Cette année, l'idée que l'avenir est presque entièrement sans espoir est discrètement devenue une partie de notre état d'esprit partagé. La semaine dernière, je prenais un café avec un vieil ami. Il me racontait ce que ses enfants voulaient étudier à l'université quand soudain il s'est arrêté, a fixé le vide, et a dit : « J'aurais aimé ne jamais avoir eu d'enfants. » Il était père depuis 20 ans, et je ne l'avais jamais entendu dire cela. « Oh mon dieu, pourquoi ? » Il aime ses enfants plus que tout, mais à ce moment-là, il semblait complètement désolé. « L'IA », a-t-il répondu. « Quoi, l'IA ? » Cela aurait pu être n'importe quoi lié à l'IA à ce stade. Était-ce que l'IA prendrait tous les emplois que ses enfants auraient pu faire, laissant leurs vies pauvres et sans but ni sens ? Ou était-ce environnemental, avec toute l'eau et l'énergie que l'IA utilise mettant plus de pression sur le climat et rendant la planète invivable ? Ou était-ce la nouvelle de cette semaine selon laquelle l'IA pourrait « tuer tous les humains » dans les 10 prochaines années ? C'était la dernière. Nous avons parlé sans conviction de l'idée de « tuer tous les humains » pendant un moment, puis nous sommes passés à autre chose. Mais l'ombre s'était installée, et j'ai commencé à me demander : la polycrise que nous affrontons est-elle si écrasante que nous n'avons même plus l'énergie d'en parler avec urgence ? Au lieu de cela, elle est juste là, dans l'air, tout autour de nous, comme la pollution, chaque particule portant son propre scénario apocalyptique—et la seule façon de vivre dans cette atmosphère est d'y être insensible. « Trop peu, trop tard » : les critiques perplexes et suspicieux face à l'appel des leaders de l'IA à un ralentissementLire la suiteActuellement, pour tant de gens, toutes nos décisions passées et futures sont filtrées à travers ce moment étrange et sombre. Si vous êtes d'âge moyen, cela ressemble à mon ami, souhaitant (pour un moment) ne jamais avoir mis des enfants au monde. Ou cela peut être de se demander s'il vaut la peine de continuer à travailler, si vous ne pourrez pas profiter d'une retraite normale. Si vous êtes jeune, cela ressemble à être incapable de choisir un diplôme universitaire ou une carrière parce que vous ne savez pas quelles professions ou métiers seront obsolètes dans quelques années. Ou de se demander s'il vaut la peine de sacrifier et d'économiser pour un énorme apport pour une maison, si vous n'aurez pas un emploi convenable ou un avenir pour rembourser un prêt hypothécaire de 30 ans. Et si vous êtes plus âgé, c'est être reconnaissant de ne pas être là pour voir tout s'effondrer. Il y a plusieurs réponses, ou voies de sortie de ce nihilisme que nous affrontons maintenant—et aucune d'elles ne viendra de la technologie. La première est de se réveiller. Habituellement, si quelqu'un essayait réellement de vous tuer—s'il entrait par effraction chez vous et tentait de vous assassiner—vous vous défendriez. Pourtant, nous accueillons la nouvelle que l'IA pourrait causer l'extinction humaine avec une indifférence totale. Il vaut la peine de rappeler que personne n'a réellement demandé l'IA, et pourtant la voilà soudainement qui essaie de nous tuer. Et même si cela est évité, elle s'intègre dans nos lieux de travail et dans nos vies émotionnelles (ChatGPT pourrait être le plus grand fournisseur de services de santé mentale aux États-Unis), nous privant de la capacité de penser de manière critique, et menaçant la stabilité économique et sociale. Pourquoi sommes-nous si insensibles face à ce qui est—actuellement—une menace évitable ? Cette insensibilité pourrait être le résultat de près de 20 ans de smartphones et de médias sociaux où, accros au divertissement, nos capacités d'attention se sont raccourcies, et à travers nos algorithmes individualisés, notre capacité d'organisation et d'action collective a diminué. Ou cela pourrait être l'énorme pouvoir politique que les entreprises technologiques détiennent, ce qui signifie que nous tous—y compris les gouvernements—nous sentons impuissants. Il se pourrait que la marée de cette chose—ce progrès, la Dernière Invention—semble inévitable, et comme les Luddites prenant d'assaut les usines, toute résistance est finalement inutile. La solution suivante, après notre réveil, est de revenir aux principes premiers. Quels sont les ingrédients de l'épanouissement humain ? Une fois que nous pouvons l'articuler, c'est comme une corde qui peut nous guider vers où nous devrions être. L'épanouissement humain n'est pas d'avoir une machine pour faire votre pensée critique à votre place—plutôt, c'est de s'engager dans le plaisir et la douleur de comprendre les choses par vous-même. L'épanouissement signifie des relations humaines où nous prenons soin les uns des autres et nous nous nourrissons mutuellement. Ce n'est pas passer 18 heures par jour à parler à un LLM de nos problèmes personnels. L'épanouissement signifie avoir une relation directe avec le monde naturel—ne pas expérimenter le monde à travers un écran, ou regarder la nature elle-même être détruite et dégradée pour faire de la place à plus d'existence basée sur les écrans. Ce sont toutes des choses qui valent la peine de se battre. Il y a une place pour la technologie dans notre monde, mais quand nous commençons à entendre qu'elle pourrait détruire notre monde, nous devrions nous réveiller, secouer ce sentiment d'engourdissement, et commencer à riposter.
Brigid Delaney est l'auteure de cinq livres, dont The Seeker and the Sage.
Questions fréquemment posées
FAQs Nous entendons que l'IA pourrait nous anéantir et nous haussons simplement les épaules Comment échappons-nous à ce nihilisme Brigid Delaney
1 De quoi parle réellement cet article
Il parle de pourquoi nous semblons émotionnellement insensibles aux avertissements selon lesquels l'IA pourrait causer l'extinction humaine et comment nous pouvons secouer cette insensibilité et nous soucier à nouveau
2 Que signifie nihilisme ici
Un sentiment que rien n'a d'importance et que rien de ce que nous faisons ne fait de différence alors pourquoi se soucier de l'IA ou de quoi que ce soit d'autre
3 Pourquoi haussons-nous les épaules au lieu de paniquer
Parce que la menace semble abstraite lointaine et trop grande à résoudre Notre cerveau n'est pas conçu pour rester effrayé par des dangers vagues et lointains Alors nous nous fermons au lieu de cela
4 Est-ce mauvais de se sentir insensible à ce sujet
L'insensibilité n'est pas un échec moral c'est un mécanisme d'adaptation normal Le problème est quand cela nous empêche d'agir ou de nous engager du tout
5 Quels types de risques liés à l'IA les gens évoquent-ils
Deux types principaux les risques existentiels et les préjudices quotidiens
6 Les avertissements selon lesquels l'IA nous anéantira sont-ils réalistes
Les experts sont véritablement en désaccord Certains chercheurs sérieux pensent que c'est un risque réel d'autres pensent que c'est exagéré Ce n'est pas de la science-fiction mais ce n'est pas non plus certain ce qui est exactement pourquoi cela mérite attention
7 Pourquoi l'ampleur du problème nous fait-elle moins nous soucier
Les psychologues appellent cela l'engourdissement psychique plus la catastrophe est grande plus il est difficile de ressentir quoi que ce soit à son sujet Une mort nous émeut un million peut nous laisser froids
8 Comment puis-je arrêter de me sentir impuissant face à l'IA
Concentrez-vous sur ce qui est dans votre contrôle apprenez à ce sujet parlez-en votez soutenez une bonne régulation et faites des choix réfléchis concernant la technologie que vous utilisez L'action est l'antidote au désespoir
9 Quelle est une première étape pratique
Choisissez une chose lisez un bon article ayez une conversation honnête ou suivez un expert crédible Les petits pas concrets battent la peur vague
10 Devrais-je simplement me déconnecter et tout ignorer
L'ignorer semble mieux à court terme mais tend à aggraver l'anxiété Une attention engagée et limitée pas un défilement sans fin de catastrophes est plus saine
