Protestas estallan después de que le quitan a un recién nacido de una madre groenlandesa tras evaluaciones de sus habilidades parentales.

Protestas estallan después de que le quitan a un recién nacido de una madre groenlandesa tras evaluaciones de sus habilidades parentales.

Una madre groenlandesa tuvo a su bebé de una hora de vida retirado por las autoridades danesas después de ser sometida a pruebas de "competencia parental", a pesar de una nueva ley que prohíbe el uso de estas controvertidas evaluaciones en personas de herencia groenlandesa.

Ivana Nikoline Brønlund, nacida en Nuuk de padres groenlandeses y que ha jugado en el equipo de balonmano de Groenlandia, dio a luz a su hija, Aviaja-Luuna, el 11 de agosto en un hospital de Hvidovre, cerca de Copenhague, donde vive con su familia. Solo una hora después, el municipio local colocó a la recién nacida en acogida. Brønlund, de 18 años, dice que desde entonces solo ha visto a su hija una vez—durante una sola hora—y que no se le permitió consolar al bebé ni cambiarle el pañal.

Las pruebas de "competencia parental", conocidas como FKU, fueron prohibidas para personas con antecedentes groenlandeses a principios de este año después de años de críticas por parte de activistas y grupos de derechos humanos. Argumentaron con éxito que las pruebas eran racistas y culturalmente inapropiadas para personas de ascendencia inuit. Desde que la ley entró en vigor en mayo, los activistas se preguntan por qué Brønlund aún fue sometida a la evaluación.

La ministra danesa de Asuntos Sociales, Sophie Hæstorp Andersen, dijo estar preocupada por los informes y ha pedido a Høje-Taastrup, el municipio responsable de la decisión, que explique su manejo del caso. "Las pruebas estandarizadas no deben usarse en casos de colocación que involucren a familias con antecedentes groenlandeses. La ley es clara", declaró.

El caso de Brønlund ha provocado protestas en Groenlandia, con más manifestaciones planificadas en Nuuk, Copenhague, Reikiavik y Belfast.

A Brønlund le dijeron que le quitaron a su bebé debido al trauma que sufrió por parte de su padre adoptivo, quien está en prisión por abusar sexualmente de ella. El municipio alegó que ella "no era lo suficientemente groenlandesa" para que se aplicara la nueva ley, a pesar de haber nacido en Groenlandia de padres groenlandeses.

Las autoridades locales comenzaron a evaluarla en abril—después de que se anunciara la prohibición en enero—y completaron las pruebas en junio, para cuando la ley ya estaba en vigor. A Brønlund se le informó tres semanas antes de dar a luz que le quitarían a su hijo.

El municipio declinó comentar, citando confidencialidad, pero admitió fallas en sus procedimientos. Dijo que está trabajando para satisfacer las necesidades legales de la familia y encontrar "la mejor solución posible" para ellos.

Brønlund dijo a The Guardian: "No quería entrar en labor de parto porque sabía lo que pasaría después. Mantenía a mi bebé cerca cuando estaba en mi estómago—era lo más cerca que podía estar con ella. Fue un tiempo muy duro y horrible".

Describió su primera visita supervisada con su hija a principios de esta semana, que se acortó porque se pensó que el bebé estaba demasiado cansado y sobreestimulado. "Se me rompió el corazón cuando detuvieron el tiempo. Estaba tan triste—grité hacia el auto y dentro del auto. Fue tan rápido que tuvimos que irnos", dijo entre lágrimas. "Mi corazón está tan roto; no sé qué hacer sin ella".

A Brønlund se le permite ver a su bebé bajo supervisión solo una vez cada dos semanas, durante dos horas cada vez. Su apelación se escuchará el 16 de septiembre.

Su madre adoptiva, Gitte, que es medio groenlandesa y vivió en Groenlandia hasta los 37 años, dijo: "Se siente como que no se te permite tener trauma si vas a ser madre".

Los activistas instan al gobierno danés a tomar medidas urgentes para ayudar a Brønlund. Dida Pipaluk Jensen, que ayuda a organizar una protesta fuera de la embajada danesa en Reikiavik el 18 de septiembre, calificó el uso de estas pruebas en groenlandeses de "espeluznante". Los activistas ya han realizado manifestaciones en respuesta.En apoyo de otra madre groenlandesa, Keira Alexandra Kronvold, cuyo caso atrajo atención internacional después de que las autoridades danesas quitaran a su hija Zammi solo dos horas después del nacimiento. Siguen separadas.

Sobre la situación de Brønlund, Pipaluk Jensen dijo: "Una razón que dio el municipio para quitarle a su hija fue el trauma pasado en la vida de Ivana. Se siente profundamente injusto castigar a Ivana por algo de lo que no es responsable".

Laila Bertelsen, fundadora de Foreningen MAPI—una organización que apoya a padres inuit en Dinamarca—ha escrito a la ministra instando a la intervención. Declaró: "Esto representa un fracaso en proteger tanto al niño como a la madre, y exige acción política inmediata".

Hæstorp Andersen, que tiene programado visitar Groenlandia en septiembre, dijo que cualquier municipio que considere colocar a un niño groenlandés bajo cuidado, o usar pruebas FKU en familias groenlandesas, "debe en cambio consultar a una unidad especializada llamada VISO".

Anya Krogh Manghezi, directora de niños y jóvenes del municipio de Høje-Taastrup, comentó: "A la luz de este caso y las críticas recibidas, hemos revisado nuestros procedimientos. Creemos que actuamos de manera responsable al contactar a VISO en enero, pero reconocemos que deberíamos haber dado seguimiento, especialmente since la base legal solo se finalizó tres meses después del 29 de abril de 2025.

Ahora estamos en discusiones cercanas con VISO para buscar orientación actualizada lo más rápido posible. Nuestro único objetivo es asegurar que los derechos legales de la familia sean defendidos y que se alcance el mejor resultado posible para ellos".



Preguntas Frecuentes
Por supuesto. Aquí hay una lista de preguntas frecuentes sobre el tema diseñada para ser clara y útil.



Preguntas Generales y para Principiantes



P: ¿Qué sucedió exactamente en Groenlandia?

R: Un bebé recién nacido fue retirado de su madre indígena groenlandesa por las autoridades sociales danesas shortly después del nacimiento. Esto se basó en una evaluación de que ella podría no poder proporcionar cuidado adecuado, lo que provocó protestas generalizadas.



P: ¿Por qué la gente protesta?

R: La gente protesta porque ve la remoción como una acción dura y culturalmente insensible que hace eco de un pasado colonial doloroso. Creen que a la madre se le debería haber dado apoyo, no quitarle a su hijo inmediatamente.



P: ¿Quién se llevó al bebé?

R: Los servicios de protección infantil daneses, conocidos como Socialforvaltningen, son responsables de la decisión y la remoción del niño.



P: ¿Es esta una práctica común?

R: Aunque los servicios de protección infantil existen en todas partes, la remoción inmediata de un recién nacido basada en una evaluación de riesgo en lugar de después de una negligencia comprobada es una medida severa que no es común y por eso ha causado tal revuelo.







Preguntas Profundas y Avanzadas



P: ¿Cuál es el contexto histórico detrás de estas protestas?

R: A mediados del siglo XX, el gobierno danés tuvo una política de asimilación forzada de niños groenlandeses. Se seleccionaron niños para ser llevados de sus familias y educados en Dinamarca, a menudo con resultados trágicos. Este evento ha desencadenado recuerdos de ese trauma, convirtiéndolo en un tema muy sensible.



P: ¿Cuál es la base legal para llevarse a un niño así?

R: La ley danesa y groenlandesa permite que los servicios de protección infantil intervengan si se considera que un niño está en riesgo inminente de daño. La controversia radica en la interpretación de lo que constituye un riesgo inminente para un recién nacido y si el sesgo cultural influyó en la evaluación.



P: ¿Podría esto suceder en otros países?

R: Sí, casos similares ocurren en muchos países donde los servicios de bienestar infantil tienen el poder de retirar niños de hogares considerados inseguros. El contexto específico del colonialismo y los derechos indígenas hace que el caso de Groenlandia sea único, pero los debates sobre el poder del estado versus los derechos familiares son universales.



P: ¿Cuáles son los posibles sesgos culturales en tales evaluaciones?