Este remarcabil cât de mult din viața mea a fost influențat de Crumpsall, deși nu m-am gândit cu adevărat la asta până joia trecută și teribilul atac asupra sinagogii Heaton Park. Crumpsall este un mic cartier din nordul Manchesterului, cu doar 1,2 mile pătrate și 18.000 de locuitori. Când m-am îmbolnăvit grav la nouă ani, am fost dus prima dată la Spitalul Crumpsall. Doi ani mai târziu, când m-am întors la o școală specială, aceasta era Crumpsall Open Air; iar sinagoga pe care o frecventam era Higher Crumpsall.
Timp de ani de zile, am luat Crumpsall de la sine sau l-am privit de sus. Era legat de unele dintre cele mai dureroase amintiri ale mele, precum boala mea, și de partea mea cea mai puțin preferată din viață – religia. Aș fi preferat să vorbesc despre Cheetham Hill, la mai puțin de două mile distanță, care părea mai cool și mai secular, deși cele două zone se contopeau adesea. În mod ironic și prostesc, am crezut și că Cheetham Hill părea mai dur și mai periculos.
Am părăsit Manchesterul pentru a studia la Leeds și apoi m-am mutat la Londra cu decenii în urmă. Părinții mei au rămas în Broughton Park, o suburbie evreiască de clasă mijlocie la mai puțin de o milă de locul unde au crescut ambii. Pentru mine, părea înăbușitor de insulară. După ce eu și sora mea ne-am mutat, ei s-au mutat într-o casă mai mică la doar câteva străzi distanță. Când tata a murit acum aproape 20 de ani, mama a rămas în mica ei casă pe micul său fundătură.
Mult timp, nu suportam să o vizitez. Se simțea claustrofobic, atât fizic, cât și social. Nu am înțeles niciodată de ce a rămas acolo. Oricât de mult o iubeam – și chiar o adoram – eram snob în legătură cu cartierul ei și credeam că merită o lume mai mare și mai bună. Ea era ca un pește în afara apei acolo – o evreică observantă, dar în mare parte seculară (dacă asta nu este o contradicție) care trăia printr-o comunitate în majoritate hasidică. De-a lungul deceniilor, zona devenise mai religioasă, sau cum spun noi evreii, "frummer and frummer".
Dar ce știam eu despre îngustime și insularitate? În ultimii ani ai mamei, am petrecut tot mai mult timp în casa ei, atât cu ea, cât și singur. Când era în spital cu diverse boli, deseori stăteam acolo în timp ce o vizitam. Și când se întorcea acasă să-și revină, stăteam pentru că voiam să fiu lângă ea.
Treptat, am început să iubesc atât casa, cât și comunitatea – sau mai degrabă, comunitățile. În timp ce eu eram plecat, tot mai mulți musulmani se mutaseră în Crumpsall și Cheetham Hill. Ei nu i-au înlocuit pe evrei; în schimb, trăiau în mare parte separate, dar alături, vieți pașnice. Nu era vorba doar de religii diferite, ci și de niveluri diferite de observanță: evrei ultra-frum trăiau alături de evrei frum și mai puțin observanți, și la fel și pentru musulmani. Era ca curcubeie în curcubeie. Departe de shtetl-ul pe care și-l imagina generația părinților mei, Crumpsall și Cheetham Hill erau incredibil, cinematografic de diverse. (Chiar ar fi un minunat cadru de film.)
Din cei 18.000 de oameni din Crumpsall, aproape 10.000 sunt musulmani, 1.000 sunt evrei și 4.000 sunt creștini. În recensământul din 2021, 0,5% din populația Angliei și Țării Galilor s-a identificat ca evreiască, în timp ce 6,5% s-a identificat ca musulmană. Deci atât populația evreiască, cât și cea musulmană din Crumpsall sunt de aproximativ zece ori peste media națională. Alături de cei 4.600 de rezidenți născuți în Orientul Mijlociu și Asia (aproximativ 25%), peste 1.000 au venit din Africa. Zonele înstărite se învecinau cu unele dintre cele mai defavorizate din țară.
Există un Tesco la aproximativ cinci minute de mers pe jos de vechea casă a mamei. Este imens și nu am văzut niciodată un supermarket care să servească atât de multe culturi. Mama se întreba adesea de ce petrec atât de mult timp acolo sau umblând prin Cheetham Hill. I-am spus că îl găsesc inspirator – toate clasele, religiile și rasele își văd de viețile lor sub același cer gri. Nu mă puteam obișnui. Am ajuns la o realizare întârziată: locul pe care l-am considerat odinioară îngust la minte este de fapt unul dintre cele mai mari creuzete din lume. Și la cinci zile după atacul terorist, încă mai este.
În timp ce politicienii, liderii religioși și jurnaliștii populisti încearcă să semene discordie în Crumpsall – susținând că atacul a fost un rezultat inevitabil al recunoașterii Palestinei ca stat de către guvernul britanic, sau al refuzului său de a reprima protestele despre genocidul din Gaza, sau al eșecului său de a supraveghea sinagogile – este crucial să ne amintim că acest atac oribil a fost o excepție. A fost actul unui individ (deși alții au fost arestați în legătură cu acesta), nu al unei comunități în război cu alta, așa cum unii ar vrea să credem.
Crumpsall a fost și rămâne o comunitate model. În multe privințe, suburbia este ca propria sa soluție pașnică de două state în miniatură. Tocmai a suferit un regres teribil, dar temporar.
Acestea sunt vremuri înfricoșătoare pentru evrei și musulmani din Crumpsall și din întreaga lume. După atacurile teroriste din Arena din 2017, Manchesterul a răspuns în cel mai bun mod posibil – o comunitate de albine sfidătoare unite de umanitatea comună. Atunci, dragostea a triumfat clar asupra urii și trebuie să o facă din nou pentru Crumpsall.
Simon Hattenstone este scriitor de reportaje pentru Guardian.
Aveți o părere despre problemele ridicate în acest articol? Dacă doriți să trimiteți un răspuns de până la 300 de cuvinte prin e-mail pentru a fi luat în considerare în secțiunea noastră de scrisori, vă rugăm să faceți clic aici.
Întrebări frecvente
Desigur, iată o listă de Întrebări Frecvente bazate pe sentimentele pe care le-ai exprimat, concepute pentru a fi clare, naturale și de ajutor.
Înțelegere generală Emoții
1. Ce este acest sentiment de a prețui un loc doar după o tragedie?
Aceasta este o experiență umană comună. Adesea luăm ceea ce ne este familiar de la sine. Un eveniment traumatic poate distruge acea normalitate, făcându-ne conștienți în mod acut de ceea ce riscăm să pierdem și adâncindu-ne aprecierea pentru acesta.
2. De ce o criză face ca oamenii să se simtă mai uniți?
O amenințare sau o tragedie comună descompune adesea diferențele individuale. Oamenii se adună pentru sprijin, alinare și forță reciprocă, creând un puternic sentiment de comunitate și scop comun împotriva unei adversități comune.
3. Este normal să simt o legătură mai puternică cu orașul meu natal după un atac?
Da, este complet normal. Atacul a creat o experiență emoțională comună pentru toată lumea din orașul tău. Această durere, frică și reziliență colectivă poate forja o legătură care pare mai profundă decât înainte.
Adaptare Răspuns personal
4. Cum mă pot descurca cu durerea și frica pe care le simt?
Este important să îți recunoști sentimentele. Vorbește cu prieteni, familia sau cu un profesionist în sănătate mintală. Implicarea în comemorări comunitare sau grupuri de sprijin poate oferi, de asemenea, alinare și un sentiment de solidaritate.
5. Ce pot face personal pentru a ajuta la menținerea unității pe care o simțim?
Acțiunile mici au un impact mare. Verifică-ți vecinii, sprijină afacerile locale, participă la evenimente comunitare și împărtășește povești și amintiri pozitive despre orașul tău natal. Alegerea activă a bunătății întărește unitatea.
6. Nu mai locuiesc acolo, dar sunt profund afectat. Cum pot ajuta de la distanță?
Poți dona la fonduri locale de ajutor verificate, ia legătura cu vechii prieteni și familia din zonă pentru a oferi sprijin și folosește-ți rețelele sociale pentru a distribui informații exacte și mesaje pozitive despre reziliența orașului.
Comunitate Viitorul
7. Cum poate comunitatea noastră să lucreze în mod activ pentru a preveni estomparea acestui sentiment de unitate?
Comunitățile pot stabili memoriale permanente, pot crea evenimente anuale axate pe unitate și comemorare și pot forma rețele de sprijin pe termen lung sau grupuri de pază de cartier care mențin oamenii conectați.
8. Care sunt câteva exemple despre cum alte orașe și-au menținut unitatea după o tragedie?
Multe orașe creează grădini comunitare, stabilesc fundații caritabile în numele victimelor sau lansează proiecte de artă publică care simbolizează reziliența. Acestea devin memento-uri fizice durabile ale forței și angajamentului lor colectiv unul față de celălalt.
