Je pozoruhodné, jak velkou část mého života ovlivnilo Crumpsall, ačkoli jsem o tom do minulého čtvrtka a strašného útoku na synagogu v Heaton Parku vlastně nepřemýšlel. Crumpsall je malá čtvrť v severním Manchesteru o rozloze pouhých 1,2 čtvereční míle s 18 000 obyvateli. Když jsem v devíti letech vážně onemocněl, byl jsem nejprve převezen do nemocnice v Crumpsallu. O dva roky později, když jsem se vrátil do zvláštní školy, byla to Crumpsall Open Air; a synagoga, kterou jsem navštěvoval, byla Higher Crumpsall.
Celá léta jsem Crumpsall buď bral jako samozřejmost, nebo na něj pohlížel svrchu. Spojoval jsem ho s některými z mých nejbolestivějších vzpomínek, jako byla moje nemoc, a s nejméně oblíbenou částí života – náboženstvím. Raději bych mluvil o Cheetham Hill, který je méně než dvě míle daleko a zdál se být příjemnější a svěštější, i když se obě oblasti často prolínaly. Ironicky a hloupě jsem si také myslel, že Cheetham Hill působí drsněji a nebezpečněji.
Opustil jsem Manchester, abych studoval na univerzitě v Leedsu, a pak se před desítkami let přestěhoval do Londýna. Moji rodiče zůstali v Broughton Parku, středostavovském židovském předměstí do míle od míst, kde oba vyrostli. Pro mě to bylo dusně uzavřené. Když jsme se se sestrou vystěhovali, přestěhovali se do menšího domu jen pár ulic odtud. Když můj otec před téměř 20 lety zemřel, moje matka zůstala ve svém malém domku v její malé slepé uličce.
Dlouho jsem ji nemohl vystát navštěvovat. Připadalo mi to klaustrofobní, fyzicky i společensky. Nikdy jsem nechápal, proč tam zůstala. I když jsem ji miloval – a opravdu jsem ji zbožňoval – byl jsem na její čtvrti povýšený a myslel jsem si, že si zaslouží větší a lepší svět. Byla tam jako ryba na suchu – byla věřící, ale z velké části sekulární Židovka (pokud to není protimluv), žijící mezi převážně chasidskou komunitou. Během desetiletí se tato oblast stala náboženštější, nebo jak my Židé říkáme, „frummer a frummer“ (zbožnější a zbožnější).
Ale co jsem věděl o malosti a uzavřenosti? V posledních letech mé matky jsem trávil v jejím domě stále více času, s ní i o samotě. Když byla v nemocnici s různými nemocemi, často jsem tam zůstával, když jsem ji navštěvoval. A když se vrátila domů, aby se zotavila, zůstával jsem tam, protože jsem chtěl být nablízku.
Pozvolna jsem si zamiloval jak dům, tak komunitu – nebo spíše komunity. Zatímco jsem byl pryč, přistěhovalo se do Crumpsallu a Cheetham Hillu stále více muslimů. Židy nevytlačili; místo toho žili z velké části odděleně, ale vedle sebe pokojně. Nešlo jen o různá náboženství, ale i o různé úrovně zbožnosti: ultra-frum židé žili vedle frum a méně zbožných židů a totéž platilo pro muslimy. Bylo to jako duhy v duhách. Crumpsall a Cheetham Hill byly neuvěřitelně, až filmově rozmanité, na rozdíl od štetlu, který si představovala generace mých rodičů. (Opravdu by to bylo skvělé filmové prostředí.)
Z 18 000 lidí v Crumpsallu je téměř 10 000 muslimů, 1 000 židů a 4 000 křesťanů. Podle sčítání lidu v roce 2021 se v Anglii a Walesu 0,5 % populace identifikovalo jako židovské, zatímco 6,5 % jako muslimské. Takže jak židovská, tak muslimská populace v Crumpsallu je asi desetkrát vyšší než celostátní průměr. Vedle 4 600 obyvatel narozených na Středním východě a v Asii (přibližně 25 %) přišlo přes 1 000 z Afriky. Bohaté oblasti hraničily s některými z nejchudších v zemi.
Asi pět minut chůze od starého domu mé matky je Tesco. Je obrovské a nikdy jsem neviděl supermarket, který by uspokojoval tolik kultur. Maminka se často divila, proč tam trávím tolik času nebo proč se toulám po Cheetham Hill. Říkal jsem jí, že mě to inspiruje – všechny třídy, náboženství a rasy si tu žijí své životy pod stejnou šedou oblohou. Nemohl jsem se z toho vzpamatovat. Došlo mi se zpožděním: místo, které jsem kdysi zavrhl jako úzkoprsé, je ve skutečnosti jedním z největších tavicích kotlů na světě. A pět dní po teroristickém útoku jím stále je.
Zatímco politici, náboženští vůdci a populističtí novináři se snaží v Crumpsallu zasévat rozkol – tvrdí, že útok byl nevyhnutelným důsledkem toho, že britská vláda uznala Palestinu za stát, nebo toho, že odmítla potlačit protesty proti genocidě v Gaze, nebo že selhala v ochraně synagog – je klíčové si připomenout, že tento hrůzný útok byl výjimkou. Byl to čin jednoho jednotlivce (ačkoli v souvislosti s ním byli zatčeni další), nikoli jedné komunity ve válce s druhou, jak by někteří chtěli, abychom věřili.
Crumpsall byl a zůstává vzornou komunitou. V mnoha ohledech je toto předměstí jako vlastní mírové dvoustátní řešení v malém. Právě utrpělo strašnou, ale dočasnou ránu.
Toto jsou děsivé časy pro židy a muslimy v Crumpsallu a po celém světě. Po teroristických útocích na arénu v roce 2017 Manchester reagoval tím nejlepším možným způsobem – komunitou vzdorných včel sjednocených společnou lidskostí. Láska tehdy jasně zvítězila nad nenávistí a pro Crumpsall tomu musí být znovu.
Simon Hattenstone je publicista Guardianu.
Máte názor na problémy zmíněné v tomto článku? Pokud chcete zaslat reakci o maximální délce 300 slov e-mailem k posouzení do naší rubriky dopisů, klikněte zde.
Často kladené otázky
Samozřejmě, zde je seznam ČKO založený na sdíleném sentimentu, navržený tak, aby byl jasný, přirozený a užitečný.
Obecné porozumění / Emoce
1. Co je to za pocit, když si místo začnete vážit až po tragédii?
Toto je běžná lidská zkušenost. To, co je nám známé, často bereme jako samozřejmost. Traumatická událost tuto normalitu může rozbít a my si ostře uvědomíme, o co bychom mohli přijít, a naše ocenění se prohloubí.
2. Proč lidé během krize cítí větší jednotu?
Sdílená hrozba nebo tragédie často boří individuální rozdíly. Lidé se spojují pro vzájemnou podporu, útěchu a sílu, čímž vytvářejí mocný pocit pospolitosti a sdíleného cíle tváří v tvář společné nepřízni osudu.
3. Je normální cítit po útoku silnější spojení s rodným městem?
Ano, je to zcela normální. Útok vytvořil společný emocionální zážitek pro všechny z vašeho města. Tato kolektivní bolest, strach a odolnost mohou vytvořit pouto, které je hlubší než dříve.
Zvládání / Osobní reakce
4. Jak se mohu vyrovnat se zármutkem a strachem, které cítím?
Je důležité si své pocity přiznat. Mluvte s přáteli, rodinou nebo odborníkem na duševní zdraví. Zapojení se do komunitních vzpomínkových akcí nebo podpůrných skupin může také poskytnout útěchu a pocit solidarity.
5. Co mohu osobně udělat pro udržení jednoty, kterou cítíme?
Malé činy mají velký dopad. Zajímejte se o sousedy, podporujte místní podniky, účastněte se komunitních akcí a sdílejte pozitivní příběhy a vzpomínky na své rodné město. Aktivní volba laskavosti posiluje jednotu.
6. Už tam nebydlím, ale jsem tím hluboce zasažen. Jak mohu pomoci z dálky?
Můžete přispět na ověřené místní fondy pomoci, spojit se se starými přáteli a rodinou z oblasti a nabídnout podporu, a používat sociální média ke sdílení přesných informací a pozitivních zpráv o odolnosti města.
Komunita / Budoucnost
7. Jak může naše komunita aktivně pracovat na tom, aby tento pocit jednoty nevyprchal?
Komunity mohou zřídit trvalé památníky, vytvářet každoroční akce zaměřené na jednotu a vzpomínku a vytvářet dlouhodobé podpůrné sítě nebo sousedské hlídky, které lidi udržují v kontaktu.
8. Jaké jsou příklady toho, jak jiná města udržela jednotu po tragédii?
Mnoho měst zakládá komunitní zahrady, zakládá charitativní nadace jménem obětí nebo spouští projekty veřejného umění, které symbolizují odolnost. Ty se stávají trvalými fyzickými připomínkami jejich kolektivní síly a oddanosti jeden druhému.
