Science

面部移植带来了希望,但患者们承受了难以想象的挑战。

2005年5月28日清晨,伊莎贝尔·迪诺瓦尔醒来时发现自己躺在血泊中。据她后来解释,前夜经历家庭争吵后,她服用了安眠药并饮酒以麻痹痛苦。当她本能地伸手取烟时,却发现无法用嘴唇夹住香烟——显然出了严重问题。 她走到卧室镜前,被眼前的景象惊骇:鼻子、嘴唇和部分脸颊已消失不见,只余血肉模糊的创面。原来在她昏迷时,她的拉布拉多-博塞混种犬塔尼亚啃噬了她的面部特征。"我看到周围都是血,"伊莎贝尔向BBC回忆道,"那只狗在舔舐血迹。但我从未想过那是我的血,或是我的脸。" 2005年11月27日,伊莎贝尔在法国亚眠大学医院接受了全球首例面部移植手术。这项被称为"血管化复合组织异体移植"的新医疗技术,需要将皮肤、肌肉、骨骼与神经作为整体单元移植。由伯纳德·德沃谢勒、西尔维·特斯特兰和让-米歇尔·杜伯纳三位外科医生领衔的两支团队,耗时逾15小时,将一名46岁自杀逝者的鼻、唇与下巴精密接合到伊莎贝尔面部,重连感觉与运动神经及动静脉血管。 次年二月,伊莎贝尔公开亮相,用新生的嘴唇说话饮水的场景震撼世界。"我现在拥有和所有人一样的脸庞,"她说,"一扇通往未来之门正在开启。" 她的案例似乎印证了面部移植的价值,引发各国医疗团队竞相开展首例手术。美国于2008年完成局部移植,2011年实现全脸移植。里程碑还包括2019年首位非裔受者、2020年首例面部联合双手移植、2023年首例含眼球移植。迄今全球约完成50例面部移植,每例都为相关医生与医院带来资金、捐赠与声誉。 但患者们仍在艰难求生。有些人如伊莎贝尔承受着巨大痛苦,也有人如2020年在纽约大学朗格尼医院接受全球首例面部双手联合移植的乔·迪梅奥,通过网络分享经历重建事业。然而乔与护士妻子杰西卡持续遭受网络骚扰,器官排斥风险更是终身威胁。 通过六年来横跨美、法、中、西、意、墨、加七国的调研,我参与外科学术论文撰写,倡导患者视角,并为国防部重点研究提供咨询。所见事实令人不安:这个领域充斥着对资金与声誉的争夺,负面结果常被掩盖。某些诊所将 publicity 视作营销工具,患者暴露在侵扰性媒体关注下。支持体系参差不齐,少有人对终身服用免疫抑制剂的负担做好准备。从伦理角度看,面部移植将本可正常生活的毁容者转变为永久性医疗依赖者。 公众记忆常停留在戏剧性的术前术后对比照,现实却复杂得多。 以2011年美国首例全脸移植者达拉斯·温斯为例。这位25岁电工在粉刷教堂时触电毁容失明,他担心女儿斯卡利特因自己的容貌被嘲笑,希望回馈退伍军人。他将移植视为医学奇迹,梦想能正常打车。与伊莎贝尔相似,他感激捐赠者与医生,出席医学会议展示成果,会见潜在患者,全球媒体将他视为手术成功的活证据。 数年间故事看似圆满,直到现实降临。抗排斥药物损伤他的肾脏,反复的排斥反应需要更强效的免疫抑制剂。他与失明的挚爱妻子安娜琳在德州贫困度日,仅主要药物月耗120美元——这对依靠残疾津贴的他们是沉重负担。"被告知风险是一回事,"肾功能衰竭的达拉斯告诉我,"亲身经历是另一回事。" 如今作为面部移植领域的全球领导者,美国国防部资助多数手术,视其为对伤残军人的开创性治疗。但私人保险公司拒绝承保。由于保险界要求验证疗效,外科医生急于展示成果。《JAMA外科学》2024年研究显示移植面部五年存活率85%、十年74%,结论称其是"严重面部缺损患者的有效重建方案"。 但达拉斯等患者的经历讲述着不同故事。该研究仅衡量存活率,未考量心理健康、亲密关系影响、社交生活、家庭动态,或与传统重建术的对比。 多数外科医生深切关怀患者,但亦怀个人抱负。全球仅约20位能实施面部移植的专家——多为男性。若无对自身与领域的雄心,无人能达此精英层级。医生们诘问:若体系不予支持,他们能何为? 这是典型的第二十二条军规:若无成功证明,面部移植仍属实验性;正因其实验性质,资助不覆盖长期需求,个体独自承受重负。"我连往返医院的百元车费都负担不起,"达拉斯解释。公共交通让他脆弱的免疫系统暴露于感染风险,可能引发面部排斥。"但若错过复诊,就被视为不配合。这公平吗?" 2024年9月27日,达拉斯在沃斯堡家中猝逝。死亡证明列明电击伤并发症——与2008年致残事故同源。妻子安娜琳仍不知具体死因。"他的身体垮了,"她说,"他不断被检测,像实验室动物。我只想让他的身体安息。"她迅速火化遗体,唯恐国防部或耶鲁大学索要遗体研究。虽未发生,这种恐惧凸显了外科意图与患者体验的鸿沟。 伊莎贝尔的直系亲属私下透露相同忧虑,要求匿名。在他们看来,尽管伊莎贝尔的手术开创了整个领域,却并非成功案例。事实上,鲜有人预料法国能完成首例移植。业内人士原以为克利夫兰诊所的玛丽亚·谢米诺瓦会拔得头筹,她已深耕技术与伦理多年。 相比之下,德沃谢勒的首次伦理申请曾遭否决。21世纪初,法国与英国伦理学家共同担忧免疫抑制剂风险与心理影响——人们如何承受镜中陌生面孔?在后续成功尝试中,德沃谢勒联手杜伯纳,这位国民议会有影响力的议员,正是1998年完成全球首例手部移植的传奇医生。创造历史自有其惯性。 面部移植常带来荣光,尤其对主刀医生。但伊莎贝尔呢?术前三月,她与英国纪录片制作人迈克尔·休斯签约,允许镜头记录蜕变过程以获取报酬。《伦敦时报》揭露此交易,展露这位脆弱无面的自杀倾向女性如何在术前就被"出售"。伊莎贝尔被美好未来的承诺吸引,而这个承诺从未兑现。 术中,杜伯纳描述鲜血流入伊莎贝尔嘴唇的景象,自比唤醒睡美人的王子:"我仍在梦中星空看见她的影像。"但伊莎贝尔自觉更像马戏团动物而非公主。移植后她诉说煎熬:"所有人都会指认'你见过她吗?就是她...'于是我彻底不再出门。"带着陌生人面孔生活,确如伦理学家担忧的那般带来心理挑战。两年后她描述拥有"他人"嘴唇的怪异感:"用舌头触碰时感觉陌生。很柔软。太可怕了。"某日她在下巴发现新生毛发:"真奇怪,我从未长过。我想'是我赋予它生命,但这毛发属于她'。" 外科医生与伦理学家指出,伊莎贝尔未获恰当替代方案,且心理状态不佳。法国团队仅承认她非"理想患者"。若在芬兰等国家,她或能有更好体验——那里移植匿名进行,患者家属不受记者骚扰,诊所不利用患者媒体曝光。 然而伊莎贝尔再未回归正常生活、工作或健康心理。2013年起她频繁出现排斥反应,2010年确诊宫颈癌,继发肺癌。2016年逝世时,外科医生否认其死因与免疫抑制剂有关。事实上她的移植面部更早死亡;组织坏死后被切除,由大腿皮肤移植替代。正如她告诉家人的:"不想没有脸孔地死去。" 亲属透露伊莎贝尔术后健康状况急剧恶化,手术同意书签署时已处于"心理崩溃状态"。"他们把她从我们身边带走,使我们无法劝阻或建议。"每次精神科诊疗后,她返家时"情绪低谷,充满愧疚与自杀念头"。移植后她多次自杀未遂,这些均未载入官方记录。 首位非裔面部移植者罗伯特·切尔西想亲吻女儿脸颊。如今他能做到,但女儿无法以同样目光看他。"只有张嘴时我才认出是父亲,"她说;其余时刻他宛如陌生人。如今罗伯特频繁住院,失去收入能力。 罗伯特清楚种族因素的作用——非裔群体遭受医学实验的黑暗历史导致捐赠意愿低下。科学医学也曾倾向白人;在他手术前,医院未考虑不同肤色捐赠者的需求。曾是成功商人的罗伯特如今依赖众筹度日,车辆被收回无法去教堂,承受排斥反应与感染,无力聘请护工。虚弱时他甚至无法呼叫救护车——即便叫车,额外费用也难以承担。术后护理是美国面部移植者的最大挑战,而《JAMA》研究仅以移植物存活衡量成果,未涉及生活质量。 面部移植使患者得以工作、支付药费、维持人际关系。但数据未追踪经济困境、心理健康或生活质量。记录10例死亡却未载明死因或晚年状况。无人监测达拉斯的衰竭肾脏或罗伯特的没收车辆。 这些患者是真正的先驱。二战期间,整形外科医生阿奇博尔德·麦金杜治疗严重烧伤飞行员,患者们组建"豚鼠俱乐部",公开承认实验性角色。他们获得终身照护、同伴支持,并对外科进步贡献获得认可。面部移植者却未得同等对待。 核心问题始终存在:若不汲取历史经验,科学与医学如何实现伦理创新? 多数创新遵循相似路径:创意萌发、伦理辩论、先行者引领、追随者涌入。结局通常三者取一:湮没无闻、丑闻崩塌,或成熟为稳定标准实践。...
Language

《我们有点嫉妒Kneacap》:欧洲少数民族语言在数字时代的生存之道,作者:斯蒂芬·伯根

爱尔兰有句谚语"tír gan teanga, tír gan anam":无语言之国乃无灵魂之邦。近日,欧洲约60种少数民族语言(或称"被边缘化语言")的代表齐聚巴塞罗那,探讨语言消亡意味着什么,以及守护语言需要付出什么。 语言多样性如同生物多样性,是社会健康的标志。但欧洲许多语言正逐渐消失——例如布列塔尼语随着使用者的离世而衰微,在日益单语化的数字世界里,让年轻世代延续语言香火更是举步维艰。 拥有约千万使用者的加泰罗尼亚语,堪称少数民族语言中的成功典范。得益于从学前到大学的公立学校数十年语言浸润,除西班牙语外,当地93.4%居民能说或听懂加泰罗尼亚语。这两种语言在加泰罗尼亚均具官方地位,造就了几乎全民自然双语的文化生态。 但最新数据显示,仅32.6%的成年人将加泰罗尼亚语作为日常用语,该比例持续走低,年轻群体尤甚。许多加泰罗尼亚人忧心母语始终面临被西班牙语(及日益强势的英语)湮没的风险,这种焦虑有时令语言被奉为不容玷污的文化圣物,而非活生生的交流工具。 除常规编辑外,加泰罗尼亚媒体还设有"语言纠察员",负责剔除广播出版物中所有非标准用法、文字游戏或新造词。这种机制使语言显得刻板无趣,成为年轻人疏远的原因之一。"我讲的是加泰罗尼亚语巴伦西亚方言,被人纠正常令我不快,仿佛必须说着完美版本才配使用。"巴塞罗那会议主办方"欧洲语言平等网络"的布兰卡·特鲁尔表示,"这是活的语言,借用外来词不该被视为污染。" 弗里斯兰语是米里亚姆·韦林加等50万荷兰北部居民的母语。她极力主张开放语言创新:"掺杂荷兰语或英语无可厚非。我们不想把语言送进博物馆。失去语言意味着失去生活方式与祖先联结。当人的语言被压制,身份认同受损会导致更多抑郁与健康问题。"在这个日益关注身份认同的时代,她补充道,有些年轻人觉得讲弗里斯兰语很酷:"虽有摇滚乐队用弗里斯兰语演唱,但我们没有'膝盖帽'这样的组合,实在令人羡慕。" 说唱组合"膝盖帽"正是爱尔兰语热度飙升的重要推手,各教育阶段选修者持续增加。"膝盖帽扎根于青年现实,"爱尔兰语协会负责人康纳指出,"他们用爱尔兰语展现年轻世代的生活与多元性。这不是学术语言,数千年轻人因其真实感而被吸引。"爱尔兰共和国约190万人能说爱尔兰语,62.4万人日常使用。该语言在北爱尔兰动荡时期意外振兴——当时共和派囚徒学习爱尔兰语,形成被称为"监狱盖尔塔克特"的社群。1998年《贝尔法斯特协议》签订后获释囚徒将语言带回社区,推动这门几近消亡的语言在北爱焕发生机。但西岸爱尔兰语区却因度假屋需求暴涨迫使年轻人外迁,导致语言式微。 欧洲语言平等网络主席艾琳指出,农村人口流失正导致威尔士语在某些区域衰退:"缺乏合理投资使年轻人出走,富裕群体购置二套房更加剧失衡。财富不平等导致语言不平等。"相较之下,巴斯克语成效显著。与加泰罗尼亚语同样遭受过佛朗哥独裁压制,如今巴斯克地区家长可在三种教育模式中选择:全西班牙语、西巴双语或全巴斯克语,近九成家庭选择后者。 巴斯克语是种与百余种印欧语系皆无关联的古老语言,其起源仍是语言学未解之谜。但巴斯克语协会成员马内克斯认为:"神秘之处不在起源,而在其如何于法西两国压制中存续。答案在于强大的社群凝聚力——我们需要自我保护,身处危机的是我们。不是我们在拯救语言,而是语言在拯救我们。" 使用人口达千万级的语言显然充满活力,最新欧盟民调显示84%欧洲人支持保护少数民族语言。但它们在数字与社交媒体上的弱势仍加剧边缘化风险。"膝盖帽效应"表明:若要使这些语言持续演进,执着于语言纯正的守门人应当放宽标准,让语言在适应中繁荣。 本文作者斯蒂芬·伯根为自由撰稿人,专注西班牙相关报道。 您对本文讨论的议题有何见解?若希望投稿至读者来信栏目(不超过300词),请点击此处。 常见问题解答 以下是受斯蒂芬·伯根《我们对"膝盖帽"有点羡慕》一文启发,整理的关于数字时代欧洲少数民族语言的实用问答: 基础篇 1. 本文核心主题? 探讨欧洲少数民族语言(如爱尔兰语、加泰罗尼亚语)如何在互联网与数字技术时代挣扎求存。 2. 何为少数民族语言? 指在国家内部被少数群体使用,且非主流通行语言。 3. "膝盖帽"是什么? 爱尔兰说唱组合,几乎全用爱尔兰语创作演出,被视为少数民族语言融入现代流行文化的成功典范。 4....
Drones (military)

乌克兰前线的女飞行员们表示:"从第一天起,无人机操作员就感觉到自己已成为目标。"

自全面入侵爆发最初的几个月起,女性便已成为乌克兰无人机作战体系的一部分。随着兵源短缺问题日益严峻,她们的身影正不断扩大——尤其在FPV(第一人称视角)攻击小队中。 虽然官方未公布伤亡数据,但据信损失相当惨重。乌克兰正越来越多地依赖平民承担本应由受训士兵执行的任务。如今见习操作员仅需接受15天短期强化培训即被派往前线,足见局势之紧迫。 目前没有女性无人机操作员的官方统计,但教官与指挥官估算,现役或接受高级培训者约有数十人,且每月都有新成员加入。 操作员通常在距俄军阵地仅数公里的高危环境下作业,时常遭受火炮、无人机及制导炸弹的针对性攻击。 达莎,37岁:东部战线无人机指挥官 达莎从未想过参军。入侵初期她一直从事志愿工作,直到同乡男性接连阵亡或被征召,她才转而投身无人机领域。"这与是否准备好无关,"她说,"而是活着的人越来越少。" 她的动机很纯粹:两个孩子现居欧洲,她希望他们能回到安全的乌克兰。她89岁的父亲曾亲历二战,这段历史沉重地压在她心头:"我不愿让子女成为又一代战争儿童,这就是我全部的动力。" 如今她带领一支混编小队在东部战线附近执行任务。队伍弥漫着疲惫而非英雄主义的气氛。"这无关女性证明自己,"她指出,"而是迫不得已。每个人都已竭尽全力,每个人都在适应改变。" 伊丽莎白,30岁:FPV无人机飞行员 伊丽莎白对战争的最初印象来自声音。2022年她的城镇遭反复轰炸,她被迫在楼梯间和地下室睡了数周。"持续一段时间后,你不再问自己能做什么,"她说,"只会追问还有什么可做。" 她接受FPV训练期间,所在地区伤亡惨重,数名队员服役不到数月便负伤。部队里的态度迅速转变:"人们不再在意性别,"她表示,"只关心谁能让无人机起飞。" 最艰难的是心理负担:长时间待命、随时可能被俄军无人机发现的威胁,以及明知每次任务都可能让相识之人丧生。"从不会变得容易,"她说,"你只是习惯了负重前行。" 伊洛娜,24岁:基辅郊外无人机学校学员 目睹俄军空袭在家乡周边持续升级数月后,伊洛娜报名了民间无人机学校。她既无军事经验,也对融入团队缺乏信心:"原以为无人机是专业人士的领域,"她坦言,"那些科技时代成长起来的人,不该是我这样的。" 这所培训中心保持低调,在多次遭袭后不断转移场地。学员们已将此视为常态。"你会迅速意识到无人机操作员是被猎杀的对象,"她说,"从第一天起就能感受到。"最令她震撼的并非危险,而是需求——每月有数百人(多为平民)报名受训。"同龄男性大多已不在人世,"她平静地说,"总要有人接替他们。" 达莎期盼着现居欧洲的子女有朝一日能回到安全的乌克兰。 常见问题解答 以下根据乌克兰女性无人机飞行员陈述整理的问答清单,力求清晰简明且具有实用性 基础问题 1 无人机操作员感知被锁定意味着什么? 指从启动无人机那一刻起,敌人就在积极定位其位置,准备用火炮、导弹或其他无人机实施攻击 2 为何操作员会迅速遭锁定? 无人机具备重大威胁:可侦察敌军阵地、校正炮火、投掷榴弹。消灭操作员能终止所有这些行动,因而成为敌方优先目标 3 文中的女性飞行员是什么身份? 她们是经过专业训练的乌克兰女兵,负责在前线操作侦察型与攻击型无人机 4 涉及哪些无人机类型?...
Greece

希腊前总理齐普拉斯在其回忆录中对其前财政部长瓦鲁法基斯提出严厉批评,称其为"名人"。

在希腊债务危机期间崭露头角的直言不讳的经济学家亚尼斯·瓦鲁法基斯,不仅以自我为中心,而且更专注于在该国测试他的博弈论,而不是帮助希腊赢得生存斗争。这是前总理亚历克西斯·齐普拉斯在其新回忆录《伊萨基》中披露的。十年后,这位曾经激进的左翼领袖毫不留情地澄清事实。 "他实际上更像名人而非经济学家,"现年51岁的齐普拉斯回忆道。当年他选择这位特立独行的人物担任财政部长,是看中其国际声望和引人入胜的公开演讲能力。"我想传递强硬谈判的信号,但低估了人性因素。瓦鲁法基斯很快从资产变成了负资产。不仅我们潜在的盟友不喜欢他,连他自己的同事也讨厌他。" 在这本迅速引发希腊舆论震荡的回忆录中,似乎决心在辞任激进左翼联盟领导人两年后重返政坛的齐普拉斯指出,这位希腊裔澳大利亚学者明显怀有个人动机,包括推广自己的著作。据齐普拉斯描述,避免破产的谈判"不仅关乎为国家争取更好协议,更是一场验证其经济理论的历史性实验"。 在将两人与德国已故经济部长沃尔夫冈·朔伊布勒等财政强硬派对立的激烈谈判中,希腊曾濒临退出欧元区的危险边缘。这不仅关乎国家命运,更涉及国际债权人以救助贷款为条件要求的严苛紧缩措施——这些正是齐普拉斯及其领导下的激进左翼联盟政府誓言推翻的条款。 寻求其他资金来源的尝试(包括向克里姆林宫紧急求助购买希腊国债)均石沉大海。连普京都明确表示雅典应与其欧盟伙伴达成协议。据称这位俄罗斯领导人曾在莫斯科告诉希腊同行:援助负债国犹如将钱扔进垃圾桶。 "我希望在欧元区内达成体面的协议,"齐普拉斯写道,"但我们也毫不掩饰寻求欧洲彻底变革的意图——不仅要阻止新自由主义经济谬论在希腊蔓延,更要终结其在全欧洲的强制推行。" 2015年7月,令德国总理安格拉·默克尔震惊的是,严苛的救助条款被付诸公投,此举使欧盟陷入更深层的生存危机。尽管选民以压倒性多数反对紧缩,齐普拉斯仍不得不无视公投结果,与外国贷款人协商出更为严苛的救助方案。但他辩称,公投至少避免了民族屈辱,并坚称自己从未打算让希腊退出欧元区。 在公投前于欧元集团会议上与同僚激烈冲突的瓦鲁法基斯随后辞职。两位政治家至少表面上仍试图保持友好关系。但在这本以齐普拉斯2018年宣布希腊走出十年危机时所在岛屿命名的回忆录中,他对昔日盟友——现任左翼MeRA25党领袖的瓦鲁法基斯提出了最尖锐的批评。 这场可能被载入现代希腊史册的最激烈人格抨击中,前总理指控瓦鲁法基斯的对抗策略导致其日益孤立,危及希腊国家安全,并助长了公开主张"希腊退欧"的朔伊布勒等强硬派。"事实证明瓦鲁法基斯无法胜任需要复杂微妙处理的谈判,"齐普拉斯表示,并透露自己早早就对这位财长产生疑虑。 作为谈判的公众面孔,这位登上全球杂志封面的人物似乎沉醉于新角色。当瓦鲁法基斯提出涉及平行货币和养老金凭证的备用方案(旨在胁迫债权人接受希腊条件)时,齐普拉斯意识到终结时刻已至。他质问瓦鲁法基斯:"你是认真的吗?" 在这本备受期待的回忆录发行前,这位政治家宣称是时候陈述自己的版本了。这部巨著从导致他与民粹主义右翼领袖结成争议联盟的秘密会谈,到解决马其顿国名争议的历史性协议,兑现了这番承诺。然而,这个事件版本已引发愤怒与震惊。而如今已成为全球知名畅销书作家的瓦鲁法基斯,至今保持沉默。 常见问题解答 以下是关于亚历克西斯·齐普拉斯批评亚尼斯·瓦鲁法基斯的常见问题清单,力求清晰自然: 基础事实类问题 1 亚历克西斯·齐普拉斯与亚尼斯·瓦鲁法基斯是谁? 亚历克西斯·齐普拉斯在2015年债务危机期间担任希腊总理。亚尼斯·瓦鲁法基斯同年曾短暂出任其财政部长,任期动荡。 2 齐普拉斯对瓦鲁法基斯的主要批评是什么? 齐普拉斯在回忆录中严厉批评瓦鲁法基斯,指责他更热衷于成为国际名人和摇滚明星,而非专注希腊救助谈判的艰难实务。 3 齐普拉斯为何现在提及此事? 他正在推广新回忆录,书中反思执政岁月,并就2015年希腊金融危机关键事件和人物分享个人观点。 4 他们何时共事? 2015年1月至7月约半年间同在政府任职。瓦鲁法基斯在齐普拉斯接受其强烈反对的新救助协议后辞去财长职务。 深度分析类问题 5 危机期间双方核心分歧是什么? 根本分歧在于战略选择。瓦鲁法基斯主张对债权人采取更强硬立场,甚至建议退出欧元区;齐普拉斯最终选择通过谈判妥协使希腊留在欧元区,此举被瓦鲁法基斯视为投降。...
Italy

意大利一家法院决定将一对生活在树林里的英澳夫妇的孩子带走,这一判决在国内引发了争议。

意大利一家法院将三名儿童从其英裔澳大利亚父母身边带走的决定引发了全国关于非传统生活方式的辩论。这对父母在森林中养育孩子。 来自布里斯托尔的前厨师内森·特瓦利安与来自墨尔本的前马术教师凯瑟琳·伯明翰在巴厘岛旅行时相识,他们于2021年在意大利中部阿布鲁佐地区帕尔莫利的一处林区购置了一处破旧房产,目标是让8岁的乌托邦·罗斯和6岁的双胞胎加洛里安、蓝铃尽可能亲近自然。 这家人自己种植食物,使用太阳能发电,从井中取水。孩子们在家接受教育,整日与马、驴和鸡为伴,每周会前往沿海小镇圣萨尔沃体验外部世界。 然而去年九月,全家人因食用自采的毒蘑菇住院后,他们的田园生活受到当局审视。根据法庭文件,进一步调查显示其住宅"破败不堪,卫生条件极差,且缺乏基本生活设施"。 上周,拉奎拉少年法院的法官采纳了检察官的主张,认定孩子们脱离现代文明的生活方式构成"严重侵害未成年人权益",并下令将其带离。周四下午,警方将孩子们送往教会机构。据律师乔瓦尼·安杰卢奇称,目前母亲陪同在侧,但父母探视均受限。 法院指出该家庭存在"居住困难""没有社交活动或固定收入",住宅"没有卫生设施",孩子们也未接受学校教育。 在等待判决期间,特瓦利安夫妇多次接受采访,获得数千名网友联署支持。特瓦利恩称这次分离是"巨大悲痛"和"人生中最黑暗的夜晚",并透露孩子们在安置机构被迫与母亲分开住宿。他对《共和报》表示:"我们生活在体制外...这正是他们指控我们的理由。他们正在摧毁一个幸福家庭的生活。" 本周一特瓦利恩拒绝进一步置评,伯明翰则未能取得联系。安杰卢奇表示将提起上诉,指出法官报告存在"不实陈述",尤其在子女教育方面。 这对夫妇曾考虑在西班牙组建家庭,最终选择定居意大利。特瓦利恩表示希望留在意大利,但也做好移居澳大利亚的准备。 该案引发政治争议,少年法院首席法官塞西莉亚·安格里萨诺受到批评。意大利极右翼总理梅洛尼对强制带离儿童表示"震惊",已指示司法部长评估是否派遣调查组。副总理萨尔维尼将此案比作绑架事件。 意大利司法官员常面临梅洛尼政府的批评。全国地方法官协会警告不应利用此案炒作,强调法院判决是基于儿童安全、卫生状况和教育权益作出的。 著名社会学家基娅拉·萨拉切诺评论道:"很难判断事件全貌。但提供替代性教育本身并无过错。问题在于这些孩子处于极端封闭环境且生活条件不卫生。"不过她质疑,当众多贫困儿童生活在条件欠佳的家中时,社会福利部门为何独聚焦于此案:"那些案例中的社工又在何处?" 常见问题解答 以下是关于涉及英澳夫妇及其子女的意大利法院案件的常见问题解答,力求清晰有用。 基础理解·事件背景 1. 本案核心内容是什么? 意大利法院下令将六名儿童从其英澳父母身边带离,原因是该家庭居住在林间帐篷中,当局认定其生活环境不利于儿童健康成长。 2. 当事人父母是谁? 这对已婚夫妇中父亲来自英国,母亲来自澳大利亚,已在意大利居住数年。 3. 儿童被带离的原因? 意大利社会福利机构及法院认定,孩子们居住在无自来水、无电力供应、未接受正规教育的帐篷中,对其健康、安全及正常成长构成威胁。 4. 孩子们现居何处? 孩子们已由意大利社会福利系统接管,可能被安置在寄养家庭或社区庇护所。 法律与社会背景 5. 父母违反哪些具体法律?...
Sri Lanka

佛教极端主义惊人抬头:"涅槃可以等待"

2023年夏天,我回到印度小镇达兰萨拉——这片以西藏精神领袖达赖喇嘛的驻锡地闻名的土地。与近二十年前初访时相比,这里几乎未曾改变:道路仍是粗粝的沥青与泥土的混合体,绛红色僧袍的藏传佛教僧侣穿行街巷。尽管车流不息,山峦却似将喧嚣尽数吞噬,经幡在微风中翻飞,每一声猎猎作响都诉说着永恒的密语。 但平静表象之下,亚洲佛教正在经历深刻蜕变。虽然它仍被广泛视为和平非暴力的哲学,在某些地域却已成为助长民族主义、支持倾向多数主义与威权统治的催化剂。 在保守上座部佛教传统深厚的斯里兰卡与缅甸,僧侣已成为煽动宗教仇恨运动的核心力量。他们搁置佛陀教诲,转而追逐更世俗的目标——政治权力。我的达兰萨拉之行乃至整个佛教世界的探访,正是为了解构这场嬗变的根源。 我不仅想知晓佛教在这些地域遭遇了什么,更想追溯其本来面目。在世人眼中,界定佛教的首要原则当属"不害"。曾执教美国西北大学的斯里兰卡僧侣沃波拉·罗睺罗阐释,佛陀的"不害"不仅要求避免伤害他人,更呼吁阻止他人施暴。 圣雄甘地是现代非暴力运动的化身。面对英国殖民掠夺,他以和平不合作运动回应,包括240英里盐路长征与21日绝食抗争。1950年代,马丁·路德·金将甘地哲学融入美国民权运动,曾在蒙哥马利抵制公车运动期间坦言:"基督指明道路,印度的甘地则证实其可行性。" 同期亚洲事件让西方更聚焦佛教。1959年中国人民解放军加强对西藏管控时,十四世达赖喇嘛纵马穿越喜马拉雅山抵达印度,这场戏剧性逃亡引发全球关注,凸显西藏困境。至1960年代,佛教僧侣开始向美国人传授静坐法门。打坐与诵经这些曾被视为秘术的修持,在西方想象中逐渐成为佛教本身。达赖喇嘛对中国强权的和平回应,经理查·基尔等支持者传播,强化了佛教作为非暴力与内心平和哲学的形象。 对许多厌倦物质主义、追寻生命深意的人们而言,这恰是他们所需。但如女性主义作家暨佛教徒贝尔·胡克斯所言,西方对佛教的接纳常聚焦于既得利益者的心灵舒适。很快,佛像与水晶、线香、精油、正念应用程式并列贩售。这本旨在挑战消费主义的 radical哲学,竟开始与其批判的对象渐趋相似。 关于非暴力,某些历史复杂性被有意忽略。鲜有新皈依者知晓,十三世达赖喇嘛土登嘉措曾在1913年改革藏军;也不知藏地寺院间的纷争曾导致僧侣执械。甚至佛教内部三大传统——大乘、上座部、密宗,都被糅合成单一可营销概念:作为心灵慰藉的佛教。 这或是佛教 militancy令西方震惊的部分缘由。然而至21世纪初,在斯里兰卡、缅甸等佛教为主流信仰的国度,民族主义团体竟采用惊人相似的策略:散播恐慌、组建武装、煽动暴力。这套源自殖民时代分而治之的策略,被巧妙转化为利用现代焦虑恐吓同胞的手段。 在斯里兰卡,佛教僧侣的橘黄僧袍已成为穆斯林少数群体的恐惧象征——"佛教力量"等组织以"护教"为名集结信众。在缅甸,身着同色僧袍的维拉督之流则煽动对罗兴亚人的仇恨。这些领导暴力运动的僧侣,驱动力似乎并非来世涅槃的追寻,而是现世权力的渴求。我意识到他们的行径部分源自殖民主义等历史力量——强加的种族等级制度与宗教优待政策。经济不平等加剧了这些张力,驱使民众从宗教寻求慰藉,赋予僧侣过度的社会政治影响力。这种模式与其他地区如出一辙:暴力民族主义运动通过针对少数群体壮大势力,当权者则利用受害叙事巩固控制。 这些僧侣亦凸显佛教较少被讨论的层面:父权结构。在南亚与东南亚,特别是上座部传统中,男性僧侣享有系统化剥夺女性的特权。维拉督这类被信众拥戴、借僧袍获取合法性的角色,揭示了这种等级秩序——谁被尊崇,谁被倾听,谁被消音。他们的崛起印证民族主义如何与男性意识形态交织,强化男性主导地位。作为回应,比丘尼已成为对抗政治压迫与宗教父权最勇敢的群体之一。在西藏,许多比丘尼冒着极大风险抗议中国统治,有人选择自焚,有人就此消失。 在达兰萨拉的藏文文献图书馆,学者格西拉康多杰对佛教僧团的道德危机提出警世观点。他化用马丁·路德·金之言:"恶人行恶我不悲恸,善人沉默我才心痛。"他解释真正的危险不仅是极端主义者,更是大多数人的集体沉默。 在达兰萨拉,我遇见拉巴·才仁。2006年,23岁的这位藏人难民在中国总理胡锦涛访印时,于孟买泰姬玛哈酒店外自焚,引发国际关注。如今年过四旬的拉巴已成家立业,在达兰萨拉山间经营小咖啡馆。他的抗争转向新形式:编导反映藏难生活的戏剧。火焰未留下可见疤痕,但他告诉我灼伤处的隐痛仍不时发作。当我们坐在他的咖啡馆享用饺子时,他问可知晓佛陀与饿虎的故事。 这则本生故事中,佛陀曾为王子时遇见濒死母虎与幼崽。见母虎虚弱无法猎食,王子跃下悬崖以身饲虎。"我将这危脆之躯掷于深谷,以我尸身保全母虎不食幼子,幼子免遭母噬。"其寓意明晰:尽管佛陀反对一切暴力(包括施加于己),但为更大福祉的牺牲可被正当化。"为他人福祉牺牲自身,"拉巴告诉我,"是非暴力行动的最高形式。"于他而言,自焚不仅是抗议,更是佛教深彻牺牲古老传统的当代延续。他舍身的意愿,与佛陀饲虎的超越性布施遥相呼应。但我亦知此类故事曾被暴力佛教徒用作弹药,他们以"护教护法"为由将侵略行为正当化。 临别时,拉巴叠起我们的茶杯,擦拭桌面。山巅经幡依旧翻飞,山下镇中僧侣徐行如常,但某些东西已然改变。那片寂静不再令人感到平和。 同年夏末,我从斯里兰卡首都科伦坡南行,拜访劫后余生的穆斯林家教法泽娜·菲哈尔。她的村庄阿迪迦里戈达是个白墙芬芳树掩映的通风聚落。41岁的身材高挑的菲哈尔戴着希贾布,颧骨线条分明。她引我进入客厅,沙发仍罩着塑料膜,我注意到墙壁异常空旷——没有家庭照、毕业证书,不见斯里兰卡家庭惯有的骄傲陈列。我无需询问缘由。 2014年,暴徒洗劫了菲哈尔的家,践踏她家的芒果园,烧毁嘟嘟车,将所有财物付之一炬。床铺、桌椅、餐具、窗帘、相册、课本,甚至玩具屋——尽成灰烬。此刻我周遭从地到天的一切,都是历经艰难岁月重建的新物。 菲哈尔用精致白瓷杯为我奉茶,却拒绝入座。她伫立窗前凝视空荡道路:"看过那些视频吗?纯粹针对穆斯林。'不去他们店铺,不碰他们食物'。" 菲哈尔指的是僧人伽纳萨拉的演讲。至2023年,斯里兰卡从不缺争议僧侣,但伽纳萨拉尤为突出。他的"事迹"堪称传奇:卷入肇事逃逸,承认醉驾,炫耀豪车与保镖团队。 理解斯里兰卡复杂宗教图景是解读伽纳萨拉崛起的关键。在这个2200万人口的岛国,佛教不仅是信仰,更是占人口超70%的僧伽罗人的民族认同基石。宪法赋予佛教"至高地位",在世俗治理与宗教偏好间制造微妙平衡(或失衡)。这常使包括泰米尔印度教(12.6%)、穆斯林(9.7%)、基督徒(7.4%)在内的宗教少数群体感到二等公民待遇。 对僧侣的尊崇解释了为何伽纳萨拉屡次犯戒仍能留在僧团——依佛陀亲制《毗奈耶》戒律,本应褫夺僧籍。 伽纳萨拉擅长重塑自我。1975年出生于西南海岸加勒贫寒家庭的他,与兄弟姐妹及年迈母亲关系密切。他自称初为森林僧,居洞穴精进修持。熟悉其日后行径者很难相信这段起源。据伽纳萨拉称,几年后他离森林入科伦坡,入读佛学院。而在科伦坡,关于他过往另有说法:普遍视其为为避刑狱披上僧袍的轻罪罪犯。2000年代中期,伽纳萨拉加入全球首个全僧侣政党"国家遗产党",参选议会落败。逐渐地,他与斯里兰卡最具影响力也最具争议的拉贾帕克萨家族建立紧密联系。斯里兰卡人权委员会前委员安碧卡·萨特库纳坦解释:"无论谁执政,所有僧伽罗政党都对僧侣存戒心。推行新政策前,他们需向僧侣解释并获取支持。僧侣的影响力是政客赋予的。" 2012年,伽纳萨拉联合创立"佛教力量军",宣称保护佛教多数群体免受少数宗教群体威胁。其主要诉求包括给予佛教学生优待、禁止穆斯林宰牛礼与清真认证。伽纳萨拉与同僚组织数千人集会,用社交媒体放大声量,言辞日趋激烈。某次活动中他宣称:"这个国家仍有僧伽罗警察与军队。从今日起,若有穆斯林或其他少数伤害僧伽罗人……就是他们的末日。" 这种论调并非孤立产生。斯里兰卡刚结束长达26年的内战(2009年止),政府与寻求独立的泰米尔分离主义势力交战。虽常被描绘为民族冲突(多数泰米尔人信印度教,僧伽罗人信佛教),战争给所有族群留下深重创伤与紧张。 许多受访者认为,尽管伽纳萨拉立场分裂,他却能凌驾法律。斯里兰卡总统戈塔巴雅·拉贾帕克萨(后于抗议浪潮中乘直升机出逃)曾任命他领导特别工作组,推行明显反穆斯林的法律变更。伽纳萨拉享有南亚政客典型特权:武装护卫与谄媚敬意。最大穆斯林政党领袖、国会议员拉乌夫·哈基姆坦言:"黄袍不可触碰。" 被质询行为时,伽纳萨拉曾对媒体说,反击任何对佛教的威胁是他的职责。"证涅槃,"他声称,"可以等等。" 2014年6月15日,伽纳萨拉抵达西海岸城镇阿勒皮戈达,名义上支持一位与穆斯林青年在街头争执的僧人。青年已被警方强令跪地向挨过耳光的僧人道歉,该僧支持者则袭击了穆斯林店铺。 伽纳萨拉抵达的消息在社交媒体疯传,其本已庞大的追随者每分钟都在增长。舞台搭就,媒体受邀。当他从专职司机座驾走出时(神色比往常更阴郁),7000人群已聚集,包括众多披袍僧侣,皆渴望聆听领袖发言。...
LGBTQ+ rights

欧盟最高法院裁定,所有成员国必须承认同性婚姻,这一裁决直接挑战了波兰在此问题上的立场。

欧盟最高法院裁定,同性婚姻必须在所有成员国获得承认,并批评波兰拒绝认可两名波兰公民在德国缔结的婚姻关系。 本周二,欧盟法院指出,尽管波兰法律不允许同性婚姻,但该国在当事人返回波兰后不予承认其婚姻关系的做法是错误的。欧盟法院强调,这种拒绝行为既侵犯了公民的自由迁徙和居住权,也违背了私生活和家庭生活的基本权利。 在以天主教为主的波兰,争取LGBT+平等权利的斗争长期被当局视为具有威胁性的外来概念。不过现任政府正在起草确立民事伴侣关系的法律草案,其中将涵盖同性伴侣。 欧盟法院此项具有约束力的裁决,是针对波兰法院就一桩案件提出的质询所作出的。该案中两名男性公民因德国结婚证明被波兰登记机构拒绝录入而提起上诉。这对2018年在柏林结婚的伴侣在诉讼程序中仅以姓名首字母代称,其代理律师选择不对裁决发表评论。 法院明确表示,欧盟公民有权在联盟内自由迁徙,并在境外及返回原籍国时维持正常的家庭生活。裁决强调,在另一成员国建立家庭关系(例如通过婚姻)的个人,应当确信返回原籍国后能延续这种生活。 虽然该裁决并未强制要求成员国在本国法律中承认同性婚姻合法化,但禁止各国在承认境外缔结的同性婚姻时采取歧视性做法。 在波兰,总理图斯克及其亲欧洲联盟在推进同性婚姻法案过程中,正面临保守派合作方的阻力。此外,波兰民族主义总统卡洛尔·纳瓦乌基已声明,将否决任何他认为损害宪法保护的婚姻定义的法律条款。 常见问题解答以下是关于欧盟法院同性婚姻承认裁决的清晰解答 基础概念类 1 欧盟最高法院具体裁决内容是什么? 欧盟法院裁定,所有成员国必须承认在其他欧盟国家合法登记的同性婚姻,以保障配偶的居留权。 2 为何此项裁决意义重大? 这意味着即使如波兰等本国不办理同性婚姻的国家,当配偶需要共同居住时,也不能否认其他欧盟国家签发的有效结婚证明。 3 欧盟最高司法机构名称是什么? 称为欧盟法院,它是欧盟最高司法机构,其裁决对所有成员国具有约束力。 4 波兰被质疑的立场是什么? 波兰法律既不办理也不承认同性婚姻,部分省份甚至宣布成立"无LGBT意识形态区",对性少数群体构成歧视性环境。 权益影响类 5 裁决对同性伴侣的主要益处? 核心是保障居留权——若伴侣中一方来自不承认同性婚姻的欧盟国家,现可凭其他欧盟国的结婚证明确保配偶共同居住权。 6 这是否强制波兰办理同性婚姻? 否。裁决仅要求成员国为特定法律目的(如居留权)承认其他欧盟国的合法婚姻,不强制各国本土办理同性婚姻。 7 可能衍生哪些其他权利?...
Fiction

卡尔·奥韦·克瑙斯高《夜之学校》书评:这部恢弘史诗是否不负众望?

卡尔·奥韦·克瑙斯高的《晨星》系列最终可能比他六卷本的自传体畅销书《我的奋斗》更为宏大。这部超自然存在主义的巨著已出版四部,以天上出现一颗明亮新星后发生的诡异事件为线索,铺陈出一个令人不安的故事。前三部埋下的谜团包括:谁在森林中杀害了音乐家?当地野生动物为何行为异常?为何似乎无人再死去?而《夜之学院》结尾最引人瞩目的问题却意外平凡:克里斯蒂安·哈德兰究竟是谁? 在这个长达两千页的史诗中,关于他的零星线索早已散见各处。在《晨星》(2021)中,他是被心存疑虑的牧师凯瑟琳·莱因哈德森草草下葬的67岁孤寡老人;在《第三境界》(2024)里,他又是那个本应长眠却搭上凯瑟琳丈夫便车的诡谲身影。 《夜之学院》提供了全新视角。此刻的克里斯蒂安是五百页遗书的作者,也是一部黑暗小说中愤世嫉俗的叙述者。在挪威偏远小岛准备自我了断的他,从1980年代中期在伦敦攻读摄影的经历写起,追溯自己如何走向生命终点。 年轻的克里斯蒂安有着敏锐眼光和十足自信,尽管客座教授评价其作品"略显沉闷,缺乏灵气"。从挪威初抵伦敦不久,他结识了痴迷人工智能的荷兰艺术家汉斯,正在排演克里斯托弗·马洛《浮士德博士》的导演薇薇安。他与汉斯建立了微妙友谊,与薇薇安则陷入了充满敌意的肉体关系。克里斯蒂安天生令人不适,从流浪汉到穿牛仔裤的老妇,从加奶咖啡到世间万物,无不成为他鄙夷的对象。 圣诞返乡时,他对家人同样充满敌意。当姐姐吸毒过量后,他偷听到父亲称其为"黑洞...彻头彻尾的自恋狂"。愤然返回伦敦后,他愈发封闭自我,在雨幕笼罩的墓园般城市里骑游,从兽医诊所偷走猫尸准备拍摄骨骼——如同克瑙斯高笔下的许多男性角色,他纵情酗酒。直到与流浪汉的偶然相遇,将他从濒临毁灭的深渊推向惊人的成功。 《浮士德》支线不仅暗示了克瑙斯高的文学灵感,更为解读故事提供透镜。当梅菲斯特式的汉斯以神秘介入化解核心危机后,克里斯蒂安的摄影技艺竟发生奇迹蜕变。"每张照片都焕发光芒,仿佛被某种伟力推动前行",他在遗书中写道。二十四年后,我们看到他正筹备纽约现代艺术博物馆的回顾展,然而事业与人生却开始分崩离析。 克瑙斯高自称几乎不规划修改作品,这或许令追更读者不安,也会吓退新读者。《晨星》系列的每部新作都在加剧叙事混乱感而非宏大意象,且《夜之学院》在整体布局中的位置成谜——如果存在布局的话。已在挪威出版的后两卷似乎聚焦于《永恒之狼》(2023)初现的勒宁家族。文本中的时间线矛盾究竟是精心设计的反理性结构,抑或只是局部可见的谜题?否则《夜之学院》的主角如何与《晨星》中凯瑟琳埋葬之人产生关联?当某些读者沉溺于卡巴拉诠释时,我正潜入丹麦论坛研究挪威渡轮时刻表以追踪克里斯蒂安行踪,重读古典文学探寻浮士德传说对《晨星》世界的启示。马洛笔下浮士德诘问"你既在地狱,何以在此?",梅菲斯特答"此刻即地狱,我从未离去"——这恰是克瑙斯高所铸世界的精准写照。 如同前三部,作者对死亡的哲学凝视始终贯穿作品,体现在唯物主义世界观与超验可能性的张力中。克里斯蒂安试图忽视这种张力,却无法解释汉斯在他生命中的神秘影响,以及第一部关键场景中荷兰人魔鬼般的突兀现身:"他突然仰首望天,眼白翻卷,嘴唇如鱼开阖三次。"敏锐读者或会想起《第三境界》惊悚结局中疑似残杀乐队成员的乐手杰斯珀的类似痉挛。这些超自然暗示推动着史诗的诡谲张力,但谜题能否永续? 部分读者未必信服。克瑙斯高的文风时而飘忽甚至支离,即便拥趸也承认其句子并非以优美见长。更何况与克里斯蒂安共度五百页已是煎熬,而要透彻理解《夜之学院》更需数千页背景阅读(唯有细心的读者才能在发现遗书写作地属于《论死亡与亡者》作者埃吉尔·斯特雷时战栗——这篇收束《晨星》的论文可能是破解史诗谜团的罗塞塔石碑......)。 这部 sprawling 史诗的成败取决于克瑙斯高能否兑现其磅礴承诺。但对具备勇气、耐心与信念的读者而言,这部千禧年规模的虚构作品依然散发着致命吸引力。卡尔·奥韦·克瑙斯高所著《夜之学院》由马丁·艾特肯翻译,哈维尔出版社出版(25英镑)。支持《卫报》可前往 guardianbookshop.com 订购,或需支付运费。 常见问题解答以下关于卡尔·奥韦·克瑙斯高《夜之学院》书评的问答清单力求清晰简明、贴近自然 基础通用问题 问:《夜之学院》主要内容是什么? 答:这是卡尔·奥韦·克瑙斯高《我的奋斗》系列第六部暨终卷,作为自传体小说延续了作者对自身生活、思想与人际关系的深刻细致剖析。 问:卡尔·奥韦·克瑙斯高是何许人?为何闻名? 答:这位挪威作家以《我的奋斗》系列声名鹊起,其直面真实、残酷坦诚且极尽详实的自我书写在文坛引发轰动。 问:需要先读完前五部吗? 答:强烈建议先读。本书作为系列终章,叙事线与首部作品一脉相承。 问:本书属虚构还是非虚构? 答:界限模糊。虽基于真实经历被归类为自传体小说,但作者运用文学手法且涉及真实人物,曾引发争议。 内容与阅读体验 问:写作风格如何?是否难读? 答:以意识流风格著称——连绵不绝的长段落随思绪流淌。有人沉浸其中,亦有人觉艰涩迟缓。 问:核心主题有哪些? 答:常见主题包括:父职、艺术、生命意义、现代生存焦虑,以及艺术家与家庭角色之间的挣扎。 问:有无情节主线?或纯属思绪记录?...
Health & wellbeing

Soho House首席执行官探讨了健康理念如何取代享乐主义,并以两口即止的马提尼和静脉输液滴注为例加以说明。

这是英格兰北部的一个周五夜晚。在古老的格拉纳达电视台大楼九层,一群衣着入时的男女正小口啜饮龙舌兰酒,品尝着薯片小吃。但这些并非袋装品客薯片——而是法式开胃脆饼,每片都缀着酸奶油和满满一勺鱼子酱。银质托盘对面有位年轻女士吸引我的目光:皮革热裤配厚底靴,霓虹绿的指甲,精心打理的凌乱波波头。她眨眨眼说:"哇哦,鱼子酱。在曼彻斯特这可真够奢华的。" Soho House第48家会员俱乐部正在掀起波澜。距尼克·琼斯在伦敦苏豪区创立首间俱乐部三十年后,这处英格兰北部首店正引发瞩目。这座被历史学家AJP泰勒称为"英格兰唯一摆脱势利痼疾的城市"(毕竟是《卫报》发源地),如今迎来了专属精英的俱乐部。更在以阴雨天气滋养纺织业闻名的城市,建起露天屋顶泳池。它能成功吗? 全球所有Soho House中最长的2500人等候名单暗示着可能性。将时间倒回派对开始前几小时,我与CEO安德鲁·卡尼同行。施工现场充斥着穿荧光背心的工人和持拖把的清洁工,Primal Scream乐队的后台需求(烈酒与洋甘菊茶)仍在临时化妆间布置中。但这位出生于30英里外普雷斯顿的CEO坚信时机正好:"曼彻斯特发生了巨变,城市物理空间扩张,世界观更开阔。酒店业蓬勃,创意产业增长,大学兴盛,毕业生愿意留下。"次日洛伊·卡纳将在第二场开业夜表演,明年二月全英音乐奖迁至Co-op Live Arena时,这里将承办庆功宴。"这将成为我们最成功的会所之一,"卡尼预言。 即使从未踏足Soho House,你也受其文化浸润:《欲望都市》里凯莉和萨曼莎偷溜进纽约分部的屋顶泳池;哈里与梅根在伦敦某会所初次约会;洛杉矶首店开业时金·卡戴珊申请被拒的传闻(经求证,俱乐部不评论会员)。2022年从前列腺癌康复后"改变人生重心"的创始人琼斯手中接棒的,是位身穿黑色亨利衫、露腕纹身、脚踏雪白运动鞋的51岁随和男士。与传奇的琼斯不同,卡尼低调务实——自称"喜欢跑步"实指刚完成撒哈拉沙漠155英里六日超级马拉松,正备战科罗拉多山地赛。他说这是"保持健康的好方法"。 Soho House区别于梅菲尔、皮卡迪利那些陈设古典的百年会员俱乐部的核心,在于其标榜的"创意人群聚集地"定位。这既是让会员资格如金券般珍贵的魔力(琼斯1995年预言现代人皆自视创意者),也是招致"电视混蛋"讥讽的根源。卡尼认为创意定义宽泛:"AI有创造性,酒店业也是。我们接纳各行各业会员。"曼彻斯特分会更吸引创业者。全球统一年费1200英镑(27岁以下有优惠)的会籍是特权,但卡尼强调"努力避免排外"。他将参与导师计划,为低收入群体创意人士提供交流平台。 90年代末的Soho House以权力早餐、酒会午餐和深夜社交闻名。虽然这些元素仍在,但随着生活方式演进,工作与生活的界限消融,这个既非职场亦非住所、半公共半私密的"第三空间"成为自然聚集点。卡尼指出:"疫情加剧了这种需求。人们感到孤独,人类天生需要陪伴。"当企业允许远程办公,许多会员选择在俱乐部工作。这种热度衍生新规:不鼓励全天办公,推行"上午笔记本,下午社交场"。手机使用规则也调整为允许放置桌面,禁止拍照通话。 健康正成为新式享乐主义。健身不仅是日常锻炼,更是谈资与时尚符号。"大众追求健康,五六年前注重跑步划船等有氧运动,现在科学强调力量训练。"除跑步俱乐部外,Soho House新增塑身普拉提、高强度间歇训练和板式网球。反映英国野生游泳与快闪桑拿热潮的冷热交替疗法备受追捧。下一焦点是抗衰老,牛津郡Soho Farmhouse的"懒人实验室"提供静脉滴注、高压氧疗和诊断检测来"未来防护健康"。"会员告诉我们这是新需求,"卡尼解释。 但Soho House的未来不全是严苛美德。太妃糖布丁仍是全球最畅销甜点。"试图撤下它就会引发混乱,"曼彻斯特厨房主厨透露。"会员注重用餐体验,未必吃得更健康,但更关心食材来源。"卡尼补充,植物基选项需求已"趋于平稳"。 尽管有Z世代避酒传闻,饮酒文化并未消失。出现适度饮酒迹象——曼彻斯特甜品单上提供7英镑60毫升浓缩咖啡马提尼,卡尼也观察到"26-30岁群体饮酒减少"。但更大趋势是转向成分更少、低糖的"纯净"鸡尾酒,告别花哨的果汁调饮。"我理解,"调酒师说,"看到看不懂的酒单会恼火。鸡尾酒不便宜——花钱总得确定会喜欢。" Soho House招牌调酒是皮坎特:龙舌兰、龙舌兰糖浆、青柠汁和香菜叶配辣椒装饰。开业派对准备了皮坎特推车,可自选龙舌兰和15种不同辣度风味的辣椒。时尚的法国调酒师推荐亮黄色秘鲁阿吉柠檬椒。从周五夜派对看来,这款推车注定受欢迎。"在法国我们不会什么都加辣椒,"他指出,"但英国人无辣不欢。"源于美国的龙舌兰热潮已席卷英欧,成为最畅销烈酒。 过去五年Soho House常因财务问题上头条。2021年上市后经历艰难时期,会员抱怨过度扩张,投资者担忧盈利困境。上市公司要求与服务精英客户的本质产生冲突。2024年《卫报》称其为"成功牺牲品"。被问及上市失败原因,卡尼略带防备:"不完全是失败。我们为正确理由上市,经验帮我们理顺经营。"今年八月俱乐部以27亿美元交易私有化,获艾什顿·库彻等投资者支持。"作为私企能放缓脚步,专注服务现有会员。"创始人琼斯仍负责设计创意,但卡尼担任CEO执掌大局——这份工作包括周末带三个女儿(18岁、15岁和10岁)参观各分会。"我工作量很大,"他承认。 周五派对上,曼彻斯特国际艺术节联合创始人克里斯汀·科特女爵士兴奋期待Primal Scream表演和几周后开放的泳池。她感慨城市变迁:"二十年前在此创办艺术节时,人们说'曼彻斯特行不通,那是伦敦的玩意儿'。但曼彻斯特已巨变。"她指出这座孕育工业革命和妇女参政运动的城市始终充满活力:"在委员会里我结识了花艺师、造型师、俱乐部推广人——原本永无交集的人们。在曼彻斯特,重要的不是名人或围观,而是合作与友谊——以及尽享欢愉。" 常见问题解答根据Soho House CEO的论述,关于从享乐主义到健康生活转变的常见问题解答如下: 基础通用问题...
Jacinda Ardern

对我们领导层而言,一个令人不安的事实是:我们希望您保持的"人性"是有限度的。

镜头捕捉到身着睡衣的雅顿·阿德恩,她面带倦容、神色疲惫。画面中她正擦拭台面上的面包屑,一边哺乳一边接电话,同时还要夺回被幼子从办公桌抓走的物品。这些令无数职场父母感同身受的手忙脚乱时刻,发生在她担任新西兰总理期间。这些原本由丈夫拍摄的家庭影像,已被剪辑成纪录片《总理》,将于今年12月在英国影院首映。 这部影片是阿德恩推动政界重拾人性化努力的一部分,旨在让公众接受领导者同样面临常人困境,且应对方式未必更从容。她近期出版的回忆录《另一种力量》与执政经历都传递着相似理念。当针对公众人物的暴力威胁与辱骂日益猖獗,仿佛当选就意味着剥夺人性,这种理解显得尤为迫切。 政客当然也是凡人:他们会生病、需要照顾老幼、会犯错、需休息(尽管如鲍里斯·约翰逊所为——在疫情防控关键期与妻子悠闲骑摩托车未必值得谅解)。若缺乏阿德恩倡导的这种认知,领导岗位将只能由机器人或反社会者担任,这对所有人无益。 但人们始终存疑:在政坛,“展现人性”是否会被用作寻求宽恕的手段,或将焦点从争议问题转移至更个人化、更易引发共鸣的故事?当看到影片中阿德恩边工作边安抚婴儿的场景,很难保持愤怒——但若愤怒确有其正当理由呢?在需要非凡付出的危机时刻,是否仍应允许政客展现讨喜的凡人一面? 尽管基尔·斯塔默与雷切尔·里夫斯通常注重隐私,但在严峻预算案发布前,两人都略微展现了个人侧面。斯塔默在国际男士日给青春期儿子写了封坦诚公开信,里夫斯则对男性专栏作家向她讲解经济学表示恼火。这些举动似乎旨在增强亲和力,或许也为规避批评。 然而经济拮据的群体未必对经济掌舵者怀有太多共情。即便荣获圣丹斯观众选择奖,阿德恩的影片在新西兰仍因淡化其实际政绩而受质疑——尽管她始终强调善意与共情。 若想更客观评估其政绩,可参考今夏新西兰疫情应对皇家委员会的首份报告。相较于对约翰逊政府“行动迟缓、力度不足”的严厉批评,阿德恩的抗疫表现尤为亮眼。她“刚毅与仁慈并济”的策略——包括早期关闭边境控制病毒——在公共卫生层面被认定有效,延迟感染高峰至疫苗问世,使新西兰表现优于多数国家。全球范围内,新西兰人经历严格封锁的时间更短。 还记得当年女性执政被寄予变革厚望吗?| 加比·辛斯利夫 但报告同时指出,近两年禁止非公民入境的严格隔离政策,甚至让新西兰公民都对出境后能否归国心存疑虑,导致国际学生滞留、家庭骨肉分离,给部分人造成持续心理创伤。调查显示,阿德恩在特定职业及社交场所推行疫苗强制令虽出于公共卫生考量,却使拒接种者失业、未接种者产生社会剥离感,滋生的怨恨与对医疗权威的不信任可能产生长期影响。 阅毕报告,难免设想若英国由阿德恩而非约翰逊领导,抗疫局面或会不同。但更不容忽视的是:无人能尽善尽美。当国家利益与个人福祉在危机中必然冲突,取悦所有人根本无从实现。 人性本身意味着接受努力未必总有回报。在生死攸关的时刻,意识到领导者并非全能令人恐惧——这或许正是许多人宁愿指责政客缺陷,也不愿承认凡人皆有局限的原因。 我认为这正是阿德恩影片面临的真正挑战:不仅在于银幕上备受赞誉的女性存在瑕疵,更在于手握爆米花进行评判的我们这些观众,同样并不完美。 加比·辛斯利夫为《卫报》专栏作家。 常见问题解答 关于“领导者的两难:我们对你‘人性化’的容忍限度”这一命题,现整理常见问题如下: 初级问题 1 “人性化限度”作何解? 意指公众既希望领导者具亲和力与真实性,又要求其保持一定程度的沉着、刚毅与专业素养。过度展现人性——如情绪失控或过度暴露个人困境——可能削弱对其领导力的信心。 2 为何这是令人不适的真相? 因其制造双重标准:我们要求领导者真诚坦率,却常在其展现真我时予以责难。这使领导者陷入永远无法完全放松或做自己的困境。 3 能否举例说明领导者“过于人性化”? 例如首席执行官在公司重大危机期间当众痛哭。虽情感可理解,但员工与投资者可能视其为缺乏掌控力与稳定性——这些恰是危机领导力的关键特质。 4 领导者展现人性有何益处? 有助于建立信任、增强亲和力、提升团队士气。当领导者承认小失误或分享恰当个人经历时,会显得平易近人且具同理心。 5...