GyertyĂĄk Ă©gnek szerte AusztrĂĄliĂĄban, miközben a nemzet remĂ©li, hogy a fĂ©ny legyƑzi a sötĂ©tsĂ©get.

GyertyĂĄk Ă©gnek szerte AusztrĂĄliĂĄban, miközben a nemzet remĂ©li, hogy a fĂ©ny legyƑzi a sötĂ©tsĂ©get.

Ahogy alkonyodott, az emberek visszatĂ©rtek Bondiba, hogy gyertyĂĄkat gyĂșjtsanak, Ă©nekeljenek Ă©s egyĂŒtt ĂĄlljanak szolidaritĂĄsban Ă©s dacban a terrorral szemben, amely a strandjukat Ă©s vilĂĄgukat sujtotta.

Bondiban, Sydneyben Ă©s egĂ©sz AusztrĂĄliĂĄban gyertyĂĄkat gyĂșjtottak a zsidĂł közössĂ©g tĂĄmogatĂĄsĂĄra, amely az orszĂĄg legrosszabb antiszemita tĂĄmadĂĄsĂĄt szenvedte el, amikor vasĂĄrnap este 6:40 utĂĄn kĂ©t fegyveres ĂĄllĂ­tĂłlag tĂŒzet nyitott egy hanukkĂĄji ĂŒnnepsĂ©gre Bondi Beach-en. A tizenöt halĂĄlos ĂĄldozat között volt egy 10 Ă©ves lĂĄny, egy Londonban szĂŒletett rabbi, akinek ötödik gyermeke alig kĂ©t hĂłnapja szĂŒletett, Ă©s egy 87 Ă©ves holokauszt-tĂșlĂ©lƑ.

A "Chanukah by the Sea" esemĂ©ny hitet Ă©s közössĂ©get Ă­gĂ©rt. Egy promĂłciĂłs szĂłrĂłlap arra ösztönözte a közössĂ©get, hogy "gyertek egyĂŒtt ĂŒnnepelni a Chanuka fĂ©nyĂ©t", meghĂ­vva barĂĄtokat Ă©s csalĂĄdot, hogy "töltsĂ©k meg Bondit örömmel Ă©s fĂ©nnyel". Ehelyett a gyĂŒlekezet sötĂ©tsĂ©get Ă©s rettegĂ©st hozott. Most gyertyĂĄkat gyĂșjtanak emlĂ©kezĂ©sĂŒl, Ă©s gyĂĄszdalokat Ă©nekelnek.

Anthony Albanese miniszterelnök arra szĂłlĂ­totta fel az ausztrĂĄlokat, hogy gyĂșjtsanak gyertyĂĄt Ă©s helyezzĂ©k az ablakpĂĄrkĂĄnyukra, "hogy megmutassĂĄk: a fĂ©ny valĂłban legyƑzi a sötĂ©tsĂ©get – ami a Hanuka ĂŒzenetĂ©nek rĂ©sze." HozzĂĄtette: "ErƑsebbek vagyunk, mint azok a gyĂĄvĂĄk, akik ezt tettĂ©k."

A kĂ©t ĂĄllĂ­tĂłlagos tĂĄmadĂł, apa Ă©s fia, 50 Ă©ves Sajid Akram Ă©s 24 Ă©ves Naveed Akram Sydney nyugati rĂ©szĂ©n, BonnyriggbƑl szĂĄrmazott. Sajid, akinek hat lƑfegyverre volt engedĂ©lye, valĂłszĂ­nƱleg ezeket a fegyvereket hasznĂĄlta a tĂĄmadĂĄs sorĂĄn. RendƑri lövĂ©s következtĂ©ben Ă©letĂ©t vesztette, mĂ­g Naveed sĂșlyosan megsĂ©rĂŒlt, Ă©s rendƑri Ƒrizetben kĂłrhĂĄzban van.

A tĂĄmadĂĄsra vĂĄlaszul – amely az 1996-os Port Arthur-i mĂ©szĂĄrlĂĄs Ăłta a legrosszabb tömeglövöldözĂ©s – Albanese hĂ©tfƑn megĂĄllapodott az ĂĄllami vezetƑkkel szigorĂșbb fegyverkontroll törvĂ©nyek bevezetĂ©sĂ©rƑl. A javasolt reformok közĂ© tartozik, hogy korlĂĄtozzĂĄk egy szemĂ©ly ĂĄltal birtokolhatĂł fegyverek szĂĄmĂĄt, Ă©s rendszeresen ellenƑrizzĂ©k az engedĂ©lyeket. "Az emberek körĂŒlmĂ©nyei vĂĄltozhatnak. Az idƑvel radikalizĂĄlĂłdhatnak. Az engedĂ©lyek nem lehetnek örök Ă©rvĂ©nyƱek" – mondta a miniszterelnök.

A tĂĄmadĂĄs nagy rĂ©szĂ©t telefonos felvĂ©telek rögzĂ­tettĂ©k, amelyek közössĂ©gi mĂ©diĂĄn Ă©s WhatsApp-csoportokban keringtek. Egy tĂ­zperces videĂłn lĂĄthatĂł, ahogy a tĂĄmadĂłk egy kƑ gyaloghĂ­don foglalnak ĂĄllĂĄst, amely a tengerparti parkra nĂ©z, ahol az ĂŒnnepsĂ©get tartottĂĄk. Egy körĂŒlbelĂŒl 50 mĂ©terre lĂ©vƑ magaslati pontrĂłl tĂŒzet nyitottak a csalĂĄdokbĂłl ĂĄllĂł tömegbe, idƑnkĂ©nt megĂĄllva, hogy ĂșjratöltsĂ©k fegyverĂŒket. Egy ponton Sajid leszĂĄllt a hĂ­drĂłl, Ă©s bement a parkba, ahol több szĂĄz emberre lƑtt, akik a földön fekĂŒdtek, fĂĄkon hĂșzĂłdtak meg vagy menekĂŒltek.

Egy rendkĂ­vĂŒli bĂĄtor tettben Sydney gyĂŒmölcsboltos tulajdonosa, Ahmad al Ahmad odalopĂłzott Sajidhoz, aki mĂ©g mindig tĂŒzet nyitott a sikoltozĂł tömegbe. Ahmad a fegyveresre vetette magĂĄt, kitĂ©pte a fegyvert a kezĂ©bƑl, Ă©s felĂ© fordĂ­totta, mielƑtt egy fa mellĂ© tette volna. Sajid hĂĄtrabotladozott, Ă©s visszavonult a hĂ­dra.

A tĂĄmadĂĄs legalĂĄbb hĂ©t percnyi lövöldözĂ©s utĂĄn Ă©rt vĂ©get, amikor rendƑri golyĂłk talĂĄltĂĄk el elƑször Sajidot, majd Naveedet. EzutĂĄn a rendƑrök Ă©s civilek rohantĂĄk meg a gyaloghidat.

Azon a vasĂĄrnap estĂ©n Bondit tömeg töltötte meg. A vĂ­z nyugodt volt, Ă©s a alkonyodĂł fĂ©ny... A nap mĂ©g melegĂ­tett. FigyelmeztetĂ©s nĂ©lkĂŒl pĂĄnik tört ki a strandon – zƱrzavaros, kaotikus pillanatok, ahogy lövĂ©sek szakadtak a megrĂ©mĂŒlt tömegbe.

A tömegbƑl kĂ©szĂŒlt felvĂ©teleken, ahogy fĂ©lelmĂŒkben a park fĂŒvĂ©n fekszenek, lĂĄthatĂłak telefonon segĂ­tsĂ©gĂ©rt könyörgƑ emberek. MĂĄsokrĂłl hallani, ahogy a hozzĂĄjuk elĂ©rhetetlen telefonok csengĂ©sĂ©t hallgatjĂĄk – szeretteik pĂĄnikban hĂ­vjĂĄk Ƒket, kĂ©tsĂ©gbeesetten szeretnĂ©k tudni, hogy biztonsĂĄgban vannak.

MĂĄs videĂłk a lövöldözĂ©s elƑl menekĂŒlƑ ezrek terrorjĂĄt örökĂ­tik meg: nĂ©melyikĂŒk a parton felfelĂ© szalad, mĂĄsok le a homokra a vĂ­zbe, egymĂĄsba botolva, hogy elmenekĂŒljenek a fegyveresek elƑl.

PĂĄnikban menekĂŒltek. A következƑ csendes hĂ©tfƑn a hĂ©tköznapi holmijuk – cipƑk Ă©s kalapok, esernyƑk Ă©s labdĂĄk – csendben sorakoztak a homok szĂ©lĂ©n, vĂĄrva, hogy Ășjra egyesĂŒljenek tulajdonosaikkal.

A tömeges lövöldözĂ©sek ritkĂĄk AusztrĂĄliĂĄban. E tĂĄmadĂĄs hatĂĄsĂĄra, egy olyan helyen, amelyet sokan ismernek az orszĂĄgban Ă©s szerte a vilĂĄgon, AusztrĂĄlia nemcsak a fegyverkontroll kĂ©rdĂ©seivel, hanem a tĂĄrsadalmi összhanggal Ă©s az antiszemitizmussal is kĂŒzd.

2023 oktĂłber Ăłta AusztrĂĄliĂĄban nƑtt az antiszemita tĂĄmadĂĄsok szĂĄma, amelyek zsinagĂłgĂĄkat Ă©s zsidĂł vĂĄllalkozĂĄsokat cĂ©loztak. NĂ©melyik belföldi eredetƱ volt, de az AusztrĂĄl BiztonsĂĄgi HĂ­rszerzƑ Szervezet szerint szĂĄmos tĂĄmadĂĄst IrĂĄn Forradalmi GĂĄrda TestĂŒlete tervezett Ă©s finanszĂ­rozott.

E korĂĄbbi tĂĄmadĂĄsokra vĂĄlaszul Schlanger Eli rabbi Ă­gy nyilatkozott: "Az antiszemitizmus elleni harcban a tovĂĄbbvezetƑ Ășt az, hogy zsidĂłbbak legyĂŒnk, zsidĂłbban cselekedjĂŒnk Ă©s zsidĂłbbnak tƱnjĂŒnk."

Schlanger, öt gyermek apja, vasårnap este vesztette életét.

Több rĂ©szlet is kiderĂŒlt az ĂĄllĂ­tĂłlagos tĂĄmadĂłkrĂłl, kĂŒlönösen a fiatalabbrĂłl, NaveedrƑl. 2019-ben kerĂŒlt a hĂ­rszerzƑ szervek figyelmĂ©be "kapcsolatai" miatt, de nem tartottĂĄk fenyegetĂ©snek.

Adam Ismail sejk, Sydney nyugati rĂ©szĂ©n talĂĄlhatĂł Al-Murad IntĂ©zet vezetƑje elmondta, hogy röviden tanĂ­totta Naveed Akramnak a KorĂĄnt Ă©s az arab nyelvet, "ahogyan ezt több ezer tanulĂłval tettem".

Ismail kifejezte mĂ©lysĂ©ges szomorĂșsĂĄgĂĄt korĂĄbbi tanĂ­tvĂĄnya Ă©rtelmetlen, brutĂĄlis erƑszakĂ©rt.

"Minden habozĂĄs nĂ©lkĂŒl elĂ­tĂ©lem ezeket az erƑszakos cselekedeteket. MĂ©lysĂ©gesen szomorĂș vagyok ami törtĂ©nt, Ă©s Ƒszinte rĂ©szvĂ©temet fejezem ki az ĂĄldozatoknak, csalĂĄdjaiknak Ă©s az Ă©rintett zsidĂł közössĂ©gnek.

"Ami szåmomra mélységesen ironikus, hogy az a Korån, amelyet éppen tanult recitålni, egyértelmƱen kijelenti: egyetlen årtatlan élet kioltåsa olyan, mintha az egész emberiséget megölnénk.

"Ez vilågosså teszi, hogy ami tegnap Bondiban történt, az teljesen tilos az iszlåmban. Nem mindenki, aki recitålja a Korånt, érti azt vagy él annak tanítåsai szerint."



Gyakran Ismételt Kérdések
TermĂ©szetesen. Íme egy lista a gyertyagyĂșjtĂĄs szimbolikus gesztusĂĄrĂłl AusztrĂĄliĂĄban.



Általånos megértés

K: Mit jelent az, hogy "gyertyĂĄkat gyĂșjtanak szerte AusztrĂĄliĂĄban"?

V: Ez egy szimbolikus gesztus az egysĂ©g, a remĂ©ny Ă©s az emlĂ©kezĂ©s jegyĂ©ben. Az emberek gyertyĂĄkat gyĂșjtanak, hogy szolidaritĂĄst mutassanak egy nehĂ©z idƑszakban, hogy megtiszteljenek valakit vagy valamit, ami elveszett, vagy hogy közösen egy jobb jövƑt kĂ­vĂĄnjanak.



K: Ez egy konkrét eseményre vonatkozik, vagy åltalånos hagyomåny?

V: MindkettƑ lehet. Az ausztrĂĄlok gyakran gyĂșjtanak gyertyĂĄt konkrĂ©t nemzeti tragĂ©diĂĄk, Ă©vfordulĂłk vagy gyertyĂĄs virrasztĂĄsok alkalmĂĄbĂłl. De lehet ĂĄltalĂĄnosabb vĂĄlasz is kollektĂ­v nehĂ©zsĂ©gekre vagy bizonytalansĂĄgra.



K: Mit jelent ebben az összefĂŒggĂ©sben, hogy "a fĂ©ny legyƑzi a sötĂ©tsĂ©get"?

V: Ez egy metafora. A sötĂ©tsĂ©g a gyĂĄszt, a kihĂ­vĂĄst, a katasztrĂłfĂĄt vagy a fĂ©lelmet jelkĂ©pezi. A gyertyĂĄk fĂ©nye a remĂ©nyt, az ellenĂĄllĂłkĂ©pessĂ©get, a közössĂ©gi szellemet Ă©s a hitet a jobb idƑkben szimbolizĂĄlja.



Részvétel és jelentés

K: Hogyan vehetek részt?

V: GyĂșjthatsz gyertyĂĄt a sajĂĄt otthonodban egy meghatĂĄrozott idƑpontban, csatlakozhatsz egy közössĂ©gi gyertyĂĄs virrasztĂĄshoz, vagy egyszerƱen csak egy csendes pillanatnyi elmĂ©lkedĂ©ssel tölthetsz idƑt, amĂ­g mĂĄsok is ezt teszik.



K: SzĂŒksĂ©gem van speciĂĄlis gyertyĂĄra?

V: Nem. BĂĄrmilyen gyertya – tealight, pillĂ©rgyertya, vagy akĂĄr biztonsĂĄgi okokbĂłl elektromos/akkumulĂĄtoros – teljesen megfelelƑ. A szĂĄndĂ©k a legfontosabb.



K: Nem vagyok vallĂĄsos. Nekem is illik ez?

V: AbszolĂșt. BĂĄr a gyertyagyĂșjtĂĄs gyökerei sok vallĂĄsi Ă©s spirituĂĄlis gyakorlatban megtalĂĄlhatĂłk, ebben a nemzeti kontextusban elsƑsorban egy szekulĂĄris, humanista szimbĂłluma a közössĂ©gnek, az emlĂ©kezĂ©snek Ă©s a remĂ©nynek, amely tĂșlmutat bĂĄrmely egyetlen hitrendszeren.



ÖsszefĂŒggĂ©sek Ă©s pĂ©ldĂĄk

K: Mikor tette ezt AusztrĂĄlia korĂĄbban?

V: Az ausztrĂĄlok tartottak gyertyĂĄs virrasztĂĄsokat termĂ©szeti katasztrĂłfĂĄk utĂĄn, mint erdƑtĂŒzek Ă©s ĂĄradĂĄsok, nemzeti tragĂ©diĂĄk utĂĄn, az ANZAC-napon az elesett katonĂĄk emlĂ©kĂ©re, vagy olyan esemĂ©nyek alkalmĂĄbĂłl, mint a Nemzeti SajnĂĄlkozĂĄs Napja a "Lopott GenerĂĄciĂłk" emlĂ©kĂ©re.



K: HasonlĂł ez ahhoz, amit mĂĄs orszĂĄgokban tesznek?

V: Igen. A gyertyagyĂșjtĂĄs szinte univerzĂĄlis gesztus. PĂ©ldĂĄk erre a gyertyĂĄs virrasztĂĄsok terrorista tĂĄmadĂĄsok utĂĄn, a TerhessĂ©gi Ă©s CsecsemƑhalĂĄlesetek EmlĂ©knapjĂĄnak globĂĄlis "FĂ©nyhullĂĄma", vagy a Holokauszt-emlĂ©kĂŒnnepsĂ©gek.