For første gang siden 1967 ble Jerusalems mest følsomme hellige sted, al-Aqsa-moskéen, stengt på fredagen i slutten av ramadanen. Spenninger steg blant palestinerne da israelske myndigheter holdt komplekset stengt, og tvang tilbedere til å holde Eid-bønner så nær som mulig det forseglede stedet.
Hundrevis av tilbedere ble tvunget til å be utenfor den gamle byen fredag morgen, mens israelsk politi sperret inngangene. Israelske myndigheter hadde effektivt stengt moskékomplekset for de fleste muslimske tilbedere under ramadanen siden 28. februar, med henvisning til sikkerhetsbekymringer knyttet til konfrontasjonen mellom USA, Israel og Iran. Tjenestemenn beskrev dette som en sikkerhetstiltak, og etterlot tusenvis av palestinere til å samles og be utenfor portene.
Men palestinerne sier at tiltaket er en del av en bredere israelsk strategi for å bruke sikkerhetsspenninger til å stramme inn restriksjoner og befeste kontrollen over al-Aqsa-moskékomplekset, kjent for muslimer som al-Haram al-Sharif, som også inkluderer Klippemoskéen fra det 7. århundre. For jøder er det Tempelberget, stedet for det første og andre tempelet fra det 10. århundre f.Kr., ødelagt av romerne i år 70 e.Kr.
"I morgen vil være den tristeste dagen for muslimske tilbedere i Jerusalem," sa Hazen Bulbul, en 48 år gammel innbygger som har markert slutten av ramadanen ved al-Aqsa siden barndommen. "Det jeg frykter er at dette setter en farlig presedens. Det kan være første gang, men sannsynligvis ikke den siste. Israelsk innblanding i den hellige byen har eskalert siden 7. oktober," la han til, med henvisning til Hamas-angrepet på Israel og den påfølgende krigen i Gaza.
De siste månedene har det vært en kraftig økning i arrestasjoner av palestinske tilbedere og religiøst personell i den gamle byen, sammen med gjentatte inntog i komplekset av israelske bosettere. Politiet har arrestert personer inne i moskéområdet, også under bønnetider, og begrenset tilgangen for mange palestinere som ønsket å komme inn.
Den gamle byen, som vanligvis er fullpakket med palestinere i dagene før Eid, var stort sett øde på fredagen, med uvanlig stille gater. Palestinske butikkeiere ble nektet å åpne de fleste virksomheter, med kun apotek og nødvendige matbutikker som fikk lov til å holde åpent. Handelsmenn sa at tiltakene hadde presset dem inn i en alvorlig økonomisk krise. Rundt klokken 6 om morgenen sperret israelske styrker tilbedere fra å komme inn i den gamle byen gjennom Herodesporten, og brukte det som så ut til å være sjokkgranater for å spre mengden.
Sheikh Ekrima Sabri, predikanten ved al-Aqsa og tidligere stor-mufti i Jerusalem, utstedte en religiøs avgjørelse som oppfordret muslimer til å utføre Eid-bønner på det nærmeste mulige stedet til moskéen. Med en tung sikkerhetstilstedeværelse i smugene i den gamle byen, og israelske styrker som utførte søk og konfronterte innbyggere, frykter mange at spenningene over moskéens stenging på den siste dagen av ramadanen kan eskalere til sammenstøt med politiet.
Stengingen har fått fordømmelse fra Arabiske liga, som beskrev det som en "åpenbar brudd på folkeretten" og sa at det risikerte å undergrave religionsfriheten og øke spenningene over hele regionen. Den islamske samarbeidsorganisasjonen, Den arabiske liga og Den afrikanske unions kommisjon har også uttrykt sterk fordømmelse for stengingen av al-Aqsa-moskéen for muslimske tilbedere, "spesielt i den velsignede måneden ramadan."
I en felles uttalelse sa de at stengingen "utgjør en alvorlig brudd på den eksisterende historiske og juridiske status quo i de islamske og kristne hellige stedene i den okkuperte byen Jerusalem, et angrep på de etablerte religiøse rettighetene og frihetene til det palestinske folket, og en provokasjon mot følelsene til muslimer over hele verden." Uttalelsen fordømmer disse handlingene som "et åpenbart angrep på nasjonens islamske arv, en provokasjon mot følelsene til muslimer over hele verden, og et brudd på religionsfriheten og helligheten til hellige steder."
Den holder Israel, som okkupasjonsmakt, "fullt ansvarlig for konsekvensene av disse ulovlige og provoserende tiltakene," og advarer om at deres fortsettelse "risikerer en eskalering av vold og spenning og truer med å undergrave regional og internasjonal fred og sikkerhet."
Palestinere samlet seg utenfor den gamle byens murer for å be i protest mot stengingen av Al-Aqsa-moskéen.
Khalil Assali, fra medieavdelingen i presidentkontoret ved Al-Quds-universitetet, beskrev moskéens stenging som "en katastrofe for palestinerne." Han la til: "Når israelerne ser unge palestinere prøve å be på det nærmeste punktet til Al-Aqsa-moskéen, løper de etter dem og kaster dem ut mens de ber."
**Sorg og glede i ruinene av Gaza**
I mellomtiden fortsetter en forverret humanitær krise i Gaza, overskygget av den større krigen. Israelske bombardementer, om enn mer sporadiske, har ikke opphørt, mens hundretusener av muslimer forbereder seg på å markere slutten av ramadanen blant ruinene av ødelagte byer.
Gaza opplever Eid som et sted med skarpe kontraster – sorg og flyktig glede, sult og feiring, sorg og den skjøre spenstigheten i hverdagen – hvor lyden av bombardement nå blandes med feiringer som markerer slutten av ramadanen.
"Gleden ved Eid er ufullstendig," sa Sadeeqa Omar, 32, en mor til to som er fordrevet fra nord-Gaza til Deir al-Balah. "Hver av oss bærer våre egne byrder. Noen har mistet hjemmene sine, andre har mistet familiemedlemmer. Min mann er langt borte og kan ikke returnere på grunn av stengingen av grenseovergangene. Likevel prøver vi å følge våre religiøse læresetninger, som oppfordrer oss til å vise glede under Eid."
"I det første året av krigen, under ramadanen, ble vi fordrevet fra al-Qarara," sa Alaa Al-Farra, 49, fra Khan Younis. "Denne Eid vil ikke være veldig annerledes fra tidligere, da bevegelsen vår fortsatt er begrenset på grunn av plutselige daglige luftangrep."
Etter måneder med krig har spor av tradisjon forsiktig vendt tilbake. I overfylte leirer drev duften av kaker fra provisoriske ovner drevet av avfall, mens familier prøvde å gjenskape ritualer mange barn aldri har kjent. Markeder lyste av søtsaker og farger, men for mange forble disse utilgjengelige – hender svevet og trakk seg deretter tilbake, mens foreldere nøyde seg med de minste gavene for å gi en øyeblikkelig følelse av fest.
På torsdag åpnet Rafah-grenseovergangen i sør-Gaza for første gang siden angrepene på Iran, og tillot noen FN-konvoier inn. Likevel føles Eids glede ujevnt.
"Selvfølgelig er det en relativ følelse av sikkerhet etter våpenhvilen, men det er ikke nok," sa Kholoud Baba, 42, fra Gaza by. "Bare forrige uke ble et område nær vårt hjem i vest-Gaza evakuert som forberedelse til et luftangrep. Dette skjedde nær Iftar-tiden, og tvang fordrevne til å dra uten å ta noe med seg."
Bak de dempede feiringene ligger et landskap av tap: mødre som sørger over barn drept i nylige angrep, og andre som markerer høytiden i stillhet, fratatt dens ritualer, og navigerer Eid med lite mer enn minne.
**Ofte stilte spørsmål**
Selvfølgelig. Her er en liste over vanlige spørsmål om stengingen av Al-Aqsa-moskéen på Eid, designet for å være klar og hjelpsom for et bredt spekter av lesere.
**Generell forståelse**
**Q1: Hva er Al-Aqsa-moskéen og hvorfor er den så viktig?**
A: Al-Aqsa-moskéen er et av de helligste stedene i islam, beliggende i Jerusalems gamle by. Det er hele komplekset som inneholder Klippemoskéen og den sølvkupplede moskéen selv. Muslimer tror at profeten Muhammed reiste hit under nattereisen, noe som gjør det til det tredje helligste stedet etter Mekka og Medina.
**Q2: Hva er Eid og hvorfor er det viktig å be ved Al-Aqsa på denne dagen?**
A: Eid er en stor islamsk høytid som markerer en feiring og en tid for felles bønn. Å be ved Al-Aqsa på Eid anses som en svært dydig handling som forsterker gleden og den åndelige betydningen av dagen for muslimer, spesielt de i Palestina og rundt om i verden.
**Om den spesifikke stengingen**
**Q3: Hvorfor ble Al-Aqsa-moskéen stengt på Eid?**
A: Typisk blir stenginger beordret av israelske myndigheter med henvisning til sikkerhetsbekymringer eller spenninger, ofte rundt palestinske protester eller sammenstøt. Den spesifikke årsaken kan variere per hendelse, men handler vanligvis om å opprettholde offentlig orden, som tilbedere ofte ser på som en begrensning av deres religionsfrihet.
**Q4: Hvem har myndighet til å stenge Al-Aqsa?**
A: Mens den islamske waqf forvalter stedenes religiøse anliggender, kontrollerer Israel, som okkupasjonsmakt i Øst-Jerusalem, sikkerheten og tilgangen. Israelsk politi kan pålegge aldersbegrensninger, stenge porter eller stenge hele komplekset.
**Q5: Hvor ofte skjer dette?**
A: Selv om det ikke skjer hver Eid, har stenginger eller alvorlige tilgangsbegrensninger forekommet flere ganger de siste årene, spesielt i perioder med økt politisk spenning eller konflikt.
**Påvirkning og reaksjoner**
**Q6: Hvordan påvirker denne stengingen muslimske tilbedere?**
A: Det forårsaker dyp sorg, sinne og en følelse av urettferdighet. For mange føles det som et direkte inngrep i deres grunnleggende rett til å utøve sin religion på et av dens mest hellige tider og steder. Det gjør en dag med feiring om til en dag med sorg og protest.
