Qual é a punição adequada para postagens odiosas nas redes sociais? Alguém deveria perder sua conta, seu emprego, sua cidadania, ir para a prisão ou até mesmo enfrentar a morte? Para aqueles que lideram uma campanha contra o escritor e ativista britânico-egípcio Alaa Abd el-Fattah, nenhuma punição parece severa demais.
Não estou defendendo os tweets ofensivos que Abd el-Fattah postou no início dos anos 2010. Muitos são indefensáveis, e ele se desculpou "inequivocamente" por eles. Ele também escreveu de forma comovente sobre como suas opiniões evoluíram ao longo dos anos – anos que incluíram mais de uma década na prisão, grande parte dela na notória prisão de Tora, no Egito, onde sofreu tortura. Ele perdeu toda a infância de seu filho e quase morreu durante uma greve de fome que durou meses.
No entanto, para seus acusadores, esse sofrimento não é suficiente. Eles querem que ele e sua família enfrentem ainda mais punição. Eles estão exigindo que ele seja privado de sua cidadania britânica – um direito que ele tem porque sua mãe nasceu no Reino Unido – e deportado de volta para o Egito, o país que já lhe roubou 12 anos de liberdade. Tal destino poderia equivaler a uma sentença de morte.
Não acredito que pessoas decentes britânicas considerem que amontoar mais tormento sobre tortura seja justiça, muito menos uma punição proporcional.
Alaa Abd el-Fattah ganhou atenção global pela primeira vez como uma figura de destaque na revolução pró-democracia de 2011, que transformou a Praça Tahrir, no Cairo, em um mar agitado de jovens manifestantes. Eles gritavam: "Abaixo a corrupção", "Abaixo a autocracia" e "Abaixo os ditadores". Quando o levante conseguiu derrubar o ditador egípcio Hosni Mubarak, o mundo, incluindo a Europa e a América do Norte, se alegrou. Abd el-Fattah se tornou uma voz proeminente na mídia para a parte do movimento comprometida em construir uma democracia participativa e responsável desde a base.
Mas a vitória na Praça Tahrir foi de curta duração. Os militares assumiram o poder e atacaram violentamente os jovens manifestantes. Centenas, talvez milhares, foram mortos, e dezenas de milhares foram jogados na prisão. Alaa Abd el-Fattah estava entre eles, e logo ficou claro que mantê-lo atrás das grades era uma prioridade máxima para os generais que acabaram substituindo Mubarak. #FreeAlaa se tornou um grito de guerra global por mais de uma década – até setembro passado, quando Alaa finalmente foi libertado.
Uma proibição de viagem imposta pelo Egito ainda impedia Abd el-Fattah de deixar o país e se reunir com seu filho no Reino Unido. Então, no Boxing Day, ele desembarcou no Heathrow, prestes a celebrar o aniversário de seu filho pela primeira vez em 12 anos. Mas essa alegria foi de curta duração: os pedidos de sua deportação começaram menos de 24 horas após sua chegada.
Os tweets antigos de Abd el-Fattah surgiram online em 27 de dezembro e foram rapidamente divulgados pelo ativista britânico de extrema-direita Tommy Robinson e pelo líder do Reform UK, Nigel Farage. No dia seguinte, o Sunday Telegraph lançou uma campanha com uma manchete de primeira página: "Starmer dá as boas-vindas a 'extremista' na Grã-Bretanha". Robert Jenrick, o secretário de justiça da oposição, havia falado ao Telegraph para a reportagem, dizendo: "Este terrível extremista nunca deveria ter pisado no Reino Unido novamente". Na segunda-feira, os conservadores estavam, segundo relatos, pedindo a deportação do "canalha" Abd el-Fattah e a revogação de sua cidadania. A líder do Partido Conservador, Kemi Badenoch, afirmou que as decisões de cidadania "devem levar em conta a atividade nas redes sociais, declarações públicas e padrões de crença" – uma postura que lembra a de Donald Trump nos Estados Unidos. O Reform UK também criou um site com uma petição pedindo a deportação de Abd el-Fattah.
A remoção de Alaa Abd el-Fattah do Reino Unido desencadeou uma controvérsia fabricada. Muitos que acompanham o alvoroço sabem pouco sobre ele ou seu papel em uma revolução histórica pela democracia e pelos direitos humanos. Em vez disso, eles veem apenas capturas de tela feias projetadas para retratá-lo como um sectário religioso que odeia judeus e brancos e celebra o terrorismo contra civis. Muitos ataques a ele invocam os horríveis crimes antissemitas em Bondi Beach durante o Hanukkah e em uma sinagoga em Manchester no Yom Kippur, insinuando de forma ultrajante que este ativista pró-democracia e anti-sectário dos direitos humanos representa um perigo semelhante. Essa estratégia funciona: muitas pessoas se sentem vulneráveis e assustadas porque estes são tempos assustadores. Esse medo é o objetivo central da campanha – fazer as pessoas temerem Abd el-Fattah e, por extensão, muçulmanos e migrantes. Como muito na política atual, tanto no Reino Unido quanto em outros lugares, isso estreita o círculo em torno de quem é considerado um cidadão "verdadeiro".
Aqueles que selecionaram essas postagens para causar o máximo de medo e choque não querem que vejamos outros tweets que Abd el-Fattah postou durante o mesmo período. Por exemplo, quando ele confrontou pessoas que culpavam os judeus pelas ações do Estado de Israel, escrevendo: "Nós nos opomos ao sionismo, nunca a uma religião, e há muitos judeus antissionistas corajosos". Ou quando ele destacou as vozes dos jovens descendentes judeus do mundo árabe e islâmico que vivem em Israel e que, segundo ele escreveu, estavam "exigindo uma solução justa para a causa palestina que os inclua".
Eles também ignoram as muitas vezes em que Abd el-Fattah se manifestou contra o terrorismo que visa civis, incluindo ataques cometidos em nome do Islã. Em uma postagem, ele escreveu: "Para mim, o contexto nunca justifica matar civis"; em outra, "Estou dizendo que matar civis nunca é justificado"; e em mais outra: "Não importa quem começou; não há razão no mundo que justifique levantar uma arma automática contra civis em frente às suas casas". Ele também escreveu em 2013: "O terrorismo islâmico está realmente aumentando seus esforços atualmente, e... todas as vítimas são civis desarmados".
Essas postagens anulam as que dizem o contrário? Não. Mas elas dificultam transformar Abd el-Fattah na figura irreconhecível e ameaçadora de "islamista antibranco" que atualmente inunda a internet. Tornando essa caricatura ainda mais complicada estão as ações firmemente anti-sectárias e igualitárias que ele tomou como defensor dos direitos humanos no mundo real, não online.
Por exemplo, em outubro de 2011, os militares egípcios atacaram violentamente um protesto pacífico da minoria cristã copta, matando 28 pessoas e ferindo centenas. Para encobrir esses crimes, a mídia estatal tentou fomentar uma guerra religiosa, "virando vizinhos uns contra os outros, muçulmanos contra cristãos, e transformando o hospital em um local sectário sob cerco", conforme relatado pelo Tahrir Institute for Middle East Policy.
Abd el-Fattah, que é muçulmano, ficou ao lado de seus camaradas cristãos, passando a noite correndo do necrotério ao hospital, tentando desesperadamente garantir que as evidências dos crimes militares não fossem enterradas com os corpos dos mortos. Ele confortou famílias e discutiu com clérigos. "Cheiro a necrotérios, cadáveres e caixões; cheiro a poeira, suor e lágrimas", escreveu ele no dia seguinte. "Não sei se posso lavar tudo isso." Por esses atos de solidariedade, ele foi jogado na cadeia – não pela primeira vez, nem pela última.
Quando eleições apressadas trouxeram brevemente a Irmandade Muçulmana ao poder e uma nova onda de repressão começou, Alaa Abd el-Fattah levantou novamente sua voz contra o bloqueio do sonho da revolução de uma democracia real. Novamente, ele foi preso. Mas o verdadeiro pesadelo começou quando os militares, liderados pelo general Abdel Fattah al-Sisi, derrubaram a Irmandade Muçulmana em um golpe em 2013.
A principal prioridade do regime de al-Sisi, que permanece no poder até hoje, tem sido... Para esmagar o sonho libertador da Primavera Árabe, o regime manteve Alaa Abd el-Fattah preso quase continuamente, muitas vezes sob segurança máxima. Mesmo quando o mundo se reuniu em Sharm el-Sheikh para a cúpula climática da ONU de 2022, e #FreeAlaa se tornou um grito de guerra – mesmo quando estrelas de cinema e laureados com o Nobel pediram sua libertação – o regime se recusou a ceder.
As justificativas mudaram, as acusações mudaram. Em 2013, ele foi preso por supostamente organizar um protesto pacífico, recebendo uma sentença de cinco anos. Mais tarde, ele recebeu mais seis anos por "notícias falsas" após compartilhar uma postagem no Facebook sobre a tortura de outro prisioneiro. Todos sabiam que seu crime real nunca mudou: ele permaneceu o símbolo mais proeminente do sonho de um Egito não sectário, descolonial e democrático. Como ele uma vez tuitou: "Sou o fantasma da primavera passada".
Keir Starmer parece surpreso com as críticas e envergonhado por ele e sua equipe não terem revisado cada uma das postagens de mídia social de Abd el-Fattah antes de defender sua libertação da prisão injusta e dar-lhe as boas-vindas ao Reino Unido. O primeiro-ministro disse que o governo estava "tomando medidas para revisar as falhas de informação neste caso".
Isso será uma tarefa monumental. Em seu tempo, Alaa Abd el-Fattah era o que você poderia chamar de extremamente online. Ele postou 280.000 vezes apenas no Twitter. Quando colegas compilaram uma antologia de seus escritos, eles estimaram que sua produção nas redes sociais poderia encher cem livros, cada um com 300 páginas.
Talvez o governo pudesse pular a análise retroativa e julgar Alaa Abd el-Fattah não por seus melhores ou piores tweets, mas pela dignidade e firmeza com que ele lutou pela liberdade – pelo povo egípcio e por si mesmo. Talvez eles pudessem até confiar que fizeram a coisa certa em primeiro lugar.
Alaa não é um santo. Mas ele é um herói de uma revolução roubada e um poderoso símbolo de esperança para milhões que ainda vivem sob uma ditadura brutal. Sua liberdade é uma vitória duramente conquistada pela justiça em um momento em que tais vitórias são raras. Ele merece desfrutá-la em paz.
Perguntas Frequentes
FAQs sobre Alaa Abd el-Fattah, Desinformação e a Direita Britânica
Perguntas de Nível Iniciante
1. Quem é Alaa Abd el-Fattah?
Alaa Abd el-Fattah é um proeminente ativista, blogueiro e desenvolvedor de software egípcio-britânico. Ele é uma figura de destaque no movimento pró-democracia do Egito e esteve preso durante grande parte da última década pelo governo egípcio por seu ativismo e críticas ao regime.
2. Quais tweets dele são considerados errados?
No passado, ele fez alguns tweets ofensivos e inflamatórios, incluindo alguns com tropos antissemitas e comentários celebrando violência contra o estado. Ele e sua família desde então repudiaram e se desculparam explicitamente por essas declarações, afirmando que elas não refletem suas crenças centrais ou o trabalho de sua vida.
3. O que é um islamista antibranco?
Este é um rótulo politizado que implica alguém que é tanto radicalmente islamista quanto especificamente hostil a brancos como grupo racial. É um termo redutivo e frequentemente usado como arma para difamar críticos associando-os a duas formas diferentes de extremismo.
4. Então, se ele não é um islamista antibranco, o que ele é?
Ele é melhor descrito como um ativista secular pró-democracia. Seu ativismo se concentra em direitos humanos, liberdade de expressão e responsabilidade governamental, não em estabelecer um estado religioso. Sua prisão é amplamente condenada por grandes organizações de direitos humanos em todo o mundo.
Perguntas Analíticas Avançadas
5. Por que a mídia ou políticos de direita britânicos promoveriam essa narrativa de islamista antibranco?
Eles frequentemente usam esse enquadramento para desacreditar um prisioneiro político de alto perfil e minar a simpatia pública por seu caso. Ao pintá-lo com o pincel largo do extremismo islamista e do racismo antibranco, eles visam:
Deslegitimar sua causa: Fazer sua luta pela liberdade parecer indigna de apoio de um público ocidental.
Evitar criticar um aliado: O Egito é um parceiro estratégico, e pressionar por sua libertação critica o governo Sisi. Difamar Alaa transfere a culpa para ele.
Alimentar temas da guerra cultural: Encaixa-se em uma narrativa de defesa do Ocidente contra supostos inimigos internos, mobilizando uma certa base eleitoral.
6. Qual é a diferença entre criticar seus tweets passados e chamá-lo de islamista antibranco?
Criticar tweets específicos errados...
