Ποια είναι η κατάλληλη τιμωρία για μισαλλόδοξες αναρτήσεις στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης; Να χάσει κάποιος τον λογαριασμό του, τη δουλειά του, την υπηκοότητά του, να φυλακιστεί ή ακόμη και να αντιμετωπίσει θάνατο; Για όσους ηγούνται μιας εκστρατείας κατά του Βρετανο-Αιγύπτιου συγγραφέα και ακτιβιστή Αλάα Αμπντ ελ-Φατάχ, καμία τιμωρία δεν φαίνεται υπερβολικά αυστηρή.
Δεν υπερασπίζομαι τα προσβλητικά τουίτ που δημοσίευσε ο Αμπντ ελ-Φατάχ στις αρχές της δεκαετίας του 2010. Πολλά είναι αδικαιολόγητα, και έχει «αναμφίβολα» ζητήσει συγγνώμη γι' αυτά. Έχει επίσης γράψει με συγκινητικό τρόπο για το πώς οι απόψεις του έχουν εξελιχθεί με τα χρόνια—χρόνια που περιελάμβαναν πάνω από μια δεκαετία στη φυλακή, το μεγαλύτερο μέρος της στην περιβόητη φυλακή Τόρα της Αιγύπτου, όπου υπέμεινε βασανιστήρια. Έχασε ολόκληρη την παιδική ηλικία του γιου του και παραλίγο να πεθάνει κατά τη διάρκεια μιας απεργίας πείνας που διήρκεσε μήνες.
Ωστόσο, για τους κατηγόρους του, αυτές οι δοκιμασίες δεν είναι αρκετές. Θέλουν αυτός και η οικογένειά του να υποστούν ακόμη περισσότερη τιμωρία. Απαιτούν να του αφαιρεθεί η βρετανική του υπηκοότητα—ένα δικαίωμα που κατέχει επειδή η μητέρα του γεννήθηκε στο Ηνωμένο Βασίλειο—και να απελαθεί πίσω στην Αίγυπτο, τη χώρα που του έκλεψε ήδη 12 χρόνια ελευθερίας. Μια τέτοια μοίρα θα μπορούσε να ισοδυναμήσει με θανατική ποινή.
Δεν πιστεύω ότι οι ευπρεπείς Βρετανοί θεωρούν ότι το να επιβαρύνουν βασανιστήρια με ακόμη περισσότερη ταλαιπωρία αποτελεί δικαιοσύνη, πόσο μάλλον αναλογική τιμωρία.
Ο Αλάα Αμπντ ελ-Φατάχ απέκτησε για πρώτη φορά παγκόσμια προσοχή ως κορυφαίο πρόσωπο στην επαναστατική κίνηση υπέρ της δημοκρατίας το 2011, η οποία μετέτρεψε την πλατεία Ταχρίρ του Καΐρου σε ένα αναβράζον πέλασμα νέων διαδηλωτών. Φώναζαν: «Ζήτω η πτώση της διαφθοράς», «Ζήτω η πτώση της αυταρχίας» και «Ζήτω η πτώση των δικτατόρων». Όταν η εξέγερση κατάφερε να ανατρέψει τον δικτάτορα της Αιγύπτου Χόσνι Μουμπάρακ, ο κόσμος, συμπεριλαμβανομένης της Ευρώπης και της Βόρειας Αμερικής, χαιρέτησε. Ο Αμπντ ελ-Φατάχ έγινε ένα εξέχον φωνή στα μέσα ενημέρωσης για το τμήμα του κινήματος που αφοσιώθηκε στην οικοδόμηση μιας υπόλογης, συμμετοχικής δημοκρατίας από τα θεμέλια.
Αλλά η νίκη στην πλατεία Ταχρίρ ήταν βραχύβια. Ο στρατός ανέλαβε την εξουσία και επιτέθηκε βίαια στους νέους διαδηλωτές. Εκατοντάδες, ίσως χιλιάδες, σκοτώθηκαν και δεκάδες χιλιάδες φυλακίστηκαν. Ο Αλάα Αμπντ ελ-Φατάχ ήταν μεταξύ τους, και σύντομα έγινε σαφές ότι η παραμονή του πίσω από τα κάγκελα ήταν πρώτη προτεραιότητα για τους στρατηγούς που τελικά αντικατέστησαν τον Μουμπάρακ. Το #FreeAlaa έγινε ένα παγκόσμιο συνθηματικό κραυγή για πάνω από μια δεκαετία—μέχρι τον περασμένο Σεπτέμβριο, όταν ο Αλάα τελικά βγήκε ελεύθερος.
Ένας αποκλεισμός μετακίνησης που επιβλήθηκε από την Αίγυπτο εμπόδιζε ακόμα τον Αμπντ ελ-Φατάχ να εγκαταλείψει τη χώρα και να επανενωθεί με τον γιο του στο Ηνωμένο Βασίλειο. Στη συνέχεια, την ημέρα των Boxing Day, προσγειώθηκε στο Χίθροου, σύντομα να γιορτάσει τα γενέθλια του γιου του για πρώτη φορά σε 12 χρόνια. Αλλά αυτή η χαρά ήταν βραχύβια: κλήσεις για την απέλασή του άρχισαν λιγότερο από 24 ώρες μετά την άφιξή του.
Τα παλιά τουίτ του Αμπντ ελ-Φατάχ εμφανίστηκαν στο διαδίκτυο στις 27 Δεκεμβρίου και γρήγορα πάρθηκαν από τον Βρετανό ακροδεξιό ακτιβιστή Τόμι Ρόμπινσον και τον ηγέτη του Reform UK Νάιτζελ Φάρατζ. Την επόμενη μέρα, το Sunday Telegraph ξεκίνησε μια εκστρατεία με τίτλο πρώτης σελίδας: «Ο Στάρμερ καλωσορίζει τον 'εξτρεμιστή' στη Βρετανία». Ο Ρόμπερτ Τζένρικ, ο σκιώδης υπουργός Δικαιοσύνης, είχε μιλήσει στο Telegraph για την ιστορία, λέγοντας: «Αυτός ο απαίσιος εξτρεμιστής δεν θα έπρεπε ποτέ να είχε ξαναβάλει πόδι στο ΗΒ». Μέχρι τη Δευτέρα, οι Τόρις, σύμφωνα με πληροφορίες, ζητούσαν την απέλαση του «απαίσιου» Αμπντ ελ-Φατάχ και την ανάκληση της υπηκοότητάς του. Η ηγέτιδα του Συντηρητικού Κόμματος Κέμι Μπάντενοχ δήλωσε ότι οι αποφάσεις για την υπηκοότητα «πρέπει να λαμβάνουν υπόψη τη δραστηριότητα στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, δημόσιες δηλώσεις και μοτίβα πεποιθήσεων»—μια στάση που θυμίζει τις Ηνωμένες Πολιτείες του Ντόναλντ Τραμπ. Το Reform UK δημιούργησε επίσης έναν ιστότοπο με μια αναφορά που ζητούσε την απέλαση του Αμπντ ελ-Φατάχ.
Η απομάκρυνση του Αλάα Αμπντ ελ-Φατάχ από το Ηνωμένο Βασίλειο έχει προκαλέσει μια κατασκευασμένη διαμάχη. Πολλοί που ακολουθούν την αναταραχή γνωρίζουν ελάχιστα για αυτόν ή τον ρόλο του σε μια ιστορική επανάσταση για τη δημοκρατία και τα ανθρώπινα δικαιώματα. Αντίθετα, βλέπουν μόνο άσχημες στιγμιότυπα οθόνης σχεδιασμένα να τον απεικονίσουν ως έναν θρησκευτικό σεκταριστή που μισεί τους Εβραίους και τους λευκούς ανθρώπους και γιορτάζει την τρομοκρατία κατά των πολιτών. Πολλές επιθέσεις εναντίον του επικαλούνται τα φρικτά αντισημιτικά εγκλήματα στο Μπόντι Μπιτς κατά τη διάρκεια του Χανουκά και σε μια συναγωγή στο Μάντσεστερ την ημέρα του Γιομ Κιπούρ, υπονοώντας εξωφρενικά ότι αυτός ο υπέρ της δημοκρατίας, αντι-σεκταριστής ακτιβιστής για τα ανθρώπινα δικαιώματα αποτελεί παρόμοιο κίνδυνο. Αυτή η στρατηγική λειτουργεί: πολλοί άνθρωποι αισθάνονται ευάλωτοι και φοβισμένοι επειδή αυτές είναι τρομακτικοί καιροί. Αυτός ο φόβος είναι το όλο νόημα της εκστρατείας—να κάνουν τους ανθρώπους να φοβούνται τον Αμπντ ελ-Φατάχ και, κατ' επέκταση, τους Μουσουλμάνους και τους μετανάστες. Όπως τόσα πολλά στη σημερινή πολιτική, τόσο στο Ηνωμένο Βασίλειο όσο και αλλού, σφίγγει τον κύκλο γύρω από το ποιος θεωρείται «πραγματικός» πολίτης.
Όσοι επιμελήθηκαν αυτές τις αναρτήσεις για μέγιστο φόβο και σοκ δεν θέλουν να δούμε άλλα τουίτ που δημοσίευσε ο Αμπντ ελ-Φατάχ κατά την ίδια περίοδο. Για παράδειγμα, όταν αντιμετώπισε ανθρώπους που κατηγορούσαν τους Εβραίους για τις πράξεις του ισραηλινού κράτους, γράφοντας: «Αντιστεκόμαστε στον Σιωνισμό, ποτέ σε μια θρησκεία, και υπάρχουν πολλοί γενναίοι αντι-Σιωνιστές Εβραίοι». Ή όταν τόνισε τις φωνές των νέων Εβραίων απογόνων του αραβικού και ισλαμικού κόσμου που ζουν στο Ισραήλ και οι οποίοι, έγραψε, «απαιτούν μια δίκαιη λύση για την παλαιστινιακή υπόθεση που τους περιλαμβάνει».
Επίσης παραβλέπουν τις πολλές φορές που ο Αμπντ ελ-Φατάχ μίλησε κατά της τρομοκρατίας που στοχεύει πολίτες, συμπεριλαμβανομένων επιθέσεων που διαπράχθηκαν στο όνομα του Ισλάμ. Σε μια ανάρτηση, έγραψε: «Για μένα, το πλαίσιο ποτέ δεν δικαιολογεί τη δολοφονία πολιτών»· σε άλλη, «Λέω ότι η δολοφονία πολιτών δεν δικαιολογείται ποτέ»· και σε ακόμη μια: «Δεν έχει καμία σημασία ποιος το ξεκίνησε· δεν υπάρχει κανένας λόγος στον κόσμο που να δικαιολογεί το να σηκώσεις ένα αυτόματο όπλο εναντίον πολιτών μπροστά από τα σπίτια τους». Επίσης έγραψε το 2013: «Η ισλαμική τρομοκρατία πραγματικά εντείνει τις προσπάθειές της αυτές τις μέρες, και … όλα τα θύματα είναι άοπλοι πολίτες».
Ακυρώνουν αυτές οι αναρτήσεις εκείνες που λένε το αντίθετο; Όχι. Αλλά κάνουν πιο δύσκολο να μετατραπεί ο Αμπντ ελ-Φατάχ στο αγνώριστο, απειλητικό πρόσωπο του «αντι-λευκού ισλαμιστή» που πλημμυρίζει τώρα το διαδίκτυο. Περαιτέρω περιπλέκοντας αυτή την καρικατούρα είναι οι σταθερά αντι-σεκταριστικές, ισότιμες πράξεις που έκανε ως υπερασπιστής των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στον πραγματικό, μη διαδικτυακό κόσμο.
Για παράδειγμα, τον Οκτώβριο του 2011, ο αιγυπτιακός στρατός επιτέθηκε βίαια σε μια ειρηνική διαδήλωση της χριστιανικής μειονότητας των Κοπτών, σκοτώνοντας 28 άτομα και τραυματίζοντας εκατοντάδες ακόμη. Για να καλύψουν αυτά τα εγκλήματα, τα κρατικά μέσα ενημέρωσης προσπάθησαν να υποκινήσουν έναν θρησκευτικό πόλεμο, «να στρέψουν γείτονες εναντίον γειτόνων, Μουσουλμάνους εναντίον Χριστιανών, και να μετατρέψουν το νοσοκομείο σε ένα σεκταριστικό χώρο υπό πολιορκία», όπως ανέφερε το Ινστιτούτο Ταχρίρ για την Πολιτική της Μέσης Ανατολής.
Ο Αμπντ ελ-Φατάχ, που είναι Μουσουλμάνος, στάθηκε δίπλα στους Χριστιανούς συντρόφους του, περνώντας τη νύχτα να τρέχει από νεκροτομείο σε νοσοκομείο, προσπαθώντας απεγνωσμένα να διασφαλίσει ότι τα στοιχεία για τα εγκλήματα του στρατού δεν θα θάβονταν με τα πτώματα των πεσόντων. Παρηγόρησε οικογένειες και διαφωνούσε με κληρικούς. «Μυρίζω νεκροτομεία, πτώματα και φέρετρα· μυρίζω σκόνη, ιδρώτα και δάκρυα», έγραψε την επόμενη μέρα. «Δεν ξέρω αν μπορώ να τα ξεπλύνω όλα». Για αυτές τις πράξεις αλληλεγγύης, φυλακίστηκε—όχι για πρώτη φορά, ούτε για τελευταία.
Όταν βιαστικές εκλογές έφεραν για λίγο στην εξουσία την Αδελφότητα των Μουσουλμάνων και ένα νέο κύμα καταστολής ξεκίνησε, ο Αλάα Αμπντ ελ-Φατάχ ξανά σήκωσε τη φωνή του κατά της ματαιώσης του ονείρου της επανάστασης για πραγματική δημοκρατία. Και πάλι, συνελήφθη. Αλλά ο πραγματικός εφιάλτης ξεκίνησε όταν ο στρατός, υπό την ηγεσία του στρατηγού Αμπντέλ Φατάχ αλ-Σίσι, ανέτρεψε την Αδελφότητα των Μουσουλμάνων με πραξικόπημα το 2013.
Η πρώτη προτεραιότητα του καθεστώτος αλ-Σίσι, που παραμένει στην εξουσία μέχρι σήμερα, ήταν... Για να συντρίψει το απελευθερωτικό όνειρο της Αραβικής Άνοιξης, το καθεστώς κράτησε τον Αλάα Αμπντ ελ-Φατάχ φυλακισ
