In diesem Jahr ist die Vorstellung, dass die Zukunft nahezu völlig hoffnungslos ist, stillschweigend Teil unseres gemeinsamen Denkens geworden. Letzte Woche trank ich Kaffee mit einem alten Freund. Er erzählte mir, was seine Kinder an der Universität studieren wollten, als er plötzlich innehielt, in die Ferne starrte und sagte: „Ich wünschte, ich hätte nie Kinder bekommen." Er war seit 20 Jahren Vater, und ich hatte ihn das nie sagen hören. „Oh mein Gott, warum?" Er liebt seine Kinder über alles, aber in diesem Moment wirkte er völlig verzweifelt. „KI", antwortete er. „Was ist damit?" Es hätte zu diesem Zeitpunkt alles Mögliche mit KI zu tun haben können. War es, dass KI all die Jobs übernehmen würde, die seine Kinder hätten ausüben können, und ihr Leben arm und ohne Zweck oder Sinn zurücklassen würde? Oder war es ökologisch, weil all das Wasser und die Energie, die KI verbraucht, das Klima zusätzlich belasten und den Planeten unbewohnbar machen? Oder waren es die Nachrichten jener Woche, dass KI innerhalb der nächsten 10 Jahre „alle Menschen töten" könnte? Es war Letzteres. Wir sprachen eine Weile halbherzig über die Idee, „alle Menschen zu töten", und gingen dann weiter. Aber der Schatten hatte sich festgesetzt, und ich begann mich zu fragen: Ist die Polykrise, mit der wir konfrontiert sind, so überwältigend, dass wir nicht einmal mehr die Energie haben, mit Dringlichkeit darüber zu sprechen? Stattdessen ist sie einfach da, in der Luft, überall um uns herum, wie Umweltverschmutzung, wobei jedes Partikel sein eigenes Weltuntergangsszenario trägt – und die einzige Art, in dieser Atmosphäre zu leben, ist, dagegen abgestumpft zu sein. „Zu wenig, zu spät": Kritiker sind perplex und misstrauisch gegenüber der Forderung von KI-Führungskräften nach einer Verlangsamung. Mehr lesen. Derzeit werden für so viele Menschen all unsere vergangenen und zukünftigen Entscheidungen durch diesen seltsamen und dunklen Moment gefiltert. Wenn Sie mittleren Alters sind, sieht es aus wie bei meinem Freund, der sich (für einen Moment) wünscht, Sie hätten nie Kinder in die Welt gebracht. Oder es könnte die Frage sein, ob es sich lohnt, weiterzuarbeiten, wenn Sie keinen normalen Ruhestand genießen können. Wenn Sie jung sind, sieht es so aus, dass Sie keinen Universitätsabschluss oder Beruf wählen können, weil Sie nicht wissen, welche Berufe oder Gewerbe in ein paar Jahren obsolet sein werden. Oder Sie fragen sich, ob es sich lohnt, zu opfern und für eine riesige Anzahlung für ein Haus zu sparen, wenn Sie keinen richtigen Job oder keine Zukunft haben, um eine 30-jährige Hypothek abzuzahlen. Und wenn Sie älter sind, sind Sie dankbar, dass Sie nicht mehr da sein werden, um zu sehen, wie alles auseinanderfällt. Es gibt mehrere Antworten oder Wege aus diesem Nihilismus, mit dem wir jetzt konfrontiert sind – und keiner davon wird aus der Technologie kommen. Der erste ist, aufzuwachen. Normalerweise, wenn jemand tatsächlich versuchen würde, Sie zu töten – wenn er in Ihr Haus einbrechen und Sie ermorden wollte –, würden Sie sich wehren. Doch wir begegnen der Nachricht, dass KI das menschliche Aussterben verursachen könnte, mit leerer Gleichgültigkeit. Es lohnt sich, daran zu erinnern, dass niemand tatsächlich um KI gebeten hat, und doch ist sie plötzlich hier und versucht, uns zu töten. Und selbst wenn das vermieden wird, bettet sie sich in unsere Arbeitsplätze und in unser emotionales Leben ein (ChatGPT ist möglicherweise der größte Anbieter von psychischen Gesundheitsdiensten in den USA), beraubt uns der Fähigkeit, kritisch zu denken, und bedroht die wirtschaftliche und soziale Stabilität. Warum sind wir so abgestumpft angesichts dessen, was – derzeit – eine vermeidbare Bedrohung ist? Diese Abstumpfung könnte das Ergebnis von fast 20 Jahren Smartphones und sozialer Medien sein, in denen wir, süchtig nach Unterhaltung, unsere Aufmerksamkeitsspannen verkürzt haben und durch unsere individualisierten Algorithmen unsere Fähigkeit zur Organisation und zum kollektiven Handeln verringert wurde. Oder es könnte die enorme politische Macht von Technologieunternehmen sein, die bedeutet, dass wir alle – einschließlich der Regierungen – uns machtlos fühlen. Es könnte sein, dass die Flut dieser Sache – dieses Fortschritts, der letzten Erfindung – unvermeidlich erscheint, und wie die Ludditen, die die Fabriken stürmten, ist jeder Widerstand letztlich nutzlos. Die nächste Lösung, nachdem wir aufgewacht sind, ist, zu den Grundprinzipien zurückzukehren. Was sind die Zutaten für menschliches Gedeihen? Sobald wir das artikulieren können, ist es wie ein Seil, das uns zurück dorthin führen kann, wo wir sein sollten. Menschliches Gedeihen bedeutet nicht, eine Maschine zu haben, die für Sie kritisch denkt – vielmehr bedeutet es, sich auf das Vergnügen und den Schmerz einzulassen, die Dinge selbst herauszufinden. Gedeihen bedeutet menschliche Beziehungen, in denen wir uns umeinander kümmern und einander fördern. Es bedeutet nicht, 18 Stunden am Tag mit einem LLM über unsere persönlichen Probleme zu sprechen. Gedeihen bedeutet, eine direkte Beziehung zur natürlichen Welt zu haben – nicht die Welt durch einen Bildschirm zu erleben oder zuzusehen, wie die Natur selbst zerstört und degradiert wird, um Platz für mehr bildschirmbasiertes Dasein zu schaffen. Das sind alles Dinge, für die es sich zu kämpfen lohnt. Technologie hat einen Platz in unserer Welt, aber wenn wir anfangen zu hören, dass sie unsere Welt zerstören könnte, sollten wir aufwachen, dieses taube Gefühl abschütteln und anfangen, uns zu wehren.
Brigid Delaney ist die Autorin von fünf Büchern, darunter The Seeker and the Sage.
Häufig gestellte Fragen
FAQs Wir hören, dass KI uns auslöschen könnte, und wir zucken nur mit den Schultern. Wie entkommen wir diesem Nihilismus? Brigid Delaney
1 Worum geht es in diesem Artikel eigentlich?
Es geht darum, warum wir emotional abgestumpft gegenüber Warnungen zu sein scheinen, dass KI das menschliche Aussterben verursachen könnte – und wie wir diese Abstumpfung abschütteln und wieder Anteil nehmen können.
2 Was bedeutet Nihilismus hier?
Ein Gefühl, dass nichts zählt und nichts, was wir tun, einen Unterschied macht – also warum sich überhaupt Sorgen um KI oder irgendetwas anderes machen?
3 Warum zucken wir mit den Schultern, anstatt in Panik zu geraten?
Weil die Bedrohung abstrakt, weit entfernt und zu groß erscheint, um sie zu beheben. Unser Gehirn ist nicht darauf ausgelegt, Angst vor vagen, fernen Gefahren aufrechtzuerhalten. Also schalten wir ab.
4 Ist es schlecht, dabei abgestumpft zu sein?
Abstumpfung ist kein moralisches Versagen – es ist ein normaler Bewältigungsmechanismus. Das Problem ist, wenn sie uns davon abhält, zu handeln oder uns überhaupt einzubringen.
5 Über welche Arten von KI-Risiken sprechen die Leute?
Zwei Haupttypen: existenzielle Risiken und alltägliche Schäden.
6 Sind die Warnungen, dass KI uns auslöschen wird, realistisch?
Experten sind sich wirklich uneinig. Einige ernsthafte Forscher halten es für ein echtes Risiko, andere für übertrieben. Es ist keine Science-Fiction, aber es ist auch nicht sicher – genau deshalb verdient es Aufmerksamkeit.
7 Warum lässt uns das Ausmaß des Problems weniger besorgt sein?
Psychologen nennen es psychische Abstumpfung – je größer die Katastrophe, desto schwerer ist es, etwas dabei zu empfinden. Ein Tod bewegt uns, eine Million kann uns kalt lassen.
8 Wie höre ich auf, mich wegen KI hilflos zu fühlen?
Konzentrieren Sie sich auf das, was in Ihrer Kontrolle liegt: Informieren Sie sich, sprechen Sie darüber, wählen Sie, unterstützen Sie gute Regulierung und treffen Sie bewusste Entscheidungen über die Technologie, die Sie nutzen. Handeln ist das Gegenmittel gegen Verzweiflung.
9 Was ist ein praktischer erster Schritt?
Wählen Sie eine Sache: Lesen Sie einen guten Artikel, führen Sie ein ehrliches Gespräch oder folgen Sie einem glaubwürdigen Experten. Kleine konkrete Schritte sind besser als vage Angst.
10 Sollte ich mich einfach abmelden und alles ignorieren?
Ignorieren fühlt sich kurzfristig besser an, neigt aber dazu, die Angst zu verschlimmern. Engagierte, begrenzte Aufmerksamkeit – nicht endloses Doomscrolling – ist gesünder.
