Obrázky jsou důvěrně známé: muži s hranatými čelistmi a zatvrzelými výrazy, hovořící jazykem síly a velení. Během uplynulého týdne, kdy Spojené státy pokračovaly ve své vojenské kampani na Blízkém východě, se tvář ministra obrany Petea Hegsetha opakovaně objevovala na obrazovkách, když pronášel rétoriku válečníka-patriarchy. Tato tvář je již známá i z jiných rolí: pózování v posilovně s Robertem F. Kennedym Jr. pro YouTube kanál ministerstva války, přednášky armádě o "tlustých generálech" a moderování víkendové show na Fox News.
Zde, půjčujíc si slávu vojáků, představil Hegseth generálskou masku – vystouplou čelist, neochvějný pohled – ačkoli kritici by mohli poznamenat, že mu chybí vojenská zkušenost nebo strategický úsudek, který obvykle představuje. Donald Trump také nabídl svou verzi tváře siláka: bílou, autoritativní a neústupnou, ačkoli v poslední době se pozornost přesunula k nové vyrážce na jeho krku.
Trump a jeho kabinet předvádějí militaristickou moc v době, kdy se bílá mužská tvář stala vlastním divadlem autority. Další ikony hnutí Maga, jako je Elon Musk, také prodělaly veřejné "proměny". Dokonce i J.D. Vance se během své senátní kampaně v roce 2022 přebrandoval pomocí vousů, aby zdůraznil modrou límečkovou drsnost. Na čínském TikToku je nyní znám jako "muž s oční linkou".
Mužské tváře jsou pod bezprecedentní lupou, a to jak v kulturní, tak politické sféře: na červených kobercích, v bulvárních záběrech zblízka, napříč sociálními sítěmi a ve filmech, televizních pořadech a reklamách. Jejich rysy jsou analyzovány, spekuluje se o nich a pitvají se. Má Bradley Cooper výplně? Má Brad Pitt novou linii čelisti? Je to opravdu Jim Carrey?
Zkoumání tváří není novinkou, ale historicky to byly ženské tváře, které dominovaly mediální pozornosti, často s otázkami, zda podstoupily plastickou operaci nebo kdo vypadá starší, mladší, tlustší či hubenější. U žen je homogenizace standardů krásy dobře zdokumentována: před "tváří Mar-a-Lago" – která ukazuje práci, bohatství a bělost za upraveným, vypumpovaným a konzervovaným vzhledem – byla "tvář Instagramu" se svými šablonovitými rysy, kvůli kterým bylo těžké odlišit jednu tvář od druhé.
Ale paralelní posun se děje i s mužskými tvářemi, směrem k něčemu více tvarovanému, řízenému a sebevědomému. V posledních letech jsme zaznamenali explozi pánských kosmetických produktů, "gymfluencerů", tělesných "hacků" a náhrad zubů – známých jako "turecké zuby" ve Velké Británii a "mexické zuby" v USA. Plastická chirurgie vstoupila do veřejné sféry i pro muže, nejvýrazněji v roce 2021 s faceliftem návrháře Marca Jacobse. "Není žádná ostuda být marnivý," prohlásil Jacobs a zveřejňoval selfie, na nichž vedle jeho obvázané hlavy byly vidět drenážní trubice naplněné krví.
Ale je to jen marnivost? Honba za čelistmi typu "Desperate Dan" a "očima lovce" vysvětluje rostoucí podíl mužských kosmetických zákroků, což přispělo k celosvětovému 40% nárůstu od roku 2020. Muži se o své tváře starají více než kdy dříve. Ale čeho se vlastně obávají?
Zeptala jsem se Dana Saleha, předního plastického a estetického chirurga a zakladatele Institutu obličeje v nemocnici a klinice Beverley v Gateshead. Po covidu jeho klinika zaznamenala výrazný nárůst mužských konzultací – jeden z pěti, ve srovnání s jedním z deseti před pandemií. Jeho klienti se obávají váčků pod očima, povislé kůže a "Zoom brady", která se stala problémem s nárůstem videohovorů. Facelifty jsou také více žádané, často spojované s GLP-1 léky jako je Ozempic, které způsobují hubnutí a mohou vést k uvolněné kůži. Tvář začíná povisovat. Saleh nevěří, že muži jsou více marniví, ale spíše že je plastická chirurgie nyní pevnější součástí oblasti "wellness" – volby spotřebitele.
Na tomto trhu však nejsou všechny tváře rovnocenné. Konturování čelisti, oči lovce a hranaté rysy, které hýbou diskuzí o mužské kráse, představují západoevropskou estetiku, která je univerzalizována prostřednictvím algoritmů sociálních sítí a plastické chirurgie. Pokud budeme nový důraz na mužské tváře považovat za pouhou marnivost, nevyhnutelný produkt sociálních médií, nebo dokonce za formu genderově podmíněné škodolibosti – když muži konečně zažívají to, co ženy snášely po staletí – přehlédneme klíčový bod. Zatímco se tvář stala spotřebním předmětem pro muže i ženy, hybné síly a důsledky jsou odlišné.
Ženské tváře byly vždy ceněny především pro svou krásu. Mužské tváře mohou být obdivovány pro svůj vizuální půvab, ale také slouží jako doslovné a symbolické figury – místa politické moci. Ještě více než "tvář Mar-a-Lago" odhalují mužské tváře dopad neoliberalismu v naší politice, na našich obrazovkách a v ordinacích chirurgů.
Toto nemůžeme plně pochopit, aniž bychom vzali v úvahu často opomíjenou historii lidské tváře. Po staletí, jak je zkoumáno v mé knize **Tvář: Kulturní historie**, byly tváře používány k posuzování lidské hodnoty. Dávno před moderními představami o "rase" byla bělost a symetrie oslavovány v Bibli a klasickém světě. Izajáš 1:18 uvádí: "I kdyby byly vaše hříchy jako šarlat, zbělejí jako sníh," zatímco Aristoteles tvrdil, že černá kůže naznačuje zbabělost. Fyziognomie také tvrdila, že našla "důkazy", že morálka, inteligence a ctnost člověka se odrážejí ve tvaru jeho nosu nebo křivce obočí.
Tyto myšlenky ovlivnily umění, kulturu a dokonce i ražbu mincí. Aristoteles argumentoval, že muži s malýma očima postrádají vizionářství a ti se slabými bradami jsou špatní vůdci. Následně mince ražené za jeho studenta Alexandra Velikého zobrazovaly vůdce v profilu s široce otevřeným pohledem a rozhodnou čelistí.
Takové figury neměly zachycovat realismus, osobnost nebo konvenční pohlednost. Vrásky, svraštělé čelo a povislá kůže byly znaky autority, odrážející uměleckou konvenci verismu. V římském portrétním umění toto hyperrealistické zobrazení každé linky a nedokonalosti činilo z věku a zkušenosti viditelné znaky práva vládnout. To neplatilo pro ženy, které byly občas zobrazovány, ale většinou jako ozdoby mužů, jejich tváře stylizované podle bohyní.
Mimo vládce mělo ve starověku velmi málo lidí svou tvář vizuálně zachycenou. Většina lidí také nebyla obeznámena s vlastní tváří – před 18. stoletím mnozí nikdy neviděli sami sebe v zrcadle (rozšířené vlastnictví by nepřišlo až s hromadnou výrobou v 19. století).
Zaměření na tvář se zvýšilo od renesance, kdy humanismus ji rámoval jako místo vnitřní pravdy. Portrétní umění začalo zdůrazňovat psychologickou podobu; zatímco fyziognomie stále záležela, stejně tak realismus. Silná brada, pevný pohled a symetrie nadále signalizovaly úsudek, racionalitu a vůdcovství – stejně jako bělost. Jak koloniální expanze odhalila rozmanitější lidské tváře, bělost se stala kódovanou jako známka "civilizace".
Toto kódování zesílilo v 18. století, kdy portrétní umění prezentovalo bělost jako biologicky a morálně nadřazenou. Hromadné trhy konzumerismu a městské kultury upevnily "upravenost" jako důkaz mužské civilizovanosti: dobře udržovaný vous a obočí spolu s bílou kůží byly známkami bohatství, volného času a váženosti.
Později hollywoodský detailní záběr herců jako Caryho Granta spustil poptávku po dokonalosti tváře. (Foto: Foundation/Getty Images)
Jak se vyvíjely nové technologie pro zachycení tváře, často posilovaly existující sociální hierarchie, podobně jako sociální média fungují dnes. Fotografie například posílila tradiční rasové a estetické standardy tím, že umožnila antropologům vytvářet složité měření podporující představy o bílé nadřazenosti. Francis Galton, zakladatel eugeniky, používal kompozitní fotografii k vytváření obrazů takzvaných "zločineckých typů" a "rasových typů", používaje rysy obličeje k hodnocení lidské hodnoty. Černé tváře byly interpretovány jako známky "divošství", zatímco bílé tváře reprezentovaly "civilizaci" – předsudky, které se od té doby zabudovaly do moderních algoritmů rozpoznávání obličeje.
Vzestup Hollywoodu a reklamy dále glorifikoval ideální tvář. Detailní záběr všechno změnil. Zavedený v raném filmu přinesl tváře do extrémního detailu, odhaluje póry, asymetrie a jemné emocionální posuny – třesoucí se ret, lehké zachvění. Prodávaný jako autenticita také přeháněl nedokonalosti a stanovil nedosažitelné nové standardy. Detailní záběr tvrdil, že odhaluje pravdu, zatímco vyžadoval dokonalost, což podnítilo průmysl k vývoji nových kontrolních technik: make-upu, speciálního osvětlení, měkkých čoček a v 50. letech 20. století plastické chirurgie.
Podobné dynamiky jsou dnes v práci při definování mužské krásy. Instagram propaguje pseudovědecké ideály, jako jsou hranaté čelisti pro muže, jako "přirozené" a žádoucí, vyvolává koncepty jako "zlatý řez", aby předepisoval atraktivitu – specifikuje ideální tvar a umístění nosu, linie čelisti a očí k vytvoření dokonale symetrické tváře.
Tyto informace také ovlivnily systémy umělé inteligence, formují jejich algoritmy, a jsou často přijímány jako fakt mnoha plastickými chirurgy. To je třeba zpochybnit: symetrie není jediným faktorem atraktivity a zlatý řez je zastaralý západoevropský estetický koncept.
Fyziognomie – posuzování charakteru z vzhledu – se také neoprávněně vrátila. Rutinně posuzujeme, kdo se zdá důvěryhodný, na základě často rasistických předpokladů. Tato praxe nyní existuje digitálně, v algoritmech umělé inteligence navržených k "čtení" tváří a odvozování emocí, osobnostních rysů, sexuální orientace nebo dokonce kriminality. Cesare Lombroso, italský kriminolog 19. století, který si myslel, že "zrození zločinci" mohou být identifikováni podle rysů obličeje, by byl potěšen.
Vedle plastických chirurgů a influencerů na sociálních sítích oživili tradiční standardy tváře evoluční psychologové, tvrdíce, že ženy jsou přirozeně přitahovány "očima lovce", silnými bradami a znaky vysoké hladiny testosteronu. Historicky specifické ideály jsou prezentovány jako přirozené a neměnné. Ale myšlenka, že "predátorské" rysy signalizují genetickou zdatnost, vypovídá více o naší současné kultuře než o lidské přirozenosti.
Buďme upřímní: kdyby byla přitažlivost skutečně pevně naprogramovaná, všichni bychom stále obdivovali tvarovaná, hedvábím oděná lýtka obchodníka z 18. století a považovali pudrované paruky za vrchol stylu. Baculatá břicha byla žádoucí v dobách nedostatku a kotlety byly módní u viktoriánských gentlemanů dlouho předtím, než je přijali moderní hipsteři.
Dnešní preference pro mladistvý, hypermaskulinní ideál odráží naši dobu. V neoliberalismu jsme povzbuzováni, abychom se na sebe dívali jako na projekty vyžadující neustálé investice a zlepšování. Není tedy překvapením, že se mužská tvář stala formou kapitálu – kupovatelným (i když depreciujícím) aktivem, jako kryptoměna, ve světě, kde moc často působí abstraktně a nepolapitelně.
To vysvětluje, proč se standardem nestává jen jakákoli mužská tvář, ale specifický typ mužské tváře. Veškerá pozornost je zaměřena na mládí. V éře startupů již není potřeba "zkušenost", kterou naznačují vrásky; status již není zaručen věkem, majetkem nebo institucionální pozicí. Tato logika je obzvláště silná v "manosphere", kde existuje přímá vazba mezi posedlým sebezdokonalováním pro vzhled a bílým nacionalismem. Ale i mimo tuto sféru má bělost vliv. Zatímco všechny tváře mohou být považovány za komodity, ne všechny jsou stejně ceněny při prodeji produktu, filmu nebo ideologie.
Bílé tváře, které dlouho byly výchozím standardem, vůči kterému se ostatní měří, jsou považovány za neutrální a snáze se jim dají vdechnout různé významy. To může vysvětlovat, proč nová generace hollywoodských idólů – Jacob Elordi, Timothée Chalamet, Austin Butler – všichni ztělesňují podobnou bílou, symetrickou a hranat
