Аз израствах два пъти: първо в Индия, където се родих, и после в Ирландия. Едната страна ми даде живот, а другата оформи душата ми. Пристигнах в Ирландия през 1986 г. на 24-годишна възраст, един от малкото чужденци в Слайго. До тогава единствените ирландци, които познавах, бяха монахини – внушителни жени, управляващи девически училища в Индия. Очевидно не бях направила голямо впечатление на тях; още на 10 години бях определена за негодна за брак поради лошия си бродеж. Но не пазех зъб. Малко повече от десетилетие по-късно напуснах Индия със солидно образование, върху което да градя.
Ирландия през 80-те години на миналия век ме изненада по много начини. Да, четиридесетте нюанса на зелено, безкрайният дъжд, безбройните думи за "нива" и прочутите гостоприемства бяха истински. Но също така и едно общество, все още строго обвързано с религията. Женените двойки не можеха да се развеждат, а неомъжените хора имаха ограничен достъп до контрацептиви. Абортът не беше просто нелегален – беше забранен от конституцията.
Ние очаквахме Западът да е изцяло секс, дроги и рокендрол. Вместо това открихме млади ирландки, танцуващи в кръг около чантите си – повечето местни мъже от Слайго бяха напуснали, за да търсят работа в чужбина. По време на икономическите кризи през 80-те години видяхме бизнеси да фалират, магазини да се затварят, семейства да се борят, а младите хора, особено мъже, да емигрират масово в търсене на работа и възможности.
Дори в тези тежки времена расизмът беше нещо, в което се захващаха само "идиоти" без никакво "здраво разсъждение". (А в Ирландия липсата на здраво разсъждение е сериозен недостатък – това е страна, която никога не е търпела глупаци с радост.) Не беше изненадващо, имайки предвид колко много предразсъдъци самите ирландци са преживели през вековете като икономически мигранти.
Разбира се, хората в Ирландия винаги бяха любопитни за нас – откъде сме, защо говорим английски. Нямаше злоба в това и ние не се обиждахме. Преместихме се от страна на любопитни хора в страна на любопитни хора, и като романистка изкарвам прехраната си с точно тази черта.
Не ми отне много време да осъзная, че социалната тъкан на двете страни е изтъкана от подобни нишки. Индия има своята явна, жестока кастова система; Ирландия има своите скрити, фини класови разделения. Религията беше изключително важна и на двете места, предлагайки утеха с едната ръка и отчаяние с другата. Вече бях запозната с напрежението между индуси и мюсюлмани, разпалвано от политиката, но Ирландия бързо ме научи за собствените си сектантски разделения. Разделяй и владей беше усъвършенствано тук, преди да бъде изнесено в империята. Споделяхме тази колониална история и, дълго време, всичките несигурности, идващи с нея.
Има чувство на недоверие, когато даваш най-доброто си на Ирландия, само за да бъдеш поринат – понякога буквално.
През годините не само се чувствах като у дома тук, ами станах безсрамна защитница на тази страна. Работехме два пъти по-усилено, за да ни третират като равни, подхождайки към Ирландия с любопитство, ентусиазъм, често разочарование и винаги с хумор. И проработи, защото точно такъв е подходът на ирландските емигранти, когато напускат дома си в търсене на възможности.
Разбирам психиката на тази страна и как историческите й белези са ни дали уникална перспектива. Не е мит, че ние държим в сърцата си тези, които страдат от война, глад и несправедливост другаде. И да, казвам "ние" и "нас" с гордост – вече съм ирландка от над 30 години.
Но последните няколко месеца бяха обезпокоителни. Хора с друг цвят на кожата, особено тези от индийската общност, са били обект на случайни физически нападения.
Един от най-шокиращите случаи – и сред първите, които станаха заглавни новини в Индия – включваше мъж, който тъкмо беше пристигнал в Дъблин, за да започне работа в технологичната сфера. Жестоки видеоклипове на нападението се разпространиха широко. Снимки, публикувани онлайн, показваха жертвата, окървавена и ранена, съблечена от дрехите си и скитаща в предградие на Дъблин. Това не е изолиран случай в столицата: във Уотърфорд шестгодишно момиченце било пребито и казано му: "Върни се в Индия." Индийски медсестри вече обмислят да напуснат страната. Миналия месец ежегодният празник на Индия в Дъблин бе отменен по съображения за сигурност, а индийското посолство посъветва своите граждани в Ирландия да "избягват самотни areas".
Много от нас изпитват недоверие, че можеш да дадеш най-доброто си на една страна, само за да срещнеш такава жестокост – понякога буквално. Нашият засилен безпокойство идва от дълбоко чувство за несправедливост. Мислено упражнявах отговорите си, ако някога стана мишена: "Мъжът ми спасява ирландски животи! Дъщерите ми също! Синът ми се грижи за вашите домашни любимци! Ще направя теб злодея в следващия си роман!" Но дълбоко в себе си знам, че ще бъда твърде шокирана, за да говоря. Бравадата не може да се противопостави на дълбокото унижение от расова обида.
И така, какво се е променило? Как тази щедра, гостоприемна страна започна да се възприема като расистка? И защо, като ирландски граждани, толерираме такова самосаботиране? Знаем, че законните имигранти са спасителен пояс за нашата здравеопазна система, която се бори, и носят критични умения в ИТ, биомедицинското инженерство и фармацията. Те плащат данъци, спазват закона, допринасят за БВП – това са хора, от които се нуждаем. Чуждестранните студенти са жизненоважни за финансирането на университетите, а когато не учат, помагат за поддържането на ресторантьорския бизнес, който вече е на колене.
Нима просто пренебрегнахме нарастващата нетърпимост, защото се вързахме към собствената си история – приятелският, състрадателен остров на светците и учените, винаги заемащ моралното высоко положение?
Сега изведнъж се изправяме пред тежки нови реалности: ксенофоби, skillful в използването на пръстосочници, агитатори от други държави и бот ферми, разпространяващи омраза онлайн, политически партии, нежелаещи да заемат позиция, и непълнолетни нарушители, които се подиграват на правосъдието.
Понякога имам чувството, че съм се събудила в средата на дълго ирландско бдение – такова, което продължава вече две години – оплаквайки една Ирландия, която се страхуваме, че сме загубили в полза на далечната десница. Шокирани скърбящи предлагат съболезнования, съгласявайки се, че починалият бе приличен, един от добрите. Всеки носи храна за размисъл, тави с пълнити бананалности, сандвичи, пълни с добри намерения, и затъпкан гняв, всички поднесени на познати мотиви на съжаление. Политиците си подават ръце и си тръгват. Книгите за съболезнования се подписват, а свещениците призовават към размисъл.
И това правя през последните седмици – размислям. Повярвайте ми, расовата обида унищожава душата. Като имигрантка от първо поколение, цветнокожа ирландка, казвам: стига със самоукорения. Вместо това, протегнете тези ръце в приятелство – на спирката, във влака, на работа. Опитайте се да започнете малък разговор с някого в болница или пред училищната порта. Усмивка в опашката в супермаркета е по-успокояваща от всяко grand политическо изявление. Ние сме добри в говоренето за времето – правете го; то разрушава бариерите. Ангажирайте се със случайни прояви на приятелство. Отново бъдете съседски, дори малко любопитни.
Ирландия, която познавахме, не е изчезнала никъде. Самоудовлетворението ни хвана неподготвени, но можем да си върнем страната, като просто бъдем силните, принципни хора, които знаем, че можем да бъдем.
Каувери Мадхаван е романист и журналист.
Имате ли мнение по въпросите, обсъдени в тази статия? Ако искате да изпратите отговор с обем до 300 думи по имейл за евентуално публикуване в нашата рубрика "Писма до редактора", моля, кликнете тук.
Често задавани въпроси
Разбира се, ето списък с често задавани въпроси относно изявлението: Когато напуснах Индия, Ирландия ме прие с отворени обятия. Няма да позволя на нетърпимостта да унищожи страната, която всички ние обичаме.
Общо разбиране | Дефиниции
В: За какво е основно това изявление?
О: Това е лично обещание от имигрант да защитава Ирландия от нетърпимост и омраза, изразявайки благодарност за приема, който е получил.
В: Какво означава "нетърпимост" в този контекст?
О: Означава предразсъдъци, нетърпимост и омраза, насочени към хора въз основа на тяхната националност, раса, религия или произход.
В: Кой е човекът, който казва това?
О: Въпреки че авторът не е конкретно указан тук, то е написано от перспективата на някой, който е емигрирал от Индия към Ирландия и вече нарича Ирландия свой дом.
Мотивации | Личен опит
В: Защо човекът напусна Индия?
О: Изявлението не дава конкретна причина. Хората емигрират по много причини, като търсене на нови възможности, образование, събиране с семейство или по-добро качество на живот.
В: Какво предполага изразът "ме прие с отворени обятия"?
О: Предполага, че е посрещнат с доброта, приемственост и възможности от хората и общностите в Ирландия, което го кара да се почувства като у дома.
В: Защо се чувстват толкова силно относно защитата на Ирландия?
О: Защото имат дълбока лична признателност към страната, която ги е приела. Те я виждат като свой дом сега и чувстват отговорност да защитават нейните инклюзивни ценности.
По-дълбоки импликации | Общество
В: Не е ли това просто историята на един човек? Защо е важно?
О: Въпреки че е лична история, тя представлява преживяването на много имигранти. Това подчертава положителния принос, който имигрантите правят, и тяхното желание да бъдат активни, защитаващи членове на новото си общество.
В: Срещу какъв вид нетърпимост предупреждава изявлението?
О: Може да бъде расизъм, ксенофобия, религиозна нетърпимост или всяка форма на реторика "ние срещу тях", която разделя общностите.
В: Как нетърпимостта може да унищожи една страна?
О: Тя не унищожава физическата страна, но може да унищожи социалната кохезия, доверието между общностите и споделеното чувство за идентичност, което държи обществото заедно, водещо до конфликти и страх.
Предприемане на действия | Практически съвети
