimlerinde, sosyal medya akışlarında, filmlerde, TV şovlarında ve reklamlarda. Özellikleri analiz ediliyor, hakkında spekülasyon yapılıyor ve parçalara ayrılıyor. Bradley Cooper dolgu yaptırdı mı? Brad Pitt'in yeni bir çene hattı mı var? Bu gerçekten Jim Carrey mi?
Yüzleri incelemek yeni değil, ancak tarihsel olarak medya ilgisini kadın yüzleri domine ederdi, genellikle estetik ameliyat geçirip geçirmedikleri veya kimin daha yaşlı, genç, şişman veya zayıf göründüğü sorgulanırdı. Kadınlar için güzellik standartlarının homojenleşmesi iyi belgelenmiştir: cilalı, şişirilmiş ve korunmuş bir görünümün arkasındaki iş, zenginlik ve beyazlığı sergileyen "Mar-a-Lago yüzü"nden önce, bir yüzü diğerinden ayırt etmeyi zorlaştıran kalıp yüz özellikleriyle Instagram yüzü vardı.
Ancak erkek yüzlerinde de paralel bir değişim yaşanıyor, daha heykelsi, yönetilen ve öz bilinçli bir şeye doğru. Son yıllarda, bakım ürünlerinde, "spor salonu fenomenlerinde", vücut "hilelerinde" ve mezar taşı kaplamalarında - İngiltere'de "Türk dişleri", ABD'de "Meksika dişleri" olarak bilinir - bir patlama gördük. Estetik cerrahi erkekler için de kamusal alana girdi, en dikkat çekici şekilde 2021'de tasarımcı Marc Jacobs'ın yüz germe ameliyatıyla. "Kendini beğenmiş olmaktan utanç yok," diye açıkladı Jacobs, bandajlı başının yanında kan dolu drenaj tüpleri gösteren selfieler paylaşarak.
Ancak bu sadece kibir mi? Umutsuz Dan çene hatları ve "avcı gözleri" peşinde koşmak, erkek estetik prosedürlerinde artan bir payı açıklıyor ve 2020'den bu yana küresel %40'lık bir artışa katkıda bulunuyor. Erkekler yüzleri konusunda her zamankinden daha fazla endişeleniyor. Peki tam olarak ne hakkında endişeleniyorlar?
Gateshead'deki Beverley Hastanesi ve Kliniği'ndeki Yüz Enstitüsü'nün kurucusu ve önde gelen plastik ve estetik cerrah Dan Saleh'a sordum. Covid sonrası, kliniğinde erkek danışmalarında kayda değer bir artış görüldü - pandemi öncesi onda bire kıyasla, şimdi beşte bir. Müşterileri göz torbaları, sarkık cilt ve video görüşmelerinin artışıyla bir endişe haline gelen "Zoom çenesi" hakkında endişeleniyor. Yüz germe ameliyatlarına talep de daha yüksek, genellikle kilo kaybına neden olan ve gevşek cilde yol açabilen Ozempic gibi GLP-1 ilaçlarıyla bağlantılı. Yüz sarkmaya başlıyor. Saleh, erkeklerin daha kibirli hale geldiğine inanmıyor, daha ziyade estetik cerrahinin artık "sağlıklı yaşam" alanının daha sağlam bir parçası haline geldiğini - bir tüketici seçimi olduğunu düşünüyor.
Ancak bu pazarda, tüm yüzler eşit değil. Erkek güzellik tartışmasını yönlendiren çene kontürü, avcı gözleri ve köşeli özellikler, sosyal medya algoritmaları ve estetik cerrahi yoluyla evrenselleştirilen bir batı Avrupa estetiğini temsil ediyor. Erkek yüzlerine yönelik yeni odağı sadece kibir, sosyal medyanın kaçınılmaz bir ürünü veya hatta erkeklerin nihayet kadınların yüzyıllardır katlandığı şeyi deneyimlediği cinsiyet temelli bir kötümserlik olarak görürsek, önemli noktayı kaçırırız. Yüz hem erkekler hem de kadınlar için bir tüketim nesnesi haline gelirken, itici güçler ve sonuçlar farklı.
Kadın yüzleri her zaman öncelikle güzellikleri için değer gördü. Erkek yüzleri görsel çekicilikleri için takdir edilebilir, ancak aynı zamanda gerçek ve sembolik figür başları - politik gücün mekanları olarak da hizmet eder. "Mar-a-Lago yüzü"nden daha da fazlası, erkek yüzleri neoliberalizmin politikamızda, ekranlarımızda ve cerrahların danışma odalarındaki etkisini ortaya koyuyor.
Bunu, genellikle ihmal edilen insan yüzü tarihini dikkate almadan tam olarak anlayamayız. Yüzyıllar boyunca, kitabım Yüz: Kültürel Bir Tarih'te incelediğim gibi, yüzler insan değerini yargılamak için kullanıldı. Modern "ırk" kavramlarından çok önce, beyazlık ve simetri İncil'de ve klasik dünyada kutlandı. İşaya 1:18, "günahlarınız kırmızı gibi olsa da kar gibi beyaz olacak" derken, Aristo siyah tenin korkaklığa işaret ettiğini iddia etti. Fizyonomi de bir kişinin ahlakının, zekasının ve erdeminin burnunun şeklinde veya kaşının kıvrımında yansıdığına dair "kanıt" bulmayı iddia etti.
Bu fikirler sanatı, kültürü ve hatta para basımını etkiledi. Aristo, küçük gözlü erkeklerin vizyondan yoksun olduğunu ve zayıf çeneli olanların kötü liderler olduğunu savundu. Sonuç olarak, öğrencisi Büyük İskender döneminde basılan sikkeler, lideri geniş açık bir bakış ve kararlı bir çeneyle profilden tasvir etti.
Bu tür figür başlarının gerçekçiliği, kişiliği veya geleneksel yakışıklılığı yakalaması amaçlanmamıştı. Kırışıklıklar, çatık kaşlar ve sarkık et, otoritenin göstergeleriydi, verizm sanat geleneğini yansıtıyordu. Roma portreciliğinde, her çizgi ve kusurun bu hiper-gerçekçi tasviri, yaş ve deneyimi yönetme hakkının görünür işaretleri haline getirdi. Bu kadınlar için geçerli değildi, onlar ara sıra heykelleştirilse de büyük ölçüde erkeklere süs olarak, yüzleri tanrıçalardan sonra stilize edilmişti.
Hükümdarların ötesinde, antik çağlarda çok az insanın yüzü görsel olarak temsil edildi. Çoğu insan ayrıca kendi yüzlerine de aşina değildi - 18. yüzyıldan önce, birçoğu kendilerini bir aynada hiç görmemişti (yaygın sahiplik 19. yüzyılda seri üretime kadar gelmeyecekti).
Yüze odaklanma Rönesans'tan itibaren arttı, çünkü hümanizm onu içsel gerçeğin mekanı olarak çerçeveledi. Portrecilik psikolojik benzerliği vurgulamaya başladı; fizyonomi hala önemliyken, gerçekçilik de öyleydi. Güçlü bir çene, sabit bir bakış ve simetri, beyazlık gibi, yargıyı, rasyonaliteyi ve liderliği işaret etmeye devam etti. Sömürge genişlemesi daha çeşitli insan yüzlerini ortaya çıkardıkça, beyazlık "medeniyet" işareti olarak kodlandı.
Bu kodlama 18. yüzyılda yoğunlaştı, portrecilik beyazlığı biyolojik ve ahlaki olarak üstün olarak sundu. Tüketimciliğin ve kent kültürünün kitlesel pazarları, "bakımı" erkek medeniliğinin kanıtı olarak güçlendirdi: iyi bakımlı bir sakal ve kaş, beyaz tenle birlikte, zenginlik, boş zaman ve saygınlığın göstergeleriydi.
Daha sonra, Cary Grant gibi aktörlerin Hollywood yakın çekimi yüz mükemmelliği talebini tetikledi. Foundation/Getty Images
Yeni yüz teknolojileri geliştikçe, genellikle sosyal medyanın bugün nasıl işlediğine benzer şekilde, mevcut sosyal hiyerarşileri güçlendirdiler. Örneğin fotoğrafçılık, antropologların beyaz üstünlüğü fikirlerini destekleyen karmaşık ölçümler tasarlamasını sağlayarak geleneksel ırksal ve güzellik standartlarını güçlendirdi. Öjeniğin kurucusu Francis Galton, sözde "suçlu tipleri" ve "ırksal tipleri" görüntüler üretmek için kompozit fotoğrafçılık kullandı, yüz özelliklerini insan değerini sıralamak için kullandı. Siyah yüzler "vahşilik" işareti olarak yorumlanırken, beyaz yüzler "medeniyeti" temsil ediyordu - o zamandan beri modern yüz tanıma algoritmalarına gömülü olan önyargılar.
Hollywood ve reklamcılığın yükselişi ideal yüzü daha da yüceltti. Yakın çekim devrim yarattı. Erken filmde tanıtılan yakın çekim, yüzleri aşırı yakın görüşe getirdi, gözenekleri, asimetrileri ve ince duygusal değişimleri - titreyen bir dudak, hafif bir titreme - ortaya çıkardı. Otantiklik olarak pazarlanırken, aynı zamanda kusurları abarttı ve ulaşılamaz yeni standartlar oluşturdu. Yakın çekim gerçeği ortaya çıkardığını iddia ederken mükemmellik talep etti, bu da sektörü yeni kontrol teknikleri geliştirmeye teşvik etti: makyaj, özel aydınlatma, yumuşak odak lensleri ve 1950'lere gelindiğinde estetik cerrahi.
Benzer dinamikler bugün erkek güzelliğini tanımlamada da iş başında. Instagram, erkekler için kare çeneler gibi sözde bilimsel idealleri "doğal" ve arzu edilir olarak tanıtıyor, çekiciliği reçete etmek için "altın oran" gibi kavramları çağrıştırıyor - mükemmel simetrik bir yüz yaratmak için burnun, çene hattının ve gözlerin ideal şeklini ve yerleşimini belirterek.
Bu bilgi aynı zamanda yapay zeka sistemlerini de etkiledi, algoritmalarını şekillendirdi ve genellikle birçok estetik cerrah tarafından gerçek olarak kabul ediliyor. Buna itiraz edilmesi gerekiyor: simetri çekicilikte tek faktör değil ve altın oran modası geçmiş bir Batı Avrupa estetik kavramı.
Fizyonomi - karakteri görünüşten yargılama - aynı zamanda haksız bir geri dönüş yaptı. Sıklıkla ırkçı varsayımlara dayanarak kimin güvenilir göründüğünü rutin olarak değerlendiriyoruz. Bu uygulama artık dijital olarak, yüzleri "okumak" ve duyguları, kişilik özelliklerini, cinsel yönelimi hatta suçluluğu çıkarsamak için tasarlanmış yapay zeka algoritmalarında var. "Doğuştan suçluların" yüz özelliklerinden tanımlanabileceğini düşünen 19. yüzyıl İtalyan kriminolog Cesare Lombroso memnun olurdu.
Estetik cerrahlar ve sosyal medya fenomenlerinin yanı sıra, evrimsel psikologlar da geleneksel yüz standartlarını canlandırdı, kadınların doğal olarak "avcı gözlerine", güçlü çenelere ve yüksek testosteron işaretlerine çekildiğini iddia ediyor. Tarihsel olarak spesifik idealler doğal ve değişmez olarak sunuluy
